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作者&投稿:郭鲍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人,便可跳出火坑矣。翻译成白话问~

这是玄机不可以事先泄露,到了那时候不要忘记我们两个人,就可以跳出火坑了。

欧阳健是搞明清小说研究的,我觉得他似乎比红学会的人的治学功底扎实。那种猜谜式的红学研究,过一百年也出不了什么像样的成果,也就是校注各种不同版本挣点钱吧。
脂砚斋的评语真的不能太当回事,那些红学家等于是被脂批绑架了,没法回头了,所以欧阳健否定脂砚斋,这些人全都急眼了。
当然,欧阳健怀疑列藏本也是假的,我觉得勉强了一点,如果想搞清楚来龙去脉,找个报社拉点赞助,去俄罗斯调查一下嘛,一味地拿着二手资料推测,解决不了问题。

  目前所见的《红楼梦》通行本,其前八十回是根据庚辰本和其他“脂本”整理的,因而在宝玉-神瑛-石头的关系上出现了混乱。关于贾宝玉、石头、神瑛三者的关系,脂本和程本有不同的表述。这是脂本与程本的重要异文之一。

  脂本作:
  ......先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中 荣华富贵.此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢 ,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人 世间荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必 有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中 , 温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善 哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔'八个字紧 相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的 好."这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此 亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切 莫后悔. "石道:"自然,自然."那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之 处.如此也只好踮脚而已.也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了 此案. 你道好否?"石头听了,感谢不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时 变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:"形 体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方 妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业 ."石头听了,喜不能禁,乃问:"不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到何地方? 望乞明示,使弟子不惑."那僧笑道:"你且莫问,日后自然明白的."说着,便袖了这石, 同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍.
  ......
  一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去.梦至一 处,不辨是何地方.忽见那厢来了一僧一道,且行且谈.只听道人问道:"你携了这蠢物 ,意欲何往?"那僧笑道:"你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家, 尚未投胎入世. 趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历."那道人道:"原来 近日风流冤孽又将造劫历世去不成? 但不知落于何方何处?"那僧笑道:"此事说来好 笑,竟是千古未闻的罕事.只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神 瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养, 遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳 , 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之 意.恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙 子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`他是 甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪 还他, 也偿还得过他了.'因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案."那 道人道: "果是罕闻.实未闻有还泪之说.想来这一段故事,比历来风月事故更加琐碎 细腻了."那僧道:"历来几个风流人物,不过传其大概以及诗词篇章而已,至家庭闺阁 中一饮一食,总未述记.再者,大半风月故事,不过偷香窃玉,暗约私奔而已,并不曾将 儿女之真情发泄一二.想这一干人入世,其情痴色鬼,贤愚不肖者,悉与前人传述不同 矣. "那道人道:"趁此何不你我也去下世度脱几个,岂不是一场功德?"那僧道:"正合 吾意,你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我 再去.如今虽已有一半落尘,然犹未全集."道人道:"既如此,便随你去来."
  却说甄士隐俱听得明白,但不知所云"蠢物"系何东西.遂不禁上前施礼,笑问道: " 二仙师请了."那僧道也忙答礼相问.士隐因说道:"适闻仙师所谈因果,实人世罕闻 者.但弟子愚浊,不能洞悉明白,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省 , 亦可免沉伦之苦."二仙笑道:"此乃玄机不可预泄者.到那时不要忘我二人,便可跳 出火坑矣. "士隐听了,不便再问.因笑道:"玄机不可预泄,但适云`蠢物',不知为何, 或可一见否? "那僧道:"若问此物,倒有一面之缘."说着,取出递与士隐.士隐接了看 时, 原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着"通灵宝玉"四字,后面还有几行小字.正 欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与道人竟过一大石牌坊,上书四个 大字,乃是"太虚幻境".两边又有一幅对联......

  程本作:
  只因西方灵河岸上,三生石畔,有绛珠草一株,那时,这个石头因娲皇未用,却也落得逍遥自在,各处去游玩。一日,来到警幻仙子处,那仙子知他有些来历,因留他在赤霞宫居住,就名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在灵河岸上行走,看见这株仙草可爱,遂日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,得换人形,仅仅修成女体,终日游于离恨天外,饥餐秘情果,渴饮灌愁水,只因尚未酬报灌溉之德,故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意,常说:自己受了他雨露之惠,我并无此水可还。他若下世为人,我也同去走一遭,但把我一生所有的眼泪还他,也还得过了。因此一事,就勾出多少风流冤家都要下凡,造历幻缘,那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处,你我何不将他仍带到警幻仙子案前,给他挂了号,同这些情鬼下凡,一了此案。

  按:按照脂本,石头后来变成了贾宝玉口中所含的通灵宝玉,而神瑛转世成为贾宝玉,石头只是整个故事的见证者,不存在石头-神瑛-宝玉三位一体的情况。而程本则说石头变成神瑛侍者,与绛珠仙子下凡了缘,石头-宝玉-神瑛是三位一体的。
  程本的说法较为合理,可以很好地解释宝黛的“木石前盟”。脂本多出来的文字看起来像是后添加进去的,本来是想增出些文字,不料却弄错了石头-宝玉-神瑛的关系,切断了石头和神瑛之间的联系。这也是脂本作伪的一个死穴。

  欧阳健先生在《还原脂砚斋——二十世纪红学最大公案的全面清点》一书中对这处异文有详细的辨证。

贾做甄时甄亦假。
贾宝玉即石,而神瑛则是甄宝玉.(书中曾出现过两人梦中相见。五十几回)

林黛玉所还之泪可能是还甄宝玉之泪,可是还了贾宝玉。
这两人本是一人。

我也是看1楼的,根据知道上的补充了一点,我看这个观点可能是一家之言吧?很多地方都这么说。

贾宝玉即大石灵魂是也,神瑛侍者与贾宝玉是前世今生的关系.

贾宝玉即大石,而神瑛则是甄宝玉

林黛玉所还之泪本因是还甄之泪,可是阴错阳差还了贾宝玉

至于出处嘛,你在任何一本周儒昌周老先生的著作中都能看到


求红楼梦中经典段落
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红楼批语·第十九回
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红楼梦中的经典文段
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