月亮古诗词（意思）？

月亮在古诗词中的含义是什么~

一、月亮是美的象征

中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。”

月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。

月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也。”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。

其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。……人很漂亮，像月儿一样美丽。”

二、月亮是人类相思情感的载体

月亮寄托了恋人间的相思。本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。她一人独守空帏，寂寞凄凉。因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。相思之情，无法排遣。“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。”诗的一开始是既突兀又形象。诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹！诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。让我独守闺房，孤单寂寞。在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时？亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂，……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。”

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。





【诗文解释】
海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。
【词语解释】
遥夜：漫漫长夜。
竟夕：通宵
披衣：表示出户。
露滋：露水打湿。
还寝：回卧室再睡。
【诗文赏析】
这是一首望月怀人的诗。由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。
全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。
张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。他是唐玄宗时一位有名的宰相和重要诗人，他为人正直贤明，诗风朴实遒劲，对扭转初唐华靡诗风有贡献。后人常把他与陈子昂并称。其《感遇》诗十二首，以寄兴为主，讽喻时政，思想深刻。有《张曲江集》。
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【诗文解释】
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的云天。
【词语解释】
独酌：一个人饮酒。
成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
既：且。
不解：不懂。
徒：空。
将：和。
及春：趁着青春年华。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
交欢：一起欢乐。
无情：忘却世情。
相期：相约。
邈：遥远。
云汉：银河。
【诗文赏析】
诗篇描写月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」。又从「花」字想到「春」字，从「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。
从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。
李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的《长相思》和《长干行》，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。

开篇明义，在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就首次出现了对月的描写，《诗经·国风·月出》一诗中如是写道：

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

在《诗经》之后，千百年来，每当新月初升、皓月当空，不管从人们的视觉体验还是情感体验上，月亮便成了诗人描绘的对象，并赋予了月亮许多深层的含义。

这一方面是因为柔美的月光披洒在人们身上，就像是给人们带来了希望，带来了美好；另一方面，月亮同样也传递着诗人的孤寂、愁苦、甚至是传统文化中特有的思乡、失意、别离、爱情等情感。

而这些传统的历史文化积聚在李白心中，形成了李白对月的独特思考与深厚的感情。用月亮来抒发感情的首创虽不是李白，但李白却是写月最多亦最传神的诗人。李白视月为知己，月亮是李白情感的寄托与归宿，月亮在李白的笔下惟妙惟肖。

李白对月深厚的感情是由其内在和外在的原因所决定的。李白诗中的月亮有着丰富的内涵，并为李白的诗作提供了创作源泉。

李白赋予月亮全新的内涵，李白终其一生都在与月亮为伴。月在李白心中有着非比寻常的地位。李白写月、咏月，出于对月之感，表达对月之情。

李白的一生可谓是与月亮结下了不解的情缘，李白最为爱月，月亮是他一生吟咏的对象。月意象在李白的诗歌中就出现了336次，这其中还不包括如玉盘、明镜、玉钩之类的月之代称，足以看出李白对月亮的情感有多么执着。

翻开《李白全集》，以月亮为主题的诗歌创造随处可见，有《初月》、《把酒问月》、《月夜金陵怀古》、《关山月》等等名篇佳作。

李白天生傲骨，清高脱俗，诗人借月之高洁写下《月下独酌》一诗，借月倾诉自己内心的痛苦，表达自己怀才不遇的孤独和寂寞，表现自己放荡不羁的性格，表明自己心中所想。

甚至也有这样一个传说，李白的去世与水中捉月密切相关，这让这位伟大的诗人的一生画下了一个充满月亮意象的句点。

从另一方面说，月亮也是诗人自身形象的代表。月亮的高洁、月亮的无暇代表了诗人自身的品德，是诗人自况的形象。诗人李白笔下多浪漫的文字流淌，而月之特性正给了诗人想象的空间，当诗人的内心情感与月之美好相一致时，咏月诗便应运而生。

李白的《古朗月行》一诗，就是诗人从月亮形象变化中写人的认识的深化。诗中的“小时不识月，呼作白玉盘”这两句，成为陪伴孩子们童年的对月亮朦胧认识的初印象和初体验，原诗如下：

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九鸟，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

“朗月行”是乐府古题，南朝时人“鲍参军”鲍照的《代朗月行》写佳人对月弦歌，就像杜甫评价李白的“清新庾开府，俊逸鲍参军”那样，李白既承接诗人鲍照对月亮的描绘，又着眼有关月亮的传说，将想象力进行了淋漓尽致的发挥，所以诗作取名《古朗月行》。

开篇八句写小时候对月亮神话般美好的印象。诗人幼小心灵中的月亮是完美无缺的，看形象惊奇地叫她“白玉盘”，见光泽又疑惑地比喻“瑶台镜”，仙人居地的一面大明镜；每当她升起的时候，先看见仙人两只脚，紧接着显现出团团桂树、白兔捣药图像，那一定是一幅瑶台仙境投映在镜子里的情形吧。

于是在幼小的心灵里产生一种奇思妙想：“问言与谁餐？”白兔捣成的药想必是仙人们长生不老的美餐吧！诗人用孩子们的心理和思路写月亮传说，充满童真与童趣。

后八句写蟾蜍食月使月亮黯然失色所引起的悲伤。蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明指月亮。

在我国古典神话传说中，月食是因为蟾蜍蚕食而引起的，诗人由此联想到后羿射日的故事。传说古代尧时出现过十个太阳，万物枯竭，尧令神箭手后羿射落了九个太阳而让天地间的万物过上清平安乐的生活，也让月亮清静而相安无事。

九鸟指九个乌鸦，乌鸦是不祥的象征，因为这些乌鸦住在太阳里，才有灾难降临；阴精，太阴之精，即月亮。既然月亮开始沦落、困惑而暗淡，那就走开吧，没有值得赏心悦目的地方，也难免于“忧来其如何？凄怆催心肝”了！

这是成年人观月的细微之处，看到了明月的另一种可悲的形象。如果说年轻时只看到事物的光明面而充满理想，那么随着认知和生活阅历的丰富和沉淀，成年之后，面对月亮更多的感触则是发现事物的另一面与理想之间存在差异的现实。

月亮只是人类观察事物的一面镜子，诗人从月亮明镜里看到了世态，看到了蟾蜍蚕食月亮的危害，看到了人生悲剧，这就是“忧来其如何”的答案，也正是“凄怆催心肝”的原因所在。

在李白的另一首与月亮有关的诗中，诗人则借助月亮抒发了对人生际遇的感怀，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”成为蜚声诗坛的千古名句，这首诗就是《把酒问月》，原诗如下：

青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

开篇两句“青天有月来几时，我今停杯一问之”，是诗人对当空皓月的惊天一问，可谓“横空出妙语”，这两句读来竟然没有丝毫的突兀感，反而亲切自然，既拉近了人们与月亮的距离，也给月亮赋予了善解人意的人格魅力。

“青天有月来几时”，诗人似乎是要打破砂锅问到底，借助这个问题诗人似乎更要探索宇宙之谜。

“人攀明月不可得，月行却与人相随”，这二句是诗人捕捉到了月亮与人情投意合之处。月亮虽说高不可攀，却能相伴相随，亲密无间两句。

接下来四句是诗人赏月之后对月亮的描绘：写月亮的皎洁，又将月亮比喻为飞镜临近仙女游乐的朱红天宫，突出了月亮的妩媚；写月亮的清辉，则是“绿烟灭尽”、意思就是说阴云散尽后，月亮才肯露出他明亮光辉，整个夜空整个宇宙为之增辉。

“但见宵从海上来”，这句写夜晚之月，带着大海宽阔而充满活力的气息而来；“宁知晓向云间没”一句写破晓残月，被灰暗的云雾所吞没，其实诗句蕴含着诗人大起大落的人生经历。

“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，这二句是诗人从传说中发问。捣药，傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药。”嫦娥在有的文献中也写作姮娥，《独异志》：羿烧仙药，药成，其妻姮娥窃而食之，遂奔入月中。

其实这两句中诗人着重写“孤栖”，由此处境引出“谁邻”的担忧，实际是诗人对月的理解和同情。

接下来四句是诗人的感怀：古人今人同月，是月的悠久历史；人和明月一生相伴不离，明月见证历史，则证明人生的短暂。

全诗的余音在“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”两句中，诗意又起波澜，诗人期望明月助酒，因为李白一生最喜欢酒和月，全诗由停杯问月开篇，到举杯醉月结尾，能显示这一性格特色。

“对酒”时需要助兴，“长照”时能以助兴，岂不神仙生活？奇思妙想，心愿所然，妙不可言。

清代诗人龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并；并之以为心，自白（李白）始。”龚自珍的评价诚然不假，庄子崇尚自然，无视社会束缚，自由豪放，浪涯天际；屈原志在国家改革，忠心耿耿，忍辱负重，至死不改初衷。

这两种截然相反的性格特点，内心世界，在李白身上得到统一，从这一点上足见李白的不同寻常之处。

静夜思
李白 〔唐代〕

床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

望月怀远
张九龄 〔唐代〕

海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文
茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。
多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

十五夜望月寄杜郎中
王建 〔唐代〕

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
译文
庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。
今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

月亮的古诗词有《水调歌头》：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
意思是：明月什么时候开始出现，我端着酒遥对苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。

水调歌头·明月几时有》

宋代 · 苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《静夜思》

唐代 · 李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

《泊秦淮》

唐代 · 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

《宿建德江》

唐代 · 孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

明月，自古以来就是文人们诗词中的经典意象。
李白《静夜思》里，“举头望明月，低头思故乡”，明月总能勾起游子浓浓的思乡情绪；
古诗十九首《明月何皎皎》里，“明月何皎皎，照我罗床帏”，明月照彻了思妇的寂寞；
谢灵运《岁暮》里，“明月照积雪，朔风劲且哀”，月夜的无垠更照出人事的渺小。

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安庆市18558306650： 月亮在古诗词中的含义 - ？
烛疫裸花： 月亮:人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜...

安庆市18558306650： 古诗词中月亮的寓意 - ？
烛疫裸花： “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮:在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”这首诗表现了李白的思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.

安庆市18558306650： 月亮在古典诗歌中主要的几种含义 - ？
烛疫裸花：[答案] 月亮的意象分析 1、 月亮的基本象征意义之一:月亮是母亲与女性的化身,反映女性 祟拜的生命意味,代表母系社会的静温与和谐,她反映着女性世界的 失意与忧伤.后羿射日、嫦娥奔月的传说,给月亮是月亮成为一个女 性化的象征意象.在中国的...

安庆市18558306650： 月亮在古诗词中的含义是什么 - ？
烛疫裸花：[答案] 团圆,思乡.李白有 举杯邀明月 对影成三人.还有 就是孤独.

安庆市18558306650： 关于月亮的古诗和它的意思 - ？
烛疫裸花：[答案] 花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.--李白《月下独酌》 明月出天山,苍茫云海间.长风几万里,吹度玉门关.--李白《关山月》 床前明月光,疑是地上霜.举头...

安庆市18558306650： 关于月亮的诗句和寓意 - ？
烛疫裸花： 月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁.几家夫妇同罗帐,几家飘零在外头.------月亮是同样的月亮,弯弯的挂在天上,普照着大地,被照的人家却各有不同,有些人阖家团圆,享受着天伦之乐,有些人家却想着那飘零在外的父亲·丈夫何时能够回还! 以上回答你满意么?

安庆市18558306650： 古诗词的含义谁知道有哪些”月光”、”月亮”有关的古诗词?分别举两例,分析”月光”、月亮在古诗词里的含义.举例一:________________________... - ？
烛疫裸花：[答案] 唯愿当歌对酒时, 月光长照金樽里. ——李白《把酒问月》 庭木已衰空月亮, 城砧自急对霜繁. ——李益《奉酬崔员外副使携琴宿使院见示》 月光指光线,是比较抽象的意象;而月亮是指具象的物体.

安庆市18558306650： 月亮月光在古诗词中通常蕴含着什么意义 - ？
烛疫裸花： 古诗中月亮和月光常用来寄托情思.如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”寄托乡思之情.海上生明月,天涯共此时.寄托思念朋友之情.此外,还常用来寄托孤苦寂寞的愁情.如:举杯邀明月,对影成三人.无人陪伴即邀月亮一起吃酒.李煜的月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋.一弯圆月照着作者孑然一身,其孤寂之感可想而知.

安庆市18558306650： ＂月亮＂＂月光＂在古诗词里有什么意义是在古诗词里常蕴含什么意义 - ？
烛疫裸花：[答案] 古诗中月亮和月光常用来寄托情思. 如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”寄托乡思之情. 海上生明月,天涯共此时.寄托思念朋友之情. 此外,还常用来寄托孤苦寂寞的愁情.如: 举杯邀明月,对影成三人.无人陪...

安庆市18558306650： 月亮的古诗+解释(2首) - ？
烛疫裸花： 望月怀远张九龄海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.【诗文解释】 海上升起了一轮明月,远在天涯的人与我同样望月,思念对方.多情的人埋怨漫漫长夜,整个晚上...