本人45岁,心性善良,看破名利色相,想在台州市区找个小庙出家,需要什么条件,有没菩萨度我
以身侍佛苦难去
是马 愿为人一直低头 马最孝顺 最善良 我就是一个马
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2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)
而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。
念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨
4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
依据如来的正法规(dhamma)与律(vinaya)欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备 以下的条件:
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明到你认为有缘的寺院。
2. 没有染上会传染的严重疾病。(如爱滋病,多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。)
3. 没有债务问题缠身者。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者。)
4. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例。)
5. 年龄不小过7岁,不大于60岁。
6. 精神健全。(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。)
7. 心理健全、正常。(双性人不可出家。)
8. 要求出家者,须本人自愿,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),父母许可,寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法)
什么样的人才算善良?
而其次,就应该看一个人的行为了。一个人是否善良,行为是很重要的评判标准。因为人的内心是很难看透的,没有谁能够单单靠这个去判断一个人是善还是恶。但是,人们能够通过一个人的行为举止,来做出准确的判断。如果一个人对于一些不好的事情,敢于站出来说话,敢于指责世间的不公正,那么这个人肯定是...
为人心性温和,初年有惊恐之厄,虽有衣禄财帛,进退骨肉少力,晚景福寿绵长...
当人的心性情温和,第一年有惊恐的困境,虽然有衣禄财帛,进退骨肉少力,晚上大福寿绵长,你准备好
什么八字的人单纯善良 没有心机?
这种命局的人也是属正直的人,不愿意与恶势力同流合污,看不惯勾心斗角之事。因八字中以官星为用神,但却被日主克制无法起到好的效果。3、八字正官生正印的人 这种八字的命主其人光明磊落,不会做一些背后放冷箭的事情。因八字中有正印且能得到正官的帮助,常常命主其人善良正直,其人大气豁达,...
怎么判断一个人心性的好坏
在以上两个前提下,我的理解是: 同一个人,在不同的环境和条件 *** 下会表现出我们认为善或者恶行为,但他肯定不会是十恶不赦的坏人,也肯定不是完美善良的雷锋。 我们可以比较轻易的判断某人在某些方面做事的好或坏,但是要对某人整个人的为人作判断时,无法做出非黑即白的判断,因为人不是非好即坏的。 进行一...
“人别太善良,你帮的人很多,但知恩图报的人没几个”你怎么看?_百度知 ...
善良是人世间最美好的情感,是一个人最需要坚守的品质和信仰,用善良来充实生命,净化灵魂,是我们修养心性的最终目的。我们善心常驻,独善其身,用善心、善举、善行来感化人,温暖社会,是一种美德。我们恒久保持善良本性,仁德教育他人,感化他人,同时要提升自己认知修为,采取正确助人方式,把我们自己...
【佛】为什么老实人、善良人绝不一定受到上天的眷顾?
我要告诉你的是,佛或菩萨不会干预你的生活,也不会出面惩罚!坏人不必佛出面,他们也会被自己所做的事情所煎熬!好人不必菩萨帮忙,内心无愧,活得比谁都好!下面一则小故事送给你!某人诸事不顺,一心跑到寺庙去求神拜佛。来到正殿,见白衣女子在菩萨坐像前跪拜。见那人身影,只觉格外眼熟。略一...
善良有用吗?
所以,总的来说,善良本身就是一种高贵的品质,有其不容忽视的意义,这让生命拥有方向与价值。但为了让这种品质得到更好的发挥,我们也需要努力营造一个善意浓郁的环境。善意的环境与善良的心性,事实上是相互依存、相互促进的。我们每个人都应该在这两个方面下功夫,这才是一个美好社会应有的样貌。
人生四不该,低智商的善良,无底线的忍让,后俩句是
只是,因为她的美丽善良和聪明灵秀我们更多的时候对她选择了宽容。 黛玉对宝钗的敌意并不仅仅是出于对宝玉担心,应该还有别的成分。宝钗初到贾府,黛玉心里便有了不快,“不想如今忽然来了一个薛宝钗,年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及.而且宝钗行为豁达,随分从时, 不比黛玉孤高自许,目无下尘...
为什么有的人很善良,有的人很冷血,是什么原因造成的?
但是在现实生活之中,心恶之人天生就是心恶,他的原始天生本质就是这样。心善之人天生就是心软,心恶之人一到关键时候,他就会露原形出来,就像狼一样凶相比露,所以说:有的人冷血,本身他天生就是冷血的遗传基因。
女人不善良的表现
女人不善良的表现,在这个浮躁的社会中,每个人都习惯带着面具生活,所以判断一个人的性格如何需要我们深入了解才可以看出来,下面就为大家分享女人不善良的表现。 女人不善良的表现1 “说话做事很极端” 如果一个女人,她不管是在说话上还是处事上,都表现得很极端,那这个女人的人品是不佳的。这样的女人,和男人在一...
大面赛纶: 如果说到条件,充分的了解佛学,深信因果轮回,是必要的. 从,你的问题中“有没菩萨度我”,感觉到,你条件还不足以出家. 你这感觉是逃避,躲清静. 在家修行,也是一样的.而且难度更大,成就也更大.
雁山区18818406798: 1999.4.19算命 - ?
大面赛纶: 出生时间: (公历) 1999年 4月 19日 16点 (农历) 己卯年 三月 初四日 申时八字: 己卯 戊辰 辛丑 丙申 五行: 土木 土土 金土 火金纳音: 城墙土 大林木 壁上土 山下火本命属兔,城墙土命.五行土旺缺水;日主天干为金,生于春季.(同类...
雁山区18818406798: 老师们给看下八字吧 - ?
大面赛纶: 性格简评:(事常知足心常乐,人到无求品自高) 1、命带金舆,一生利官近贵,与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车. 2、偏官为忌神,喜欢酒色而好斗,而且个性急躁,容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难以容忍与谅解而...
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雁山区18818406798: 职场上,应该是狼性还是佛性 - ?
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雁山区18818406798: 怎样能看破世红尘,做到心如明镜? - ?
大面赛纶: 念经-杂念-面对杂念-分析杂念-杂念的根源-根源是因-解决原因-念经-入心-空性-妙法 杂念建议药方:嫉妒以祝福对治 贪恋色相(美女帅哥金钱服饰…)以无常对治 不良情绪以清凉三宝对治 平常的时候就可以念心经:洗碗、洗衣、运动、工作、吵架、心理不平衡时…
雁山区18818406798: 2011年5月30日11点22分生的如何安生辰八字算命 - ?
大面赛纶: aaadd123:你好. 2011年——05月——30日——11:22 八字: 辛卯 癸巳 乙酉 壬午 五行: 金木 水火 木金 水火 金2、木2、水2、火2、土0.宝宝是“松柏木”命.五行缺土.宝宝在十六岁前不要算命.
雁山区18818406798: 女1980年农历九月初三下午五点四十五分,生辰八字命如何,五行如何?
大面赛纶: 性别:女 出生:公元(阳历) 1980 年 10 月 11 日 17 时 45 分(阳年阳月阴日阴时) 农历:1980年九月初3日酉时 当月节气:寒露( 10 月 8 日 11 :19 ) , 中气:霜降( 10 月 23 日 14 :17 ) 生辰八字:庚申年 丙戌月 丁巳日 己酉时 鉴定日期...
雁山区18818406798: 2000/11/17日时辰八字 - ?
大面赛纶: 【整体大运方面】:少年时期较不和顺,行事略有拖磨波折的感觉;中年以后运势逐渐提升,而能顺利发展事业,广进财源.唯独必须留心家庭生活的相处,多有是非纷争,若是远行外出发展,则容易获得贵人相助.已经结婚之人,夫妻感情和顺融洽,家庭圆满无忧.及至晚年,运势已趋平顺,财务状况丰足良好,生活方面也吉利安泰,少有烦恼,可以说是快乐富足的命格.