什么是无我；什么是真我？

哲学上 “无我”和“真我”的含义是什么？~

“无我”与“真我”是两种境界状态。“无我”并不是理解为没有“我”了，而是指将自身与时间万物相融合，达到“物中有我，我中有物”的境界，中国哲学中庄子的“齐物论”，以及西方哲学中斯宾若莎的“伦理学”都说明了这种“无我”。“真我”类似弗洛伊德的“自我”，是指在理智中形成的区别于其他人的特性，是我之所以成为我的标志，用字面来理解，就是“理智或心灵中显现的我自己”。因此，“无我”与“真我”都是理性主义的代表，是不断追求超越的境界的学说。

无我的真正含义如下：
“我”意指主观。“无我”意思是人要从客观角度看待自己、一切事物。人与其它客观物质不一样，人是有意识的，人们往往把自己的意思能力扩大化，“无我”观点告诉人们，人类办事、想问题，必须以客观现实为基础，不能违背客观规律。

简介
《庄子·齐物论》中就有句话：“非彼无我，非我无所取。”意思是世间的种种情态，都是附着于“我”而生，有“我”这个主体在，就有分别，比如你和我的区别，我和他的区别，一有分别，各种情态便产生了，喜怒哀乐、能言善辩。
但庄子说，这种对立概念中的“我”只是“假我”，并非“真我”，所以要破除对立。《庄子·逍遥游》也说过：“至人无己”，“无己”就是“无我”，这是庄子心目中圣人的境界。

圣严法师文摘
一、前言
许多人认为「我」最重要，也有些人认为「我」并不重要，这两者都有问题，为什么呢？因为，认为「我」最重要的，就会经常为自己的利益而争取、抗争，不愿考虑他人的得失，反正只要我自己获得利益就好，这是「自私」的我。
如果只从字面上了解「无我」，就会有人以为，既然我是「假」的，是「空」的，那就是什么都没有，活在世界上又有何意义，于是放弃拥有的一切，美其名是「看破红尘」，实际上是逃避现实的世界；也有一些人持著「生不如死」的观念，总以为「我」是假的，活著也是毫无意义，不如一了百了算了。凡此种种都不是正确的「无我」观念。
佛法所谓的「无我」，是要超越「自私的我」，若执于「自私的我」必然会否定他人，乃至于否定自己；然而我们无法否定既有的生命和既有的环境，因此要善于运用生命和环境。
曾经有位老太太带著身怀六甲的媳妇来见我，其目的是希望我为胎儿祝福。我问她的媳妇说：「你希望生男孩或女孩？」
这位少妇说：「男女都很好，只要乖巧就好。」
她的婆婆急忙说：「不行，不行，请师父加持让她生男孩。」
由此可见，婆媳间的想法颇有出入。就媳妇而言，她已超越「重男轻女」的传统观念，生不生男孩不是大问题；而婆婆「重男轻女」的观念则牢不可破，彷佛媳妇不生男孩就对不起列祖列宗，便断了宗族的后代。
从这个故事便可以说明，「超越」的意思是：「不坚持一定需要什么，能有什么就接受什么。」所以，不执著「我」的主张，是相当重要的事。
可是，完全没有「我」的主张也很麻烦。例如：我有一些弟子，当他们遇到问题就毫不考虑直接问我怎么办？我说：「你应该提供意见呀！」
有些人会说：「我不知道该如何处理，所以请师父裁决。」
另一类型的弟子是每次来请教我之前，他自己早已决定好事情的处理方式，他会说：「师父，事情是如此，如此……」
当我问：「你希望我这样处理吗？」
他会告诉我：「当然，师父您一定要这么办，我可是全替师父您着想的哦！
何况这也是师父的意见啊。」
我很讶异：「哦！我并没有指示你要这么做！」
他会说：「师父，弟子是为师父考量很久了。」
我的这两种弟子都各执其一，或许有人会说，一个是「无我」，另一个是「有我」。但事实上，前者是不负责任，过于保护自己，怕说错话受师父责备，所以不愿提供参考意见；后者是胸有成竹，早已设计妥当，只是希望师父按照他的方式来执行。所以两者皆非「无我」，都是「有我」在作怪。
二、自我的涵义
从佛法看「自我」是什么：
（一）从因果看自我是「有」
「善因有善报，恶因有恶报」，这是告诉我们要对自己的行为负责任；如果不付出努力，而希望得到丰收的成果，这是不负责任的态度。
可是有些时候我们会面临一些突如其来，而且是莫名其妙之事，心里就会想：「我这一辈子从未做坏事，何以会恶运临身呢？」佛法则从三世因果的观点来看，此生所做所为不一定在今生得果报，但这一生所遭遇的命运确实和过去生有相当密切的关系，现在如果逃避过去所造的种种因，不愿接受果报，就是不负责任；因此从因果的立场来看，是「有我」，所以我们要面对问题，接受现实，更要负起责任，万不可逃避。
（二）从因缘看自我是「空」
我们的身体以及我们的思想、观念，都是构成「我」的因，外在环境的时空条件则是「缘」。因缘的运行不是永恒不变，是经常在变，因此所成的一切都是「空」。
（三）从烦恼看自我是「假」
烦恼是由于理性与感性的冲突，不善于处理烦恼，一定痛苦不堪，善于处理烦恼，则烦恼自消。
内心烦恼冲突的感受，很多人都有此经验，大多是由于无法控制自己，明明不愿想的事情，偏偏想个不停；不愿做的事，心里又放不下，左思右想，还是做了；自己是个自私鬼，偏又幻想成为仁慈博爱的大善人；明知可将自己所拥有的东西与亲友分享，却十分舍不得，百般思量，不如留为己用；这都是理性和感性、前念与后念的冲突。
曾经有一对夫妻，婚前欢天喜地相偕来看我，并告诉我他俩的喜讯，我问他们说：「你们真的要结婚？」
其中一个说：「我们彼此相识了解多年，结婚生活在一起是没有问题的。」
我问他们：「你们可以保证不离婚吗？」
另一个说：「师父怎么可以说这种话呢？我们不可能离婚的。」
不料两年后，夫妻中的太太，哭哭啼啼跑来找我说：「师父！我已受了两年的罪，我再也不愿忍受了。」
我问她：「怎么了？你们发生什么事情？」
她说：「师父，那种活地狱般的日子我不能再忍受了，我打算离婚。」
我不解的问：「当初你们不是相互了解才决定一起生活吗？」
她颇有悔不当初之感的说：「唉！当时认识不深，婚后他的狐狸尾巴才一一现形，如今相处两年方知他是伪君子。我再也无法和他继续生活下去了。」
两年前恩爱逾恒，两年后冲突迭起，对于同一个人，其印象、观感竟能如此不同。
遇此情形，我通常是劝和不劝离，先请其再耐心试试看，不可轻言离婚，先调整自己的观点、作法和想法，试著为对方着想，对方如果也因你的改变而受影响，问题、冲突便有可能迎刃而解。
（四）从智慧看自我是「超越」
《金刚经》中有提到「非法」、「非非法」的观念，就是非空非有，即空即有的意思。
《六祖坛经》则说：「烦恼即菩提，生死即涅槃」，不执著生死，不执著涅槃，不再为烦恼所苦，也不用追求智慧，这就是大智慧。有了大智慧，就能超越生死，超越有无。
因为不介意烦恼，烦恼就不存在，假如因为讨厌烦恼而苦苦追求智慧，则烦恼必定不断，为什么呢？只因为既执著除烦恼，也执著求智慧之故。其实智慧根本不须追求，只要对烦恼不在乎、不介意就是大智慧。
所以从智慧的立场看自我，不要厌恶自我，更不需要觉得自我很可爱；要活时就必须活下去，该死时就让他死；能活则不求死，非死不可又怎么可能非活不可呢？若能如此，便可超越生死，超越有无。

真我指的是真实的自我，无我指的是忘掉自己，忘掉自己是谁。

佛曰不可说，不可说

---

饶平县18615345242： 哲学上 “无我”和“真我”的含义是什么? - ？
侨傅阿归： “无我”与“真我”是两种境界状态.“无我”并不是理解为没有“我”了,而是指将自身与时间万物相融合,达到“物中有我,我中有物”的境界,中国哲学中庄子的“齐物论”,以及西方哲学中斯宾若莎的“伦理学”都说明了这种“无我”.“真我”类似弗洛伊德的“自我”,是指在理智中形成的区别于其他人的特性,是我之所以成为我的标志,用字面来理解,就是“理智或心灵中显现的我自己”.因此,“无我”与“真我”都是理性主义的代表,是不断追求超越的境界的学说.

饶平县18615345242： 佛学上有我和无我是什么意思,有什么差别.怎样定义 - ？
侨傅阿归： 有我是假我 无我是真我

饶平县18615345242： 什么是无我 - ？
侨傅阿归： 释义一: '离有情义'、'依他起义'和'无动作义',都是说明无我的道理的.'有情'的巴厘语是'萨埵'(Satta),人和一切有情感的生物都叫做有情.婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个常住的(固定不变地存在的)、起主宰作用...

饶平县18615345242： 什么是“无我”?？
侨傅阿归： 我现在在这里先不说“无我”,说说“空”的问题,希望对于楼主有帮助.其实是相通的问题. 你如果学过初中、高中的物理、化学,其中关于物质微观结构的知识,你应...

饶平县18615345242： 真我进是什么意思,,, - ？
侨傅阿归： “无我”与“真我”是两种境界状态.“无我”并不是理解为没有“我”了,而是指将自身与时间万物相融合,达到“物中有我,我中有物”的境界,中国哲学中庄子的“齐物论”,以及西方哲学中斯宾若莎的“伦理学”都说明了这种“无我”.“真我”类似弗洛伊德的“自我”,是指在理智中形成的区别于其他人的特性,是我之所以成为我的标志,用字面来理解,就是“理智或心灵中显现的我自己”.因此,“无我”与“真我”都是理性主义的代表,是不断追求超越的境界的学说.

饶平县18615345242： 什么叫无我,谁有无我的精神 - ？
侨傅阿归： 无我无物,是佛家的词汇.我代表心识,物代表世界.意思是没有意识的存在,世界万物于我来说也同虚有.参考无法道人对“无我无物”的解读:对于人来说智慧与精力是缺一不可的,而且也是不可以分开来使用的.而对于我来说智慧已经...

饶平县18615345242： 佛教中无我境界是什么意思? - ？
侨傅阿归： 对一切境界不思量、不分别、不执著!就是无心,“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”,而是念而不执. 佛教的诸佛菩萨所修所得的就是“无我”和“无心”.黄檗禅师曾说过:“供养十方诸佛,不如供养一个无心道人”.可见“无心...

饶平县18615345242： 真我是什么?? - ？
侨傅阿归： 佛教语.涅盘四德之一.亦称“ 大我 ”,与“妄我”相对,谓出离生死烦恼的自在之我. 佛学常见词汇 【真我】 真正的我.凡夫执著五蕴假合之身为我,其实那是妄我,要像佛那样具有八大自在之我,才是真我.《俱舍论·破执我品》:“故佛说正法,如牝虎衔子,执真我为有,则为见牙伤,拨俗我为无,便坏善业子.” 唐 皎然 《禅思》诗:“真我性无主,谁为尘识昏.”别人讲得永远是别人,只能作为参考自己要思考!特别是你提出的属于人生标准,人生的意义倾向某一点的作为人也应当思考的问题!更加要谨慎!

饶平县18615345242： 佛学里讲的 无我 还有什么我 - ？
侨傅阿归： 楼主您好!您这个问题很难,主要是因为绝大多数人对佛经中关于“我”的含义没有清楚的认知.所谓的“我”,要分清真妄.否则将混为一谈,出生诸多错乱.以下略作说明,供您参考:首先要知道,所谓的“我”,是指能分别的心.一共...

饶平县18615345242： 真正无我是什么境界 - ？
侨傅阿归： 无我境界也称为无我境地,是只有心无旁骛、心无杂念富有经验达到的至高境界. “我的心已完全化为无,空即为无.” 这不是经过思考后再行动,而是靠身体的实际经验,无意识地进行反击,并运用所见识过的其他运动员的绝招.只有超越...