世界上如果真的有他们所说的鬼，那是不是就有神仙呢？

有人说世上有鬼？那有神仙吗？~

楼主很善于观察和思考人生中的问题。这是获得大智慧的开始!
这个世界有神仙或者鬼吗?说有,是因为它们是六道轮回中的众生。说没有,是因为神仙或者鬼都是因缘而生的,没有永恒性。
参看:圣严法师的开示:别让鬼住在心里
人为什么怕鬼?
原因是对不可知的事物产生恐惧,
害怕危害到自己的生命;
对鬼的认识不清而心生恐惧,
试著调整害怕的心念、行为,
不要自己吓唬自己,了解怕的都是心里的鬼。
有一位青年问我:“我不知道怎么一回事,不但夜里睡觉非常怕鬼,平时一个人独处时,也会感到害怕。”我问他,怕鬼的原因是什么?他回答:“我也不知道,我从没真的见过鬼。”
其实人为什么怕鬼?原因不外乎人常常对不可知的事物产生恐惧,害怕危害到自己的安全;由此可知,人害怕的不是鬼,事实上是害怕死亡。然而,鬼如果真的在你面前出现,也许不见得可怕,因为大多数人都是主观的怕鬼,对鬼的认识不清而心生恐惧,长久下来,如果没有调整害怕的心念、行为,就会变成习惯性的怕鬼,杯弓蛇影、自己吓唬自己,怕的都是心里的鬼。
正确心态,诚实面对恐惧
曾经有间寺院的二楼,没人的房间却听到讲话声,大家都传说闹鬼,后来方丈干脆自己去楼上睡觉。半夜声音又传来了,无论方丈用什么方法,鬼就是不现身,最后他将窗户打开,才知道原来所谓的“鬼”,只是街边面店内老板和客人的对话声音。从这个例子可知,当碰到鬼怪现象,人们在害怕之前应该要先查明,常常只是自己在疑神疑鬼,并没有鬼的存在。
若当害怕鬼已成为一种习惯时,首先要观察自己的念头,练习让习惯中止,并学习面对自己的恐惧,加强自信、保持正念。其实人会有恐怖感,都是和自己的念头有关,你不怕的时候,那个境界就不见了,你越害怕,那个境界的考验就越多,因此,每次害怕时,应该先检查一下为什么要怕鬼?到底是谁在怕鬼?如果可以面对恐惧,心中有佛、菩萨,相信自己不管遇到任何情况,内心都能不受影响,进而放下恐惧,渐渐就能从怕鬼的心理得到解脱。
鬼可怕吗?只要你不执着他,就一点也不可怕,不需要排斥他。时时保持正念,心想,我不是要向鬼神讨好处,而是来帮助他们,例如走夜路时就念阿弥陀佛,但不是用恐惧、厌恶的心,将阿弥陀佛当成武器来对付鬼,而是用清净、安定的佛号在心里祝福他,愿得早日求生佛国净土。此外,要了解这世上的一切人事物都是暂时存在,因缘具合而生,就像有人遇上了霉运,也是因缘具合而成,一定有因缘散的时候;只要对鬼存有帮助的心及佛法因缘的观念,自然就不会烦恼及害怕。
运用好方法,时时保持正念
我有一位美国弟子,每天晚上都会听到无人房间内传出枪声,接着一声叹息。他从邻居口中得知,先前的屋主因妻子外遇事件而身亡,死后冤魂就不时出现。我的弟子知道这段缘由,便在屋内念《心经》祝福他赶快投生;不久,就再也没有听到枪声及叹息声。
如果真的遇到鬼,心里不安的时候,不妨多念经,不但安自己的心,也可以帮助周遭的鬼灵众生,例如佛典中的《心经》、《金刚经》都是教人心要坦荡、无所执着,能够带给鬼启发,而持诵《阿弥陀经》会让鬼感受到极乐世界的殊胜,自然会想往生西方;人们只要在诵经时怀抱慈悲的心,鬼即能感受到佛法的力量,到达他们该去的地方。
然而,有人参加丧礼后身体不适,就认为是被鬼“冲煞”,其实这是错误观念,我从小出家就跑经忏,还到亡者家中伴尸,因为保持正念,所以从未有冲煞的事情发生;因此,当参加丧礼时,要将亡者想成一尊佛菩萨,诵经是送佛上西天,以此健康心态面对,自然就不会遇冲,而是获致吉祥。
这样健康的心态也要运用在修行方面,有些人晚上独自打坐时,常会产生背后有鬼的恐怖感,疑神疑鬼、吓得不敢再打坐;这是不应该的,禅坐就是要祛除人的执着,就算真的有鬼,应该邀他一起打坐修行,而不是害怕恐惧、放弃修行,当人拥有自信、存有正念时,无论何时何地都不会怕鬼。
一般人怕鬼,怕的是鬼灵众生,但以佛法而言,心里的鬼反而比较可怕。心里的鬼其实就是内心的烦恼、妄念,以及不符合人的标准的起心动念、举手投足和出言谈话;因此,活在世间应该要从鬼的偏差点回到人的立场,要求自己是人,不要被人说:“你这个人心中有鬼!”必须回到人间来,绝对不要还没死就变成鬼。因此,当人导正偏差性格,并用人的立场看待所有人、帮助众生,就是一种修行.

别说世界上，就是宇宙里，也没有鬼神。
“信则有，不信则无”------屁话！
“鬼是能量”-----------------屁话！
“鬼是磁场”-----------------屁话！
“心理有鬼”-----------------屁话！
“没有鬼，有灵魂”---------屁话！
谁不服，拿出有鬼的证据来，我赏给你十万元 ！

可以负责任的肯定的说有观世音菩萨，我相信绝大多数去过普陀山的人不会再怀疑观世音菩萨的慈悲。你再参看一下《虹化之光》就会相信佛陀没有欺骗我们了。其实有些事情不一定是到了我们亲眼见到才去相信的，如同我们虽然没有见过分子、原子但是我们相信它的存在。我们没有亲眼见过历史，但是历史的确真实的存在过。我们没有见过我们的祖先，但是我们没有必要怀疑他们的存在。同样我们不一定要亲眼见到佛菩萨才肯承认他的存在，虽然的确有很多人亲眼见过佛菩萨的显圣。至于鬼和神仙不能否认他们的存在，六道之中的饿鬼道众生可能是你说的那种了，但是他们最重要的不是可怕而是可怜，他们首先是饥饿的众生，他们的痛苦我们普通人根本无法想象。至于神仙，一部分是修行有些成就和神通的人或其他，另一部分是天界的生命等。 回答时间：2011-10-24 1:46:20



十法界
是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为 六凡 ，后四项称为 四圣 ，合称为 六凡四圣 。
四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道轮回的世界。
四圣
佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。
一、佛
佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。
二、菩萨
为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。
三、缘觉
又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。
四、声闻
声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
六凡
一切众生，沉沦三界之内，由其所造作之罪业不同，因而轮回六道当中。六道有善恶之别，天、人、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道
……

没有，当然也是有。就看你精神分裂的程度怎么样了

有啊，玉皇大帝

当然有鬼神了。

---

通许县18518799148： 世界上真的有人们所说的“鬼”这个东西吗?？
安瑾爱地： 世界上绝对是没有鬼的. 一、所谓“鬼魂现象”是某些人为了特殊目的而制造出来的,而且还在不断的制造过程中,然而,事实的真相一步一步展现出来,使人们能够认识到世界的本质.但是,如果没有受过严格的科学训练,不能透过现象看到...

通许县18518799148： 世界上有没有鬼? - ？
安瑾爱地： 鬼,又称亡灵或灵体,被一些人认为是死亡后所留下的的魂魄,常指死人的幽灵.无神论者认为:既然我们到目前为止,还未找到鬼存在的确凿证据,不妨认为鬼并不存在.有神论者虽相信有鬼,但却拿不出无可辩驳的证据.网络上流行昵称鬼...

通许县18518799148： 世上真的有鬼吗 - ？
安瑾爱地： 鬼之一说,要看鬼是指什么.一、首先可以肯定“鬼”这个名词是人为虚拟的.但如果广义理解“鬼”这个词——就是说存在地球上,但不与我们存在同一空间体系的“生物”(这个“生物”的所有一切我们都无...

通许县18518799148： 世界上真的有鬼吗?如果没有,那么一些灵异事件又该怎么解释? - ？
安瑾爱地： 这世界没鬼 ,,,,是你心里有鬼,,,

通许县18518799148： 世界上有鬼吗? - ？
安瑾爱地： 有鬼就应有神,按有神论者说,神是无形的,摸不着,看不见,但能感觉到,又说神是无法用科学的手段证明其存在的.无神论者认为世界是物质的,物质是第一性的,精神的东西也是从物质中产生,其精神说到...

通许县18518799148： 你们说世界上真的有鬼存在吗?？
安瑾爱地： 世界上绝对是没有鬼的. 一、所谓“鬼魂现象”是某些人为了特殊目的而制造出来的,而且还在不断的制造过程中,然而,事实的真相一步一步展现出来,使人们能够认识到世界的本质.但是,如果没有受过严格的科学训练,不能透过现象看到...