菩萨六度,为哪六度?
六度即:
一布施:财布施、无畏施、法布施;
二持戒:戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情;
三忍辱:即为利益有情故,忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓『难行能行、难忍能忍』;
四精进:即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业;
五禅定:通过坐禅的方式消除杂念,从而获得心理平衡;
六智慧:为自觉觉他而修禅定和智慧;
六波罗蜜是菩萨的行为。
六波罗蜜是古印度话(parami),意思是度到彼岸;
另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉,一旦游到岸边,登上陆地就安全、安稳,绝不会再度的在生死海中浮沉,所以称为度到彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮,没法游到安全之陆地上,比喻修行者断除了烦恼,就是已经出离了生死轮回,到达没有生死之彼岸,称为波罗蜜。
发菩提心者,必须修种种的六度万行,以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜,也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。
以上内容参考:百度百科-佛学六度
只给你解释什么是布施!从三个角度“人、事、物”也就是我们所接触的一切生活状态!
人:1.对于自己没有私心,就不会做损害别人利益的事,这样一来就是变相布施!
2.对于别人只有关怀和帮助,一切时都只有这一个想法并且尽自己所能去做到!
事:1.对于自己的事情绝不需要别人的帮助,永远与人无求、与世无争!
2.对于别人的事情永远第一时间挺身而出,无论是什么事情都要要求自己尽100%的努力!
物:1.对于自己所拥有的一切东西可以随时给予更加需要的人,平等面对一切人!
2.对于别人的东西,只要不是自己的,哪怕是树木花草,都会细心呵护,无有贪念!
以上三个角度大致说明了财布施的日常行为,也只是布施的一种而已,还有法布施和无畏布施和在一起就是佛法中所说的三种布施,能够含摄我们一切的生活状态!希望你能有机会尝试!
阿弥陀佛
1、施度(布施能度悭贪):分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,与众生利乐。
2、戒度(持戒能度毁犯):包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法,谓菩萨由修一切戒法和善法,能断身口意一切恶业。
3、忍度:(忍辱能度瞋恚):谓菩萨修忍度,能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行,即能断除瞋恚烦恼。
4、精进度(精进能度懈怠):谓菩萨精励身心,精修一切大行,能对治懈怠,成就一切善法。
5、禅度(禅定能度散乱):禅,亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理,定止散乱,心一境性,调伏眼耳等诸根,会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。
6、慧度(智慧能度愚痴):谓通达诸法体性本空之智,及断除烦恼,证得真性之慧,能对治愚痴无昧无知。
扩展资料:
菩萨是菩提萨埵的简称。简单地解释,凡是抱著广大的志愿,要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来,而得到究竟安乐(自度度他);要将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来,而得到彻底的觉悟(自觉觉他)—这种人便叫做菩萨。
“度”的梵语是“波罗蜜多”,字义是“到彼岸”,就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。《大乘义音》卷十二:“波罗蜜者,是外国语,此翻为度,亦名到彼岸。”
谓菩萨乘此六度船筏之法,既能自度,又能度一切众生,从生死大海之此岸,度到涅盘究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。
参考资料来源:百度百科-六度
菩萨六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六度。
1、施度:
总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,与众生利乐。
2、戒度:
包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法,谓菩萨由修一切戒法和善法,能断身口意一切恶业。
持戒——严守戒律,始能塑出端庄法相,持戒才能使身口意清净,不犯恶业。当守五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞,令人目迷神乱,香烟等亦当禁戒,以维身心清静。
3、忍度:
谓菩萨由修忍辱,能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行,无论业障魔障,即能断除瞋恚烦恼。
忍辱——修道途中,阻碍必多,遇挫折毁谤,不怨不怒,由忍化恕,心自安之,外忍饥寒,内忍七情六欲,如此道志不馁,不畏困难,学道度人必能成之。
4、精进度:
谓菩萨精励身心,精修一切大行,能对治懈怠,成就一切善法。
精进——佛海无边,道海高远,学无止境,真理研习不可停顿。若有过失,遇人指点,立即改正;凡对众生有利益工作,当仁不让,尽力去做,精进不怠,彼岸自达。
5、禅度:
止观双运名禅,亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理,定止散乱,心一境性,调伏眼耳等诸根,会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。
禅定——要修炼成佛,必需寂静其心,以免散乱。要普度众生,精神须有特别训练,所以禅定才能生智慧,遇事才能有定力。
6、慧度:
谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧,能对治愚痴无知(无明)。
智慧——修行者之心性当具有最高的智慧。博览群经、远大学识、历练世故,可以辩才无碍,圆通万事,度化众生自然方便,修行者本身亦可避免堕落魔障之中。
扩展资料
修行六波罗蜜之功德:
1、修布施可度悭贪,修持戒可度毁犯,修忍辱可度瞋心,修精进可度懈怠,修禅定可度散乱,修智慧可破一切邪见。
2、修行六度是成佛之资粮。古时的人出远门,有些地方是没有东西吃的,所以身边要带一些钱、食物与饮品等必需品,称为资粮,而修行也要有资粮,菩萨修行六度是成佛的资粮。
3、修行六度在现世法中,自己得到利益,从摄受众生中也可得到利益。
4、修六度将来可得到广大无量的异熟果。所谓异熟果是,现在做业,将来在不同时候、不同地点才得到果报。修六度将来可得到种种好的果报,所以六度能令菩萨到达生死解脱之彼岸。
布施度悭贪,持戒度毁犯,忍辱度瞋心,精进度懈怠,禅定度散乱,智慧度愚痴(邪见)。此六度可度我们的烦恼,同时也能度众生。
参考资料来源:百度百科-六度
参考资料来源:百度百科-佛学六度
菩萨六度分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
1、施度(檀波罗蜜或檀那波罗蜜):
有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,能施与众生利乐。看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益,布施分为三种:
①财布施——布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人,以改善众生的心性。
②无畏施——凡对痛苦的人,用温暖爱心加以安慰,遇人困难,施于援手解难,使受苦受难者心中得到平安,没有恐怖感。如对寺庙佛堂等,献出劳力清扫维护;或对毁谤正法者,能以无畏精神伸张真理感化之。
③法布施——以自己所学,领悟的佛法真理,向世人宣说,使众生同沾法雨,转迷成悟。
2、戒度(尸波罗蜜或尸罗波罗蜜):
包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法,谓菩萨由修一切戒法和善法,能断身口意一切恶业。
持戒——严守戒律,始能塑出端庄法相,持戒才能使身口意清净,不犯恶业。当守五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞,令人目迷神乱,香烟等亦当禁戒,以维身心清静。
3、忍度(羼提波罗蜜):
谓菩萨由修忍辱,能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行,无论业障魔障,即能断除瞋恚烦恼。
忍辱——修道途中,阻碍必多,遇挫折毁谤,不怨不怒,由忍化恕,心自安之,外忍饥寒,内忍七情六欲,如此道志不馁,不畏困难,学道度人必能成之。
4、精进度(毗梨耶波罗蜜):
谓菩萨精励身心,精修一切大行,能对治懈怠,成就一切善法。
精进——佛海无边,道海高远,学无止境,真理研习不可停顿。若有过失,遇人指点,立即改正;凡对众生有利益工作,当仁不让,尽力去做,精进不怠,彼岸自达。
5、禅度(禅波罗蜜、禅度波罗蜜或禅那波罗蜜):
止观双运名禅,亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理,定止散乱,心一境性,调伏眼耳等诸根,会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。
禅定——要修炼成佛,必需寂静其心,以免散乱。要普度众生,精神须有特别训练,所以禅定才能生智慧,遇事才能有定力。
6、慧度(般若波罗蜜):
谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧,能对治愚痴无知(无明)。
智慧——修行者之心性当具有最高的智慧。博览群经、远大学识、历练世故,可以辩才无碍,圆通万事,度化众生自然方便,修行者本身亦可避免堕落魔障之中。
扩展资料:
佛教的六度:布施到彼岸;持戒到彼岸;忍辱到彼岸;精进到彼岸;禅定到彼岸;智慧到彼岸。
六度,是大乘修行道的六项主要内容,是菩萨的正道,是摄尽一切菩萨道的总行,是自度度他、福慧双修、三学具足的途径,也是悟入唯识性的因和果。“度”的梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”,字义是“到彼岸”,就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。
六度其实是度自己的,布施度去除贪心,持戒度去除损害心,忍辱度去除嗔恚心,精进度去除懈怠心,静虑度去除散乱心,般若度去除愚痴心。通过六度的修行,会让我们面对一切境界时内心不起贪、嗔、痴等烦恼,而生起慈悲心。学佛不是理论,是内心面对境界的体会。人生需要经过各种境界历练。
按在六波罗密中,前五种波罗密可归于慈悲,第六波罗密则是般若智慧。这六波罗密与菩萨的关系极为密切,因菩萨的极其重要的工作,是要破除自我意识,以臻于人已同一的精神境界。菩萨为了达到这个目标,在行动方面自我牺牲和无私服务;在认识方面透彻无我,自我非实在之理。
参考资料来源:百度百科-菩萨六度
六波罗蜜是菩萨的行为。六波罗蜜是古印度话(parami),意思是度到彼岸;另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉,一旦游到岸边,登上陆地就安全、安稳,绝不会再度的在生死海中浮沉,所以称为度到彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮,没法游到安全之陆地上,比喻修行者断除了烦恼,就是已经出离了生死轮回,到达没有生死之彼岸,称为波罗蜜。发菩提心者,必须修种种的六度万行,以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜,也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。
六波罗蜜来源
佛教用语,布施度悭贪;持戒度毁犯;忍辱度瞋心;精进度懈怠;禅定度散乱;智慧度愚痴(邪见)。此六度可度我们的烦恼,同时也能度众生,所以它被称为六波罗蜜。 梵语s!ad!-pa^ramita^,s!at!-pa^ramita^。全称六波罗蜜多。译作六度、六度无极、六到彼岸。波罗蜜译为度,为到彼岸之意。即为达成理想、完成之意。乃大乘佛教中菩萨欲成佛道所实践之六种德目。
六度简介
(一)布施波罗蜜(梵da^na -pa^ramita^ ),又作施波罗蜜、檀那波罗蜜、布施度无极。有财施、法施(教以真理)、无畏施(除去众生恐怖,使其安心)三种,能对治悭贪,消除贫穷。 (二)持戒波罗蜜(梵s/i^la -pa^ramita^ ),又作戒波罗蜜、尸罗波罗蜜、戒度无极。持守戒律,并常自省,能对治恶业,使身心清凉。
(三)忍辱波罗蜜(梵ks!a^nti -pa^ramita^ ),又作忍波罗蜜、羼提波罗蜜、忍辱度无极。忍耐迫害,能对治嗔恚,使心安住。
(四)精进波罗蜜(梵vi^rya -pa^ramita^ ),又作进波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、精进度无极。实践其他五德目时,上进不懈,不屈不挠,能对治懈怠,生长善法。
(五)禅定波罗蜜(梵dhya^na -pa^ramita^ ),又作禅波罗蜜、禅那波罗蜜、禅度无极。修习禅定,能对治乱意,使心安定。
(六)智慧波罗蜜(梵prajn~a^ -pa^ramita^ ),又作慧波罗蜜、般若波罗蜜、明度无极。能对治愚痴,开真实之智慧,即可把握生命之真谛。以上六波罗蜜,始于布施,而终于智慧,由此可知大乘菩萨之伟大胸襟。
此六波罗蜜为戒、定、慧三学所摄,据解深密经卷四载,施、戒、忍三波罗蜜为增上戒学所摄,禅波罗蜜为增上心学所摄,般若波罗蜜为增上慧学所摄,进波罗蜜则通为三学所摄。又法相宗将六波罗蜜之智慧波罗蜜开为方便善巧、愿、力、智等四波罗蜜,合为十波罗蜜,作为菩萨之胜行,以配菩萨十地,说明修行次第。[大品般若经卷一序品、菩萨地持经卷一、卷十、六度集经、大般若经卷五七九至卷六○○、大乘理趣六波罗蜜多经卷五至卷十、大智度论卷十一至卷十八、大乘庄严经论卷八、法界次第初门卷下之上]
第一是布施(Dāna)
有三种:(一)凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’,包括身外的财物和自身的头目手足和生命;(二)凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’;(三)凡以真理告知大众的叫做‘法施’。
第二是持戒(Śīla)
戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒,就是一切为了利益大众,其余所有戒条都要服从这一条。指要遵守方法,遵守戒律.
第三是忍辱(Kṣanti)
即为利益有情故,忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓‘难行能行、难忍能忍’,终不放弃救度众生的志愿。
第四是精进(Vīrya)
即不懈息地努力,不断的进步.
第五是禅定(Dhyāna)
即心有主载.有定力.不会被外界而动摇.
第六是般若(Prajñā)
即智慧,为自觉觉他而修禅定和智慧。
密苏里州气候
位于美国中部的密苏里州,其全年平均气温大致在摄氏十三度左右。冬季的一月,平均气温大约在零下零点六度,而到了炎炎夏日的七月,气温则会上升至二十五度。在气候分区上,欧萨克区相较于北部草原区,四季更为宜人,夏季更为凉爽,冬季较为温暖。在降雨量方面,东南部地区平均降水量较高,达到了119公分...
圣黛蓝伊: 第一是布施(Dāna) 有三种:(一)凡以物质利益施与大众的叫做'财施',包括身外的财物和自身的头目手足和生命;(二)凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做'无畏施';(三)凡以真理告知大众的叫做'法施'. 第二是持戒(...
锦屏县15626858585: 佛教中的六度是什么意思 - ?
圣黛蓝伊: 佛教里头所谓六度,就是六种菩萨的修行法门,也叫六波罗密多.分别是: 1. 布施波罗蜜多 2. 持戒波罗密多 3. 忍辱波罗密多 4. 精进波罗密多 5. 禅定波罗密多 6. 般若波罗蜜多 “波罗密多”一词汉语翻译为“到彼岸”.但其实其梵文原字parami或者paramita,根据现代西方学者翻译,认为其意义应该是“圆满”或者“完整”之意.所以所谓的六度,应该是菩萨的六种特质.所谓的“布施波罗蜜多”,也就是“圆满的,极致的布施”之意.其他以此类推. 末学合十.
锦屏县15626858585: 佛教修行的六度是什么? - ?
圣黛蓝伊: 我们经常在佛教书籍中看到菩萨修“六度万行”,方能成正觉.这个“六度”在佛教之中,有着极其重要的地位,关乎整个修行的成败.“六度万行”,就是指无量修持法门,皆可纳于“六度”的修行之中.“度”的梵语是“波罗蜜多”,翻译...
锦屏县15626858585: 六度是什么? - ?
圣黛蓝伊: “度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”,字义是“到彼岸”,即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸.六度就是六个到彼岸的方法: 一、施度(檀波罗蜜或檀那波罗蜜): 有财施、法施和无畏施三种. 二、戒度(尸波罗蜜或尸罗波罗蜜): 戒也有三...
锦屏县15626858585: 佛教中的六度指什么 - ?
圣黛蓝伊: 六度:菩萨所修的六种法门,可以自度度他、福慧双修、三学具足.六度(ṣaṭ-pāramitā) 佛教教义.又译事究竟、到彼岸、度无极,简译为度;音译波罗蜜、波罗蜜多;梵汉并译六波罗蜜(多).度即渡之意.《大乘义音》卷十二:“...
锦屏县15626858585: 佛经里说的六度是什么 - ?
圣黛蓝伊: 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若.此为六度.
锦屏县15626858585: 佛门六度是那六度 - ?
圣黛蓝伊: 第一是布施 第二是持戒 第三是忍 第四是精进 第五是禅定 第六是般若(Pa``q),
锦屏县15626858585: 佛教“六度法则”指的是什么? - ?
圣黛蓝伊: 常念弥陀 [大师] 六度是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧.这是在戒,定,慧三学之外,加布施,忍辱,精进,合称六度,亦称六波罗蜜. 波罗蜜是梵语,意为到彼岸.度河的人,须乘舟筏横越中流,到达彼岸.学佛的人,由生死...
锦屏县15626858585: 什么是佛教的六度法 - ?
圣黛蓝伊: 1、布施:即财布施、法布施、无畏怖施三种.所谓无畏怖施,是见众生苦痛、恐怖、烦忧时应无条件尽量帮他从这种不良状态中解脱出来.在诸布施中,法布施最为殊胜. 2、持戒:诸恶莫作,众善奉行.无一净戒不持,无一善法不修,无一众生不渡. 3、忍辱:难忍能忍、难行能行.佛门认为能忍辱者恰是世上最勇敢的人,一个能超越和战胜自我的人,他一定有力量超越和战胜一切. 4、精进:勇往直前、百折不挠,永不懈怠,持之以恒. 5、禅定:外不著相,内如如不动,了了分明,摄心收念,心不随境转、不随境升灭. 6、智慧:清明朗澈、自照照人,自觉觉他.