本人45岁，心性善良，看破名利色相，想在台州市区找个小庙出家，需要什么条件，有没菩萨度我
以身侍佛苦难去
是马 愿为人一直低头 马最孝顺 最善良 我就是一个马
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2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明到你认为有缘的寺院。
2. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
3. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
4. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
5. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
6. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
7. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
8. 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）
什么样的人才算善良?
而其次，就应该看一个人的行为了。一个人是否善良，行为是很重要的评判标准。因为人的内心是很难看透的，没有谁能够单单靠这个去判断一个人是善还是恶。但是，人们能够通过一个人的行为举止，来做出准确的判断。如果一个人对于一些不好的事情，敢于站出来说话，敢于指责世间的不公正，那么这个人肯定是...
为人心性温和,初年有惊恐之厄,虽有衣禄财帛,进退骨肉少力,晚景福寿绵长...
当人的心性情温和，第一年有惊恐的困境，虽然有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚上大福寿绵长，你准备好
什么八字的人单纯善良 没有心机?
这种命局的人也是属正直的人，不愿意与恶势力同流合污，看不惯勾心斗角之事。因八字中以官星为用神，但却被日主克制无法起到好的效果。3、八字正官生正印的人 这种八字的命主其人光明磊落，不会做一些背后放冷箭的事情。因八字中有正印且能得到正官的帮助，常常命主其人善良正直，其人大气豁达，...
怎么判断一个人心性的好坏
在以上两个前提下,我的理解是: 同一个人,在不同的环境和条件 *** 下会表现出我们认为善或者恶行为,但他肯定不会是十恶不赦的坏人,也肯定不是完美善良的雷锋。 我们可以比较轻易的判断某人在某些方面做事的好或坏,但是要对某人整个人的为人作判断时,无法做出非黑即白的判断,因为人不是非好即坏的。 进行一...
“人别太善良,你帮的人很多,但知恩图报的人没几个”你怎么看?_百度知 ...
善良是人世间最美好的情感，是一个人最需要坚守的品质和信仰，用善良来充实生命，净化灵魂，是我们修养心性的最终目的。我们善心常驻，独善其身，用善心、善举、善行来感化人，温暖社会，是一种美德。我们恒久保持善良本性，仁德教育他人，感化他人，同时要提升自己认知修为，采取正确助人方式，把我们自己...
【佛】为什么老实人、善良人绝不一定受到上天的眷顾?
我要告诉你的是，佛或菩萨不会干预你的生活，也不会出面惩罚！坏人不必佛出面，他们也会被自己所做的事情所煎熬！好人不必菩萨帮忙，内心无愧，活得比谁都好！下面一则小故事送给你！某人诸事不顺，一心跑到寺庙去求神拜佛。来到正殿，见白衣女子在菩萨坐像前跪拜。见那人身影，只觉格外眼熟。略一...
善良有用吗?
所以,总的来说,善良本身就是一种高贵的品质,有其不容忽视的意义,这让生命拥有方向与价值。但为了让这种品质得到更好的发挥,我们也需要努力营造一个善意浓郁的环境。善意的环境与善良的心性,事实上是相互依存、相互促进的。我们每个人都应该在这两个方面下功夫,这才是一个美好社会应有的样貌。
人生四不该,低智商的善良,无底线的忍让,后俩句是
只是,因为她的美丽善良和聪明灵秀我们更多的时候对她选择了宽容。 黛玉对宝钗的敌意并不仅仅是出于对宝玉担心,应该还有别的成分。宝钗初到贾府,黛玉心里便有了不快,“不想如今忽然来了一个薛宝钗,年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及.而且宝钗行为豁达,随分从时, 不比黛玉孤高自许,目无下尘...
为什么有的人很善良,有的人很冷血,是什么原因造成的?
但是在现实生活之中，心恶之人天生就是心恶，他的原始天生本质就是这样。心善之人天生就是心软，心恶之人一到关键时候，他就会露原形出来，就像狼一样凶相比露，所以说:有的人冷血，本身他天生就是冷血的遗传基因。
女人不善良的表现
女人不善良的表现,在这个浮躁的社会中,每个人都习惯带着面具生活,所以判断一个人的性格如何需要我们深入了解才可以看出来,下面就为大家分享女人不善良的表现。 女人不善良的表现1 “说话做事很极端” 如果一个女人,她不管是在说话上还是处事上,都表现得很极端,那这个女人的人品是不佳的。这样的女人,和男人在一...
大面赛纶： 如果说到条件,充分的了解佛学,深信因果轮回,是必要的. 从,你的问题中“有没菩萨度我”,感觉到,你条件还不足以出家. 你这感觉是逃避,躲清静. 在家修行,也是一样的.而且难度更大,成就也更大.
雁山区18818406798： 1999.4.19算命 - ？
大面赛纶： 出生时间: (公历) 1999年 4月 19日 16点 (农历) 己卯年 三月 初四日 申时八字: 己卯 戊辰 辛丑 丙申 五行: 土木 土土 金土 火金纳音: 城墙土 大林木 壁上土 山下火本命属兔,城墙土命.五行土旺缺水;日主天干为金,生于春季.(同类...
雁山区18818406798： 老师们给看下八字吧 - ？
大面赛纶： 性格简评:(事常知足心常乐,人到无求品自高) 1、命带金舆,一生利官近贵,与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车. 2、偏官为忌神,喜欢酒色而好斗,而且个性急躁,容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难以容忍与谅解而...
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雁山区18818406798： 职场上,应该是狼性还是佛性 - ？
大面赛纶： 佛性,参透人生,看淡一切,不追逐名利,不痴迷色相,天天上班循规蹈矩,成天念阿弥陀佛,当一天和尚撞一天钟,按部就班,不争不抢,随遇而安…… 这么一个佛系青年能给公司做出多大业绩?所谓的默默奉献说穿了就是混日子,这样的人...
雁山区18818406798： 怎样能看破世红尘,做到心如明镜? - ？
大面赛纶： 念经-杂念-面对杂念-分析杂念-杂念的根源-根源是因-解决原因-念经-入心-空性-妙法 杂念建议药方:嫉妒以祝福对治 贪恋色相(美女帅哥金钱服饰…)以无常对治 不良情绪以清凉三宝对治 平常的时候就可以念心经:洗碗、洗衣、运动、工作、吵架、心理不平衡时…
雁山区18818406798： 2011年5月30日11点22分生的如何安生辰八字算命 - ？
大面赛纶： aaadd123:你好. 2011年——05月——30日——11:22 八字: 辛卯 癸巳 乙酉 壬午 五行: 金木 水火 木金 水火 金2、木2、水2、火2、土0.宝宝是“松柏木”命.五行缺土.宝宝在十六岁前不要算命.
雁山区18818406798： 女1980年农历九月初三下午五点四十五分,生辰八字命如何,五行如何？
大面赛纶： 性别:女 出生:公元(阳历) 1980 年 10 月 11 日 17 时 45 分(阳年阳月阴日阴时) 农历:1980年九月初3日酉时 当月节气:寒露( 10 月 8 日 11 :19 ) , 中气:霜降( 10 月 23 日 14 :17 ) 生辰八字:庚申年 丙戌月 丁巳日 己酉时 鉴定日期...
雁山区18818406798： 2000/11/17日时辰八字 - ？
大面赛纶： 【整体大运方面】:少年时期较不和顺,行事略有拖磨波折的感觉;中年以后运势逐渐提升,而能顺利发展事业,广进财源.唯独必须留心家庭生活的相处,多有是非纷争,若是远行外出发展,则容易获得贵人相助.已经结婚之人,夫妻感情和顺融洽,家庭圆满无忧.及至晚年,运势已趋平顺,财务状况丰足良好,生活方面也吉利安泰,少有烦恼,可以说是快乐富足的命格.
