我们要不要学习文言文300字

以“我们该不该学习文言文”为题写300字的作文~

1.说句实话，我开始对学习古文真没有什么兴趣，因为古文读起来都是怪怪的，而且很多古文的意思都很难理解，也许就是因为意思理解不过来，所以才对古文没兴趣吧。
2.不久前我们学了一篇古诗文《孔雀东南飞》，对我来说这是一篇很长的古文。每次听老师讲课的时候我都觉得自己懂了，可如果让我把这首诗的大概意思讲出来，我却又不知道该怎们说了，因为这里面有很多难读、难懂的字，让我失去了信心
3.虽然对古文的兴趣不大，不过每当我问自己该不该学古文的时候，答案却总是：该学。
4.自从我们学了《鸿门宴》和《荆轲刺秦王》后，我对古文学习有了新的认识，增添了学习的兴致。《鸿门宴》中项羽和刘邦的形象很生动，故事曲折动人；荆轲的英雄壮举真是名垂千古啊！
5.我越来越认识到：古文中每个汉字都会有他自己的历史，而且含义深刻，像我们现在用的成语，也都是从古文而来的。所以学习好古文，能让个人的中文知识增加不少。作为中华民族的子孙，中国五千年文化的继承人和发扬人，我们更是需要通过古文，才能了解这上下五千年的文明史。
6.现在我对自己说，不要说古文难懂了，要坚持学习古文。人们常说：“书读百遍，其义自见。”学习时间长了，我相信古文学习将不会再是件太难的事了。

勉学
作者简介
颜之推任官四朝。公元548年，发生侯景之乱，梁元帝萧绎在江陵自立，颜之推任散骑侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，颜之推被俘，后来在北齐任官。此后在北周和隋任职。他结合自己从小学的家庭教育和切身经历，写了一本《颜氏家训》（420年—581年），主张早教。他认为，人在小的时候，精神专一；长大以后，思想分散，不易学习。袁衷等所记《庭帏杂录》下写道：「六朝颜之推家法最正，相传最远。」周作人对颜之推和《颜氏家训》极为佩服，《夜读抄》里写了一篇《颜氏家训》读书笔记。钦定四库全书杂家类有颜氏家训二卷。

原文
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世
也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春
华也，修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光
殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然
人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏
武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来
游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；
皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟
暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而
无见者也。
学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致
卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子
弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已
后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘
正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，
邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田
野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要
会。邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：
“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗
通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？
以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。

翻译
古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。
人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。
学习风气的兴盛或衰败，随社会风气变化而变化。汉朝的贤士俊才们，都靠精通一部经书来弘扬圣人之道，上知晓天命，下贯通人事，他们中凭着这个特长而得做高官的人可多了。汉末风气改变以后就不复如此，读书人都空守章句之学，只知背诵老师讲过的话，如果靠这些东西来处理实际事务，大概不会有任何用处。因此，后来的士大夫子弟都以广泛涉猎为贵，不肯专攻一经。梁朝从皇孙以下，在儿童时就一定先让他们入学读书，观察他们的志向，到步人仕途的年龄后，就去参预文官的事务，没有一个是把学业坚待到底的。即当官又能坚持学业的，则有何胤、刘�、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘�等人，这些人兼通文史，在洛阳城，我听兑有崔浩、张伟、刘芳三人的大名，邺下还有位邢子才：这四位学者，虽然都喜好经木，但也以才识广博而闻名。以上的诸贤士，原本就是为官者中的上品，除此之外就大都是些山野村夫，这些人语言鄙陋，道德拙劣，互相之间固执己见，什么事也干不了，你问他一句话，他就会答出几百句，若要问他其中的意旨究竟是什么，他大概说不到点上。邺下有谚语：“博士去买驴，契约写了三大张，不见写出个驴字。”如果让你以这种人为师，岂不令人丧气。孔子说，“俸禄就在学习之中。”而今这些人却在那些毫无益处的事情上下功夫，这恐怕不是正道吧。圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上为人了；何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢，你说“居”指闲居之处，他说“居”指讲习之所，现在又有谁能看得见？在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗？光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业。如果你们能把博览与专精结合起来，那我就不批评了。(我没有什么可批评的了。）

E.G.
本文是颜之推的《颜氏家训》中“勉学”节录。

中心思想
学习要赶早,少时精神集中,若到了老年也要学,学比不学好

从上小学起,我们就开始接触并学习文言文。由于年代久远,对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文,我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来,收获和意义还是不自觉地显现了出来。从牙牙学语我们就开始背诵,读“人之初,性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。进入高中,我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到,作为中华儿女,作为想进步的青年,学习文言文是多么的必要。读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。通过学习文言文,我直接了解了历史以及古人的思想。很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳,三皇五帝……。但是,不可否认的是,面对古人的思想观念,我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解,但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。古为今用,继承发展。中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成。仅对于医学方面,文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊!中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然,学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。身为中华儿女,弘扬祖国的传统文化,是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生,在继承和发展传统文化的过程中,又可以增加我们谈吐的魅力,开拓视野,丰富知识.我们何乐而不为呢?

从上小学起,我们就开始接触并学习文言文。由于年代久远,对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文,我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来,收获和意义还是不自觉地显现了出来。从牙牙学语我们就开始背诵,读“人之初,性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。进入高中,我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到,作为中华儿女,作为想进步的青年,学习文言文是多么的必要。读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。通过学习文言文,我直接了解了历史以及古人的思想。很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳,三皇五帝……。但是,不可否认的是,面对古人的思想观念,我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解,但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。古为今用,继承发展。中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成。仅对于医学方面,文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊!中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然,学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。身为中华儿女,弘扬祖国的传统文化,是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生,在继承和发展传统文化的过程中,又可以增加我们谈吐的魅力,开拓视野,丰富知识.我们何乐而不为呢?

文言文是中汉语的书面语。
学习文言文有助于对汉语的理解和运用，并了解其产生及演变过程。
举例说明！
最后总结一下大约就够三百字了。

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毕节市18618359283： 以“我们该不该学习文言文”为题写300字的作文 - ？
父斌长富： 1.说句实话,我开始对学习古文真没有什么兴趣,因为古文读起来都是怪怪的,而且很多古文的意思都很难理解,也许就是因为意思理解不过来,所以才对古文没兴趣吧.2.不久前我们学了一篇古诗文《孔雀东南飞》,对我来说这是一篇很长的...

毕节市18618359283： 继承传统文化要不要学习文言文 综合性学习 - ？
父斌长富： 其实我的观点认为是要学,但是不必盲目学,因为现在用的是普通话,普通话也可以解释和阐述和继承传统文化,当然特殊的除外.如果一点都不学,有些基本的东西确实难以理解贯穿的.

毕节市18618359283： 现代科技发达要不要学习文言文？
父斌长富： 文言文保存了人类的古代文化遗产,我们学习语文需要了解文言文,我们研究历史需要了解文言文,我们学习数学同样需要了解文言文.这也就是说,我们无论学习哪一种专业知识,都必须懂得它的起源及发展历程,不懂得文言文是难以做到这点的.文言文里的古代文化遗产,有些内容对我们今天仍然有借鉴意义.所以,不要以为我们现在现代科技发达了,就可以抛弃文言文了.只不过,我们接触文言文的机会可能会越来越少罢了. 我是学语文专业的,如果脱离了文言文,很多成语根本就没办法解释.作为普通人,如果你不了解和成语相关的文言文,你也不知道别人为什么使用这个成语,你将听不懂别人在说什么.更有甚者,你还可能把别人的讽刺当表扬呢.当然,这也没什么不好,难得糊涂啊.哈哈!

毕节市18618359283： 学习文言文有没有必要? - ？
父斌长富： 我不否认学习文言文是有益处的,古文的一些大道理我们现在有必要借鉴,大使我认为背诵文言文没有必要,有人说背诵文言文可以精神对文言耳闻词汇的理解,要我说学习文言文的词汇更没必要,那些文言文词汇对日常生活真的是没有用武之地.什么“之、乎、者、也”,我们在日常生活中又有谁在用它们,除非是神经病.若说背诵或者学习文言文有助于继承祖国的文化遗产,那么我倒觉得学习甲骨文岂不是更能继承祖国的文化遗产?要知道甲骨文的年代可更 我们可以学习文言文中的道理,会读文言文没有必要,因为传下来的古书毕竟有限,再者说那些语言工作者早就把它们翻译成了白话文呀!(说实话我真的不爱背文言文,被逼无奈啊!)发发牢骚心里能好受些

毕节市18618359283： 现代人有必要学文言文吗?？
父斌长富： 我们学习古文 虽然在现实生活中应用并不多!但是 既然国家教材上有 就说明必定有它的意义 我认为 学习古文的意义并不是单纯的现实应用 而应该是丰富知识 扩展视野的一个重要途径 我们中华民族有5000年的悠久历史 曾经拥有世界上最先进...

毕节市18618359283： 中学生现在该不该学习文言文 - ？
父斌长富：我认为:作为中学生的同学们,现在应该学习文言文的!我们要清楚一点:我们每个人学习任何一门,都是与另外一门相连的,所以为什么我们要学习三科以上的学科!就像是一个文学的食物链!我们中学生学习文言文是于历史与语文相联系,所以,我们中学生现在应该学习文言文

毕节市18618359283： 中学是否要学古文 - ？
父斌长富： 要学的.我们中华民族有5000年悠久历史,是世界文明古国之一.既然是文明古国,就该有着很著名,很有特色的古代文明.若我们现在放弃古文,不再去学习它,那我们有怎称得上是”文明古国”?虽然时代在进步,许多事物也正在向”现代...

毕节市18618359283： 学习古文有什么意义,为什么要学习古文 - ？
父斌长富： 中国式的古文是中国所特有的文体.学习它的意义有以下几点.一、古文中流传了好多文采斐然的句子.这些句子对今天的我们仍然有借鉴的作用.二、古文中的一些思想对今天的我们仍然有用.它可以提高我们的个人文化素质.三、古文记载了古代大量的信息,对研究中国的历史、文化有很大的意义.四、古文是我们的先人智慧与文化的结晶.我们应继承古老的中华文化,并将它发扬光大.作为中华儿女我们有义务学习古文.

毕节市18618359283： 文言文有必要学吗? - ？
父斌长富： 觉得、必要