古代男子年龄的别称

古代男子的年龄别称~

人这一辈子，每一个阶段都是十分重要的，也十分有纪念意义的，所以古人就根据每个年龄段表现出来的特征，从而赋予了不同的称谓。这些称谓更形象、诗意的表现了人们在那个年龄段的特点。关于年龄，我们熟知“三十而立、四十不惑”七十古来稀等常见说法。这里小编就把在古代什么样的年龄段叫什么样的名称，其中许多称谓也是有男女之分的一一分享给大家。
0-1岁：赤子、襁褓
未满周岁的婴儿。
赤子——刚生的婴儿。
襁褓——把婴儿包裹在小儿被中。
2-3岁：孩提
指初知发笑的幼儿，也有写作“孩提包”或“提孩”的。
3-8岁：垂髫(tiáo)
髫，古代儿童头上下垂的短发。
潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
女孩7岁、男孩8岁：始龀（chèn）
《说文》：“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”。
“龀”指孩子乳牙脱落，长出恒牙。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，由此称。“始龀”也是童年的代称。
另：女孩7岁又称髫年。男孩8岁又称龆年
8-14岁：总角
总，聚束；角，小髻，意为收发结之。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。也用“总角”代指人的童年阶段。
10岁以下：黄口
黄口，本意是雏鸟的嘴。
10岁：幼学、外傅之年

金钗之年：女孩12岁。
女孩13岁：豆蔻
源自唐朝诗人杜牧《赠别》诗句：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”用二月初含苞待放的豆蔻花，比喻13岁的少女。
男子13岁：舞勺
古代13岁的男孩学习的一种文舞。
女子15岁：及笄（jī）《礼记》：“女子十有五年而笄。”笄，本是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
男子15岁：束发，男子到了十五岁，要把原先的总角解散，扎成一束。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”这时应该学会各种技艺。
男子15-20岁：舞象
舞象，原本是古武舞名，又是成童的代名词。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”
女子16岁：二八、碧玉年华、破瓜之年
旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁。
晋人孙绰《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒……”写出二八妙龄少女的清新美好。
破瓜并非女子破身的意思，仍如上面所说的，将瓜字破为二字。
男子20岁：加冠、弱冠
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年，但体犹未壮，故又称“弱冠”。过去男女成年又称“结发”——扎结头发。男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。

30岁：而立、始室、克壮
而立——源自孔子言论（前文），立，“立身、立志”的意思。
始室——出自《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”
克壮——正当壮年。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
40岁：不惑
源自孔子言论，不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。
50岁：艾、知天命（知命）、半百
艾——出自《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
知天命——源自孔子言论。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
60岁：耳顺、花甲之年、耆（qí）
耳顺——源出孔子言论；
花甲——我国以十天干和十二地支，按照顺序搭配成六十个单位，六十年周而复始。通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
61岁：还历寿
按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁：从心之年、古稀、杖国之年、致政之年
从心——源出孔子言论；
古稀——源出杜甫诗；
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
——唐·杜甫《曲江二首·其二》
杖国之年——年过七十可以拄拐杖在都城、国都内行走；
致政之年——官吏将执政的权柄归还给君主。指官员辞职归家。
77岁：喜寿
草书喜字似七十七，故代指。
80岁：伞寿
因“伞”字的草体形似“八十”，故称。
88岁：米寿
因米字拆开好似八十八，故借指。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁：鲐背、冻梨
表示老年人皮肤状态，见前文。
99岁：白寿
百少一为“白”，亦99，故借指。
100岁：期颐
期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居需人养护。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养。
108岁：茶寿
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108。
140岁：双稀、双庆
古稀70岁，双稀即二倍、140岁。

古代男子年龄的别称如下：

一、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。（小孩子生出来是红色的，所以叫赤子。）

二、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。

三、龆龀：儿童换齿。即指七八岁的儿童。

四、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。

五、幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。

六、束发：男子15岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。

七、弱冠：男子20岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。

八、而立：30岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。

九、不惑：40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作40岁的代称。

十、知命：50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。

十一、耳顺：60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”后以“耳顺”为60岁的代称。

十二、古稀：70岁。杜甫《曲江》：“，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。

十三、耋：70-80岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”

十四、耄：80-90岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”

十五、期颐：100岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”后因称百岁为“期颐”。

扩展资料

古代女子的年龄别称

一、金钗之年：女孩十二岁。

二、豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

三、及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

四、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

五、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

六、桃李年华：女子二十岁。

七、花信年华：女子二十四岁。

八、半老徐娘：女子三十岁。

0岁

度：小儿初生之时。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

1岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。

8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

9岁

九龄：为9岁。

黄口：十岁以下。

指数之年：儿童九岁。

10岁

幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

外傅之年：儿童十岁。

十三：为13岁。

舞夕之年：少年十三至十五岁。

15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。

舞象之年：少年十五至二十岁。

成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

30岁

而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

40岁

不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。[

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

54岁

六九年：即五十四岁。

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或 “花甲之年”来指人到60岁了。

花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

61岁

还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖围之年：指70岁。[

悬车之年：指70岁。

77岁

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。” 把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

中寿：指80岁以上。

伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁

上寿：九十为上寿。

鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”

上寿：百岁

期颐之年：指百岁。

108岁

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

140

双稀、双庆——一百四十岁。

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另外称儿童的有：

童孺：儿童。

垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角 ”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。

龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。
髫[tiáo]年：童年。
髫[tiáo]龄：童年。
束发：是指青少年。
稚：称年龄小的为稚。
膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。”
孺子：儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。

另外称老人的有：

杖家之年：五十

杖乡之年：六十

杖国之年：七十

杖朝之年：八十。

《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”

斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

皓首：白头，指年老。

久寿：长寿。

眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

姥[mu]：年老的妇人。

暮齿：晚年，暮年。

暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

万寿：大寿，高寿之意。

遐龄：指人长寿高龄

始龀、龆年：男孩八岁
束发：男子十五岁
弱冠：男子二十岁
而立：男子三十岁
不惑：男子四十岁
知命：是男子五十岁
其他很多男女都用。其实专指女孩的称谓要多些。

男子二十岁称之为弱冠． 三十岁 古代称之为而立 四十岁 古代称为不惑． 五十岁为知命 六十岁 古代称之为花甲 七十岁 古代人称之为古稀． 八九十岁古人称之为“耄耋”（音 冒碟） 一百岁古称期颐．

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嘉鱼县13123666971： 有关古代男子年龄之称 - ？
恽浅硫酸： 古代指年龄的词1.总角 古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角.《诗经·齐风·甫田》:“总角卯兮.”角,小髻;卯,儿童的发髻向上分开的样子.后人 用“总角”代指童年. 2.垂髫 古代,儿童未成年时不戴帽子,头发下垂...

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恽浅硫酸： 男子二十岁称之为弱冠. 三十岁 古代称之为而立 四十岁 古代称为不惑. 五十岁为知命 六十岁 古代称之为花甲 七十岁 古代人称之为古稀. 八九十岁古人称之为“耄耋”(音 冒碟) 一百岁古称期颐.

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嘉鱼县13123666971： 古代男子怎么称呼自己的年龄? - ？
恽浅硫酸： 不满周岁——襁褓 2~3岁——孩提 男孩8岁——龆年 10岁以下——黄口 13~15岁——舞勺之年 15~20岁——舞象之年 希望对你有帮助