属于《中国民俗通志》中的民俗分类的有哪些

求五个或以上的专家学者对民俗学的分类，急求，希望各位能说明各学者的理论出于哪本书，万分感谢！！~

　　1.[施爱东]《中国民俗通志》
　　《通志》的分类经验主要来自于三个方面。一是普通民众的经验知识，二是传统民俗学的分类形式，三是既有的民俗研究范畴。 民众的经验知识是最直接的实用分类系统
　　2.《中图法》【作者单位】：河南大学文献信息研究所 民俗学是一门研究民间风俗习惯及其它生活文化传承的社会科学。1846年英国学者汤姆斯(W·J·Thoms)首先采用Folklore一词,把民俗学定义为关于民众知识的学问。由于民俗现象的普遍存在,民俗学遂在世界各国比较普遍地得到承认和发展。中国历史上有关各类风俗的资料记录和理性认识,悠久而又深厚;现代科学意义的中国民俗学,于上世纪初叶,受西方学术思想的影响产生,也是“五四”新文化运动的一个构成部分,涌现出许多民俗学专家、学者,各类学科研究的书籍汗牛充栋。
　　3.民俗学概论 作者：王娟
　　本书主要介绍民俗学学科的一些基本概念、原理、类型及其研究理论和方法。在运用先进的理论重点阐述神话、故事、传说、谚语、民歌、民谣、史诗、民间舞蹈、民间美术、民间建筑与服饰等民俗事项中，不乏新的内容和体系。
　　4.民俗学与民间文学》 作者钟敬文
　　本文主要借用托马斯·库恩的科学革命理论和爱丁堡科学研究中心的科学知识社会学理论，试图从科学哲学的角度，集中考察钟敬文在1979年重长学坛之后民俗学学科建设方面的几点思考，分析这些学科构想在指导今天科学实践中的合理性问题。
　　5.林惠详《民俗学》和方纪生《民俗学概论》我国两部最早的民俗学著作——林惠详的《民俗学》和方纪生的《民俗学概论》〔5〕，其民俗分类体系，实际上就是滥觞於班尼修订后的《民俗学概论》（Handbook of Folklore）的分类法。因此，二书的章节体例极其相似，有别的只是结合中国民俗详略不同而已。

在宜昌，当哪家的女儿带回家一个陌生的男孩时，邻居们就会开始猜测：是不是这个姑娘的对象啊?而如果哪家的儿子带回家一个陌生的女孩，街坊们同样会七嘴八舌：莫不是带着媳妇回来了?一般情况下，只要双方父母见过面，而且点过头，这庄婚事就算有盼头了，因为在宜昌拜见对方父母叫做“过门”也就相当于“订亲”了。过门后，双方父母会一起吃顿饭，讲究点的人家还会请一些很重要的亲戚（又叫己亲），比如舅舅，姑姑，叔伯等。比起早年靠媒婆说亲要简单的多。
定亲过后，就是要选日子了，也就是所谓“请期”。①日子的选定要考虑的因素比较多。首先，看季节，哪个季节适合结婚，各个地方都有不同的说法，但现在关于季节的要求已经差不多没有了。其次是看年月日，主要方式是占卜，有句话说“按老皇历办事”就是讲的现代人择期的简便方法。最后是时辰的选择，古时迎娶的时间多在黄昏后，而现在迎娶的时间多为上午，估计是为了方便中午宴客。
日子选的比较近的新人从定下日子起就要开始忙碌了。按习惯一般是由新郎新娘一同去请双方的亲朋好友来参加婚礼，当然男方亲戚要给新娘红包而女方的亲戚也会给新郎红包。另外男方还要请大约六个生活相对幸福的邻居或远房亲戚家庭一同去迎亲。还有就是要请一个“支客司”(也就是“司仪”)，当然这个人必须是当地有一定地位并能言善道的人。婚礼当天的所有活动都将由他主持调配。现在多数家庭选择在饭店举办婚宴，所以相对比较简单，如果在家举行婚宴则要慎重选择厨师等，并在婚礼前一天开始准备婚宴。
女方要准备的东西相对来说不多，但比较烦琐，也比较重要：嫁妆。在中国古代，女儿出嫁时嫁妆的多少成为了这家是否富裕的标志。也可以说是父母怕女儿因着家底不丰厚而在婆家遭受不公待遇而采取的一些防范措施。发展到现在，女儿家出嫁的嫁妆已经远远没有当时的丰富全面了，大多数被数额不菲的钞票所代替。但也依然有些讲究的人家会按旧俗给女儿准备棉絮，箱子，梳妆台等物品。棉絮一般为四套或者八套，现在也有准备六套的。
哭嫁，是土家族独特的婚俗内容，一般在离开娘家前半月或者一月开始唱“哭嫁歌”。长阳和五峰都有过。②哭嫁，即新娘的女性亲戚和同村的姑娘日夜轮流陪着哭，内容一般包括“哭爹娘”，“哭哥嫂”……因为新娘的身世境遇不同，其哭嫁内容和形式也有不同。这个程序将会一直持续到新娘出嫁的前夜。特别是天亮之前，父母、姐妹与新娘对哭时，养育之恩、手足之情、依恋之心，如泣如诉，声泪俱下，好似撕人肺腑，旁观者无不落泪，真有生离死别之感。
喜期到，男家在迎亲前三日，准备迎亲，应酬宾客。迎亲的前一天，男方将备办的各样花红彩礼送到女家，向女方交待彩礼、衣物等，并接洽第二天娶亲事宜，这叫做“过礼”。过礼回来，男方设家宴，邀请新郎亲友中的未婚青年欢聚一堂，通宵饮酒歌唱，以示祝贺，这种贺喜仪式叫“陪十弟兄”。形式类似于下面要提到的女方的“陪十姊妹”。其实，说是十兄弟，实际上却并不限定十人。届时，席上设一令杯选一歌师傅唱开台歌开令，然后依次歌唱，唱得好的就多吃些菜，唱的不好的就罚喝酒。陪十弟兄歌在演唱形式上，按不同曲牌与歌词的需要，或独唱或对唱或一人领唱众人帮腔。其内容除歌手们相互奉承贺喜之类的吉利话外，一般故事、古人、盘歌（猜调）之类的歌均可唱。有的还用唢呐或丝弦伴奏。最后仍然由歌师傅唱圆台歌，收令散席。

《中国民俗通志》在编修中力图体现“通”与“志”两大特性。所谓“通”旨在打破地域界限，面向全国范围，以民俗事象为纲加以贯通。全书共分为22卷，计有：节日志、生养志、婚嫁志、丧葬志、生产志（上、下）、商贸志、服饰志、饮食志、居住志、交通志、宗族志、江湖志、庙会志、交际志、信仰志、禁忌志、演艺志、游艺志、民间文学志（上、下）、民间工艺志、民间语言志、医药志。

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崇仁县17356029605： 以下属于那些民间文化,豆浆油条,月饼,唐装和盘扣?急!!!!!! - ？
谢飘力弗： 放风筝属于( 游艺,竞技)类. 中国结、二胡、笛子、《孔雀舞》、剪纸属于(民间艺术), 福字倒贴、磕头拜年属于(民俗习惯).中秋、春节属于(传统节日).俗语、民间故事属于(民间口头文学).豆浆油条、月饼、唐装、盘扣属于(衣食住行).

崇仁县17356029605： 民俗包含哪些内容 - ？
谢飘力弗： 民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化.它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务.民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民...

崇仁县17356029605： 什么是物质民俗 - ？
谢飘力弗： 民俗是指人们在日常的物质生活和精神生活中,通过语言 和行为所传承的喜好、风尚、习惯、禁忌等. 民俗在分类上,可分为1·“物质民俗”(包括居住、服饰、饮 食、生产、交通、交易等);2·“社会民俗3·“精神民俗

崇仁县17356029605： 供奉公关属于民俗分类中的哪一民俗? - ？
谢飘力弗： 关公,在民间称作武财神;在道教,称关圣帝君;在佛教,称伽蓝菩萨.

崇仁县17356029605： 急 请问社会民俗具体包括( )( )( )( ) - ？
谢飘力弗： 社会民俗具体包括:民族起源,发源地,历史背景,民族服饰,民族礼节,民族禁忌,民族传统节日,民族人口,民族宗教信仰,民族饮食特色,民族称谓等.(庄子哲学)可以说是一种旅游哲学.在庄子整个光怪陆离的思想中,最能反映他个性的.

崇仁县17356029605： 非物质文化遗产的种类与范围有哪些 - ？
谢飘力弗： 一,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定,非物质文化遗产包括: 1、传统口头文学以及作为其载体的语言; 2、传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技; 3、传统技艺、医药和历法; 4、传统礼仪、节庆等民俗; 5、传统...

崇仁县17356029605： 传统民俗包括哪些内容 - ？
谢飘力弗： 北京人的祭灶 北京人过春节的习俗,是很有兴味的. 所谓春节,是指中国阴历正月初一.它预示着新的开始,天地万物复苏,春天降临,一年的农事也将着手进行.所以,向来为中国人所重视.后来,公历推行,国家以公历的一月一日为 “元...