纸发明以前,人们上完厕所怎么办?

作者&投稿:仰通 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
在古代蔡伦发明纸之前,当时人们上完厕所之后用什么擦屁股呢?~

古人用什么擦屁股

摘要:本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时期随佛教由印度传入中国,而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创,此二者皆为中国古代拭秽风俗流变的重要转折点,从而印证了中华文明的开放性特征。

关键词:厕筹;手纸
古人大便后用何物拭秽?港剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一个情节:香
港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国,夜宿一居民家中,内急要上厕所,项少龙向老翁要“卫生纸”,老翁懵然不知何物,项说:“怎么擦屁股”?老翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊!请随便用”。看到此处,不禁使人失笑。对呀,古人用什么擦屁股呢?

本文逆时间之河而上,由近到远追溯了古人拭秽风俗流变的历史。需要说明的是,现在不排除某些地区某些人还在使用五花八门的其他物事,但是主流是人们普遍用卫生纸,因此我们考证历史,也仅仅考证能够代表一个时代文明的主流。

元明清--粗纸时代
清朝人用纸拭秽,有多处文献可以考证。此处仅举一例,红楼梦第四十一回有段刘姥
姥拉肚子的文字:刘姥姥觉得腹内一阵乱响, 忙的拉着一个小丫头,要了两张纸就解衣。众人又是笑,又忙喝他“这里使不得!”忙命一个婆子带了东北上去了。这段描写说明,在曹雪芹生活时期,无论是大观园还是乡下的人物,都已经使用手纸拭秽了。

明朝皇宫中专门负责后勤的机构,名叫“四司”,据《明史》志第五十职官三记载:
“惜薪司掌所用薪炭之事;钟鼓司掌管出朝钟鼓,及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏;宝钞司掌造粗细草纸;混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司就是管手纸的部门了。

那么,当时的人们用的是什么纸呢?所以还要了解中国古代纸的种类。

明清之际宋应星所著《天工开物》杀青第十三记载:“凡纸质用楮树(一名榖树)皮
与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白,供书文、印文、柬、启用。粗者为火纸、包裹纸”。又记载:“此纸(火纸)十七供冥烧,十三供日用”。由此可知,纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”,但无论何种纸都有“精”、“粗”之分,其中精者用来写字,粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神,百分之三十为日用品。

分清了纸的种类,我们还要知道,敬惜字纸在中国有很久的传统。民间传说用印了字
的纸拭秽要遭到报应。清朝时,社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条圣律而流传,今天我们仍然可以看到《惜字律》、《惜字新编》、《惜字征验录》、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功过律》等。官方甚至明文禁止在可能用来拭秽的纸上印字。“1873年3月14日《申报》刊载消息说,一女子用字纸拭秽,扔入便桶,遭雷击跪倒。同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺:不准于草纸等项纸边加盖字号戳记,更不许将废书旧账改造还魂纸,以免秽亵”[1]。

使用手纸的最早记载见于元朝,唐宋之前,人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或
竹片,大概是因为元朝统治者文化落后,没有汉民族“敬惜字纸”的意识。据《元史》列传第三后妃二记载,“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺,她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度:“后性孝谨,善事中宫,世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后,不离左右,至溷厕所用纸,亦以面擦,令柔软以进。”

综上可知,元明清之际人们开始用手纸拭秽,这种纸大多是没有字的“粗”纸。至于
皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸,不可详考,我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸蛋吧。

唐宋--厕筹与粗纸并用时代
厕筹又称厕简,简单的说,就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还
在中国和日本的部分地区使用。
近来日本考古发现了许多古代厕所,1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中,
发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹,厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧,“厕坑中出土筹木150余根”。类似的厕筹还在福冈市发掘的大约公元720~730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹,其规格“平均长24、宽0.5-0.8、厚0.5厘米”[2]。唐宋间,中日交往密切,中国人的生活方式对日本影响很深,因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值。

除了考古实物佐证外,唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍,宋马令《南唐书.浮屠传
》:“后主与周后顶僧伽帽,披袈裟,课诵佛经,跪拜顿颡,至为瘤赘。亲削僧徒厕简,
试之以颊,少有芒剌,则再加修治。”《资治通鉴》唐纪四十七记载,韩滉任镇海节度使,运送大量物资至关中,其中就有厕筹:“则资装器用已充舟中矣,下至厕筹,滉皆手笔记列,无不周备。”
唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范,
其中上厕法要求僧人“常具厕筹,不得失阙”,并明文规定:“不得用文字故纸”。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽,同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽,既然禁止,那么现实生活中一定有人这样做,不然何来禁止呢?

唐宋之间,纸已经不仅仅用于写字,而且用作日用和焚烧祭鬼神。宋人《爱日斋丛钞
》记载“南齐废帝好鬼神,常剪纸为钱,以代束帛,而有纸钱”;《唐书》王屿传:“汉以来葬者皆有瘗钱,祷神而用纸钱,则自王屿始”;唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现。又《天工开物》记载:“盛唐时鬼神事繁,以纸钱代焚帛,北方用切条名曰板纸。故造此者名曰火纸......此纸十七供冥烧,十三供日用,其最粗而厚者名曰包裹纸,则竹麻和宿田晚稻稿所为也”。既然出现了日用的纸,那么,人们用它拭秽也是顺理成章了。

魏晋南北朝--厕筹时代
唐之前,已有使用厕筹的记载,但未见有用纸拭秽之证据。
资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相,使进厕筹,
以马鞭鞭其背,流血浃袍。”
鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“刘寔诣石崇,如厕,见有绛纱帐
大床,茵蓐甚丽,两婢持锦香囊,寔遽反走,即谓崇曰:乃误入卿室内,崇曰:是厕耳,寔更往,向乃守厕婢,所进锦囊,实筹”
唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载:“吴时于建邺后园平地
。获金像一躯。讨其本缘。谓是周初育王所造。镇于江府也。何以知然。自秦汉魏未有佛法南达。何得有像埋瘗于地。孙皓得之。素未有信。不甚尊重。置于厕处令执屏筹。”此事若为真,则是三国时期就使用厕筹的明证。
用厕筹之法疑随佛教而传入中国。在早期的佛教诸律中,记载了释迦牟尼指导众比丘
使用厕筹的事情,如毗尼母经卷第六:尔时世尊在王舍城,有一比丘,婆罗门种姓。净多污,上厕时以筹草刮下道,刮不已便伤破之,破已颜色不悦。诸比丘问言:“汝何以颜色憔悴为何患苦”?即答言:“我上厕时恶此不净,用筹重刮即自伤体,是故不乐”。针对这种情况,释迦牟尼佛说:“起止已竟,用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净,不得厕板梁栿上拭令净,不得用石,不得用青草,土块软木皮软叶奇木皆不得用;所应用者,木竹苇作筹。
度量法,极长者一磔,短者四指。已用者不得振令污净者,不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”
释迦牟尼佛生活于公元前六、七世纪,这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年,所
以从目前的文献资料看,印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中国,最初传入的只是一些“经”,而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始,而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始,所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的。但是不排除中国人在此之前就使用厕筹,只是目前没有证据而已。最终的答案,可能还要今后的考古发现来给出。
使用厕筹法随佛教由印度传入,后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始。从中
国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性,由微知著,由小见大,从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成果的优良传统。

芒砀山汉墓中发现的一间2000多年前建造的厕所,边上有一堆小竹片。这东西就是古代手纸。名字很文雅:厕筹。制作很简单,一般用木片或竹片削制成三五寸长,打磨光滑就成了。长相有点像没掰开的方便筷子,更像古代记事的竹简。古人在上厕所以后就用它刮清污秽。

如果说“大”字像个人的话,那么排泄的过程就是“木”,而用厕简清理的过程就是“本”。这东西能否清理干净?若竹简糙扎带芒剌,接触面大,应该可以。

厕筹的使用在古代印度、中国、日本都有记载。例如:《毗尼母经》记载释迦牟尼指示比丘上厕所应该使用“木竹苇作筹。度量法。极长者一磔。短者四指。已用者不得振令污净者。不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”东晋裴启《语林》记载“刘寔诣石崇,如厕,见有绛纱帐大床,茵蓐甚丽,两婢持锦香囊,寔遽反走,即谓崇曰:乃误入卿室内,崇曰:是厕耳,寔更往,向乃守厕婢,所进锦囊,实筹”。

“后主亲削僧徒厕简,试之以颊,少有,则再加修治”说的是李煜帮和尚削棍,怕有刺便亲自用脸试爽滑度。这也从侧面说明直到宋朝,中国人一直用棍子处理排泄物。为什么不用纸?大概是因为“敬惜字纸”——先民对文化很尊重,爱屋及乌对文字载体也一并保护起来。

从元朝起人们开始用纸擦屁股。“凡纸质用楮树皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸,用竹麻者为竹纸。精者极其洁白,粗者为火纸。火纸十七供冥烧,十三供日用”。当时皮、竹两种纸,好的写字,粗糙的日用。

但在民国初年,民生普遍贫困,仍有不少人用瓦片或玉米梗清除污秽,黄仁宇曾记载抗战时期,士兵入厕时以竹片瓦片作手纸。1948年9月24日,国共内战中的淮海战役进入尾声,国民党军覆灭,国军一名高级将领王耀武化装为贫民出逃时就因便后使用手纸而被发现以致被俘。

而据维基百科介绍,在欧洲有钱人用羊毛,蕾丝或者麻布,穷人要么拉在河里然后洗手,要么用树叶石头之类的清理。

实际上,即便现在印度人上厕所完毕后也不用纸,而是用手来清理的。虽然难以置信,但确实如此。印度厕所都没有卫生纸,马桶旁备有一个水槽,伸手可及。大便过后,印度人用左手手指擦肛门,然后冲洗左手。所以在印度,千万不要用左手和人握手或者打招呼,否则对方便会认为你这是对他极大的侮辱。

芒砀山汉墓中发现的一间2000多年前建造的厕所,边上有一堆小竹片。这东西就是古代手纸。名字很文雅:厕筹。制作很简单,一般用木片或竹片削制成三五寸长,打磨光滑就成了。长相有点像没掰开的方便筷子,更像古代记事的竹简。古人在上厕所以后就用它刮清污秽。
如果说“大”字像个人的话,那么排泄的过程就是“木”,而用厕简清理的过程就是“本”。这东西能否清理干净?若竹简糙扎带芒剌,接触面大,应该可以。
厕筹的使用在古代印度、中国、日本都有记载。例如:《毗尼母经》记载释迦牟尼指示比丘上厕所应该使用“木竹苇作筹。度量法。极长者一磔。短者四指。已用者不得振令污净者。不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”东晋裴启《语林》记载“刘寔诣石崇,如厕,见有绛纱帐大床,茵蓐甚丽,两婢持锦香囊,寔遽反走,即谓崇曰:乃误入卿室内,崇曰:是厕耳,寔更往,向乃守厕婢,所进锦囊,实筹”。
“后主亲削僧徒厕简,试之以颊,少有,则再加修治”说的是李煜帮和尚削棍,怕有刺便亲自用脸试爽滑度。这也从侧面说明直到宋朝,中国人一直用棍子处理排泄物。为什么不用纸?大概是因为“敬惜字纸”——先民对文化很尊重,爱屋及乌对文字载体也一并保护起来。
从元朝起人们开始用纸擦屁股。“凡纸质用楮树皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸,用竹麻者为竹纸。精者极其洁白,粗者为火纸。火纸十七供冥烧,十三供日用”。当时皮、竹两种纸,好的写字,粗糙的日用。
但在民国初年,民生普遍贫困,仍有不少人用瓦片或玉米梗清除污秽,黄仁宇曾记载抗战时期,士兵入厕时以竹片瓦片作手纸。1948年9月24日,国共内战中的淮海战役进入尾声,国民党军覆灭,国军一名高级将领王耀武化装为贫民出逃时就因便后使用手纸而被发现以致被俘。
而据维基百科介绍,在欧洲有钱人用羊毛,蕾丝或者麻布,穷人要么拉在河里然后洗手,要么用树叶石头之类的清理。
实际上,即便现在印度人上厕所完毕后也不用纸,而是用手来清理的。虽然难以置信,但确实如此。印度厕所都没有卫生纸,马桶旁备有一个水槽,伸手可及。大便过后,印度人用左手手指擦肛门,然后冲洗左手。所以在印度,千万不要用左手和人握手或者打招呼,否则对方便会认为你这是对他极大的侮辱。
(整理自有食-堂、维基百科、果壳网)


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隐泡弥乐:[答案] 贵族;用布片 普通人; 石头 用树叶, 和竹子特制的板用来刮. 因为竹子现在还一直有人用 条件好一点的百姓们用麻布.是要回收后洗干净再用的. 皇家用细棉布(不是丝绸) 再早些时期多用经过软化处理的稻草

东乡族自治县17397803815: 在发明纸之前,大便后人们用什么檫? -
隐泡弥乐: 1.有记载,古代有皇帝用竹叶,也有的从嫩竹子上刮下一层膜,皇帝甚至亲自动手,刮完后会在脸上试一下感觉. 2.普通人多用瓦片,烂布,大树叶. 3.出现纸后,民间曾设有“免费厕所”,免费提供用秸秆,树皮等制作的纸张,颇为小姐姑娘青睐.怎么赚钱呢?厕所下有大池搜集粪便,是庄稼的好肥料,可以卖钱的. 4.顺便提一下,欧洲人特别是贵族没有纸怎么办?那更恶心,也离奇.欧洲厕所里会从高处吊一根很粗的绳子,完事后就在那绳上拉拉.

东乡族自治县17397803815: 在造纸术没发明以前人们上厕所后怎么解决?
隐泡弥乐: 皇家、贵族是用瓷片、玉片、柔软的棉布. 一般老百姓都是用洗净晒干的树叶,有些会在茅厕角落里放桶水,直接用瓢舀水清洗(冬天不会). 即使后来发明了纸,一般的老百姓也用不起,通常还是用树叶的多

东乡族自治县17397803815: 在古代蔡伦发明纸之前,当时人们上完厕所之后用什么擦屁股呢? -
隐泡弥乐: 古代人用厕筹来解决这一问题.称“厕简”.古代上厕,不用纸而用厕筹.筹为木或竹削成的小片.用毕后以水涤尽,以备下次再用.贵族之家,以锦襄盛筹,以备取用.纸张发明后,因价格较昂,仍用竹木筹.至元代始有用纸之记载.或曰此俗传自古代印度,故中国寺院中皆沿袭之.《北史.齐纪中》:“[文宣帝]沉酗既久,转亏本性......虽以杨愔为宰辅,使进厕筹.”宋马令《南唐书.浮屠传》:“后主与周后顶僧伽帽,披袈裟,课诵佛经,跪拜顿颡,至为瘤赘.亲削僧徒厕简,试之以颊,少有芒剌,则再加修治.”明陶宗仪《辍耕录.厕筹》:“今寺观削木为筹,置溷圊中,名曰厕筹.”

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