后代对王安石变法评价很高,为何苏东坡却将他说的一无是处?
因为王安石的变法刺激到了当时一些当权者的利益,所以才有对他不公平的评说。我们要了解王安石的为人,首先要清楚一个问题,那就是林语堂为什么会在《苏东坡传》一书中说王安石的坏话,说这些坏话的依据是什么。
林语堂说王安石的坏话,原因就是王安石曾经在推行“熙宁变法”过程中,因为苏东坡反对变法而遭到了王安石的排挤和贬低斥责,而林语堂是苏东坡的骨灰级粉丝,对他的喜爱,已经到了顶礼膜拜的程度,所以,爱他所爱,恨他所恨,王安石因此成了林语堂在书中讪笑和批判的对象。
林语堂讽刺和批评王安石的依据又从哪里得来的呢?那就是宋朝的正史或别史,因为那些古籍中,因“熙宁变法”而批评和咒骂王安石的大有人在,他们或从形象入手,或从性情着笔,给王安石编了很多搞笑的段子,在他们的文章中,将王安石描写成一个 “面孔黝黑,肤理如蛇皮”、“目不停转,视物如射”的怪物,说他长相不堪,吃相不雅,穿戴肮脏,形象猥琐。
他们为什么要如此对待王安石呢?原因当然是“熙宁变法”。因为在变法中,王安石对税收和差役的改革,触犯了官僚的利益。因为大官僚便是大地主,属于免税、免差的人群,但“熙宁变法”却按田的多少和好坏征税,不分对象;按户服役,不管身份。这样,原来不要交税的要交税,不要当差的要当差,因而,他们全都站出来反对了。
但宋神宗尝到了改革的甜头,因为国库钱多了、军队兵强了、农田水利修好了,所以他坚决支持王安石变法。因此,王安石以皇帝作后台,强力推行改革,凡不支持变法的,或降级,或贬官。
这些人大都是十年寒窗考出来的,都是文人,无论诗词歌赋,样样精通,他们无处出气,就在诗文中讥讽或诅咒王安石,来发泄心里的不平,王安石因而就被他们描写成那么不堪的。
苏轼兄弟先是赞成变法的,后来也动摇了,并从背后一击,把王安石大骂一顿,并劝其不要做“逆人情之事”,而要“使圣人之道焕然复明于世”。
苏轼代表的是守旧派,对于激进想法必然是抱着不敢越雷池一步的态度,老祖宗的东西,他们是不会乱动的,何况这是触犯守旧派的利益。谁会做不利益自己利益集团的事。
其实真正的问题在于,宋代形成了比较大的朋党气候。同一政治意见的人相互包庇,每人都推荐自己信任的朋友、拉自己的关系,结果废公趋私,变成一个大的自利集团。所谓“贤者在位,能者在职”,本是中国古代政治的大原则。
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王安石为何变法受围攻:
王安石少年爱读书,长于写文章,且议论脱俗,自信心很强。任鄞县知县时,曾借官谷给农民,试图减轻高利贷剥削,很有成效。
升任度支判官后,还曾上万言书畅陈天下事,主张改革政治。到宋神宗时大露头角,任参政知事,设“制置三司条例司”。
这是以整顿财务为中心进行全面改革的变法总机构。熙宁三年,任同中书门下平章事(宰相)。后被封为荆国公,故世人又称其为“王荆公”。
从参知政事到宰相,王安石先后实行变法革新,积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法。推行新法期间,曾与以司马光为代表的所谓顽固派展开激烈的斗争。王安石赞扬商鞅在历史上的功绩,说“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行”。同时,痛斥程颢、程颐的复古主义,说他们“俗儒不知变”。
在和所谓顽固派的斗争中,王安石有三句名言:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”这说的是,天象的变异不值得害怕,祖宗的传统不能作依据,别人的议论用不着顾虑。“三不足”口号,清晰传递出王安石敢于冲破传统思想的精神。
因此,引起了当时顽固派的恐惧和不安。司马光一再写信给王安石,极力为旧制度辩护,要求停止变法,说调整国家的行政结构,是侵夺原设官吏的职权;派人到各地推行新法,是生事扰民;整理国家财政收入,是与民争利;
不接受劝告,是拒谏。他还指斥王安石“弃先圣之道,违天下之心”,使天下“纷纷扰扰”。有人甚至把发生旱灾,也说成是实施新政触犯上天的结果,是王安石的过错,说什么“去安石,天必雨”。
对此,王安石也不示弱。他回复司马光说:“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,骓壬人(即佞人),不为拒谏。”至于“水旱常数”,王安石则坦言“尧汤所不免”。
同时,还用晋武帝时几次出现彗星并无灾祸发生的事实,来论证“天文之变无穷,人事之变无已,上下传令,或远或近,岂无偶合,此其所以不足信也”。
苏轼兄弟先是赞成变法的,后来也动摇了,并从背后一击,把王安石大骂一顿,并劝其不要做“逆人情之事”,而要“使圣人之道焕然复明于世”。
由于受到顽固派的激烈反对,王安石最后不得不罢相,变法也以失败告终。宋神宗死后,司马光等人重新上台,王安石的变法措施遭全盘取消。晚年,王安石结束宦途生活,居住在江宁(今南京)。
在其过世后,南宋道学家邵伯温还伪托苏洵之名写了一篇《辨奸论》,对王安石进行人身攻击式谩骂:“凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝。”同时,以借古讽今的手法,咒骂王安石是“误天下苍生者”,阴贼险狠,与人异趣,甚至说“此人得志,吾子孙无遗类矣”。
其实,王安石既不贪污也不枉法,甚至连穿的衣服都是破的,虱子在领口上爬,爬到衣领上,把皇帝都逗乐了。他吃饭也不讲究,一日三餐,只吃最靠近面前的一盘菜。某种意义上,他称得上是“贤能”。
真正的问题在于,宋代形成了比较大的朋党气候。同一政治意见的人相互包庇,每人都推荐自己信任的朋友、拉自己的关系,结果废公趋私,变成一个大的自利集团。所谓“贤者在位,能者在职”,本是中国古代政治的大原则。
但很多时候,贤能与非贤能,好人与非好人,是很难分辨的。在朋党的挟持下,好人与坏人往往还会结成一党,好人成了招牌,坏人蠢蠢欲动。这就是所谓贤人政治的一大悖论。
参考资料来源:人民网—王安石变法为啥屡遭围攻?
因为二人也称得上是宿敌,二人的政见是不同的,像王安石是激进派,但是苏轼也并非是传说中的保守派,而是中立的一派,加上二人过去的恩怨情仇促使苏轼说王安石的变法一无是处,但是在苏轼心中这个变法并非一无是处。
苏轼其实并不像很多人说的那样是司马光一派的保守派官员,苏轼其实在两派之间处于中立状态,但是正是因为苏轼处于中立状态反而频频被贬,甚至差点被赐死。在王安石意图变法时,苏轼上书是认同变法的,但是相较于王安石的激进,苏轼相对的比较保守,政见上的分歧,使王安石在得势之时被打上了“旧党”的标签因此差点被杀。等到王安石变法失败,苏轼重新回到朝中时,司马光成为得势的一方,司马光认为苏轼是保守派的,但是当司马光要废除变法时苏轼又一次反对,苏轼也再一次被下贬,但这也正好证明了苏轼并灭有认为王安石变法一无是处。
其实王安石与苏轼称得上是心心相惜的宿敌,两人的宿命从苏轼的父亲就已经开始,在苏轼的父亲苏洵出名之时,所有的文人雅士都希望与苏洵结交,但是有那么一个人对苏洵视而不见,他就是王安石,这就将苏洵气坏了。于是等到王安石母亲过世,满朝文武都来了,苏洵就是不来,因此苏王两家的梁子也算是越结越多,等苏洵去世之后,苏轼还朝之后便站在了王安石的对立面,这才有了苏轼说王安石变法一无是处这一说。
但是在苏轼的心中王安石变法时有用的,但是太过激进,因此苏轼为了不参与打压申请外调,但是他自己没有想到自己身上已经有了“旧党”的便签,因此才有了后来的乌台诗案,而王安石的上书也证明了二人的心心相惜。
原因主要二人政见不同。苏轼属保守派,也称旧党,与司马光同属一派,不主张革新。王安石属革新派,也称新党,主张变法。
据史料记载,王安石实行变法后,党同伐异,凡政见与之不合者,一概排挤。王安石变法的初衷是好的,但却直接导致新旧两党的形成。他们相互排挤,且各自内部也竞相排挤,这种朋党之争一直持续到北宋灭亡。从某种角度说,王安石变法,加速了北宋的灭亡。
以今人的眼光去看古人的一些所为,因为所处的时代不同,难免有失偏颇。王安石变法的内容以及出发点当然是好的,而且观念也相对比较先进。但是王安石的性格注定了变法的失败。因为他太激进了,而且他的观念里没有灰色地带,凡是反对变法的都是敌人。所以他失去了很多可以拉拢的对象。另外好的改革需要上下一心,也需要有好的体制去保驾护航。但是变法损害的恰恰是实力最为雄厚的地主士绅阶层。所以变法到了基层就完全变了味,弄得百姓苦不堪言。所以苏东坡等人劝他不能过于激进,需要循序渐进。可是王安石完全听不进去,仍然一意孤行。所以最后越来越多的人去反对他了,当然也包括苏东坡。
为什么要变法?因为优渥的官僚待遇和庞大却无效率的军队和外患拖累,不改不行,可是改革是需要讲究方式方法和循序渐进的。王安石为了解决一些问题,针对性的方法没有能力实施,结果异变成为害民之举。因为不是人人都是王安石。苏东坡身为旧党,但是看到王安石一些缺漏之处也是正常。事实上,百无一用是书生,王安石就是。
后代评价也是有褒有贬。一切历史都是当代史,当时代需要变革的时候,就会高看历史上的改革派。变革就会有不完善的地方,苏轼更多地指出变得不妥当,评价肯定不会好。
评价王安石先生在宋神宗时期实行的强制改革
对王安石变法评价的转机出现在近代,当时国人面对西方列强的“船坚炮利”,急欲变法而“富国强兵”,遂使商鞅、王安石等都得到肯定的评价。对王安石评价最高者莫过于梁启超的《王安石传》,他说:“若乃于三代下求完人,唯公庶足以当之矣。……以不世出之杰,而蒙天下之诟,易世而未之湔者,在泰西则有克林威尔,而...
王安石从宋开始人们对他评价如何?
三是对司马光及其反对派的否定,认为以司马光为首的守旧派的政治运动阻碍了历史的前进。这是对自南宋初以来是司马光而非王安石的传统观点的彻底否定,也与梁启超以来的评价有所不同,梁启超对王安石变法的翻案并未否定司马光。四是王安石变法的失败原因一般归结为保守势力的强大、变法派内部的分裂以及宋神宗的动摇和过早...
评价王安石与王安石变法
王安石变法评价:一、古代官史的评价:王安石变法导致北宋最终灭亡。北宋神宗时王安石变法的干将蔡京、蔡卞,在徽宗时期继续推进变法,最后北宋亡国了。二、梁启超的评价 梁启超专门为王安石作传,于1000年后全面推崇王安石,视其为一代完人。三、建国后的评价 基本肯定的评价,即:王安石变法实现了其富国强兵...
为什么王安石明明变法彻底失败了,人们对他的评价却还那么高?
但是在史学界对王安石的个人评价并不佳。当然我们不能因为一个人的一些过错就全盘否定这个人,这种极端的非黑即白的认识态度无论如何也是不可取的。在北宋中期,土地兼并问题愈加严重,其中民族和阶级矛盾的激化是王安石变法的主要背景。北宋时期由于前几朝政治制度的设置问题形成了多年的“三冗”局面,即...
王安石变法的评价
但是即便如此,失去皇帝的支持,变法都不免失败的下场。对王安石变法的评价,历来就有不少争议,褒贬皆有。49年以后,历史研究要为政治服务,研究之局面为之大变,对王安石的评价因了两个缘故,却是一路的水涨船高,一个是列宁那一句“十一世纪的改革家,”有了革命导师的评价在前,对王安石的评价就只能高不能低,否则就...
王安石改革利弊如何?
[编辑] 历代评价 明代杨慎的《丹铅总录》对王安石极尽毁谤之能事,谓为“古今第一小人”。最严厉的指控是:“王安石的变法葬送了奄奄一息的北宋王朝”。李贽评价:“(王)安石欲益反损,使(宋)神宗大有为之志,反成纷更不振之弊。此胡为者哉?是非生财之罪,(乃)不知所以生财之罪也!”[10]入清后蔡上翔则有...
王安石变法的原因,内容,评价分别是什么
以学校的平日考核来取代科举考试,太学生成绩优异者不经过科举考试可直接为官;提举经义局,修撰儒家经典,编纂《三经新义》;设置武学、医学、律学专科学校,培养专门人才。惟才用人 重视对中下级官员的提拔和任用,使许多低级官员和下层士大夫得到发挥才干的机会。
王安石的变法到底好不好?
基本上看历史问题都要从正反两面看,没有绝对对的,也没有绝对错的。 从好的方面看,王安石变法冲击了当时积贫积弱大宋王朝,本意上是为了宋朝的延续。 但是,实施时,底下官员阳奉阴违,时机不对,都为变法的失败埋下伏笔。 王安石变法的重要内容之一是青苗法,即由政府以低于私人利率的利率...
历史上对司马光反对王安石变法持什么观点?
司马光是保守派代表着旧贵族的势力,.王安石的变法触动了这些人的利益,.所以司马光反对王安石变法 .. 所持观点:“天下之财不在民则在官”
为什么王安石的历史评价在近代上升了?
相反我认为王安石是一个务实的实干家,在看到宋朝这么羸弱的局面,于是便不顾众人的反对推行变法,这样的人是一个实干家,对于实干家人们的评价肯定会上升。还有一点就是王安石的品行相当的好,哪怕是在北宋相当反对王安石变法的政敌来说,他们打心底也觉得王安石是一个十分值得结交的人,除此以外,王安石...
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