翻译如下古文: 十万火急!
作者&投稿：叱干哗 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
个人认为hhhhhh5000 翻译的较准确，如下是个人拙译：“汉朝有碑刻三百多种，没有西汉产物。（隶书）书体风格各不相同，书者亦均不具名。后人专心钻研一种书刻也就可以了。魏三大碑(虽)立为标准，(但与汉风隶书相比）已有变化，（因）离汉朝年代并不久远，（所以）古之风韵犹存。自唐朝以来，特别强调（书体）的巧妙优美，汉朝的风韵（就）没有了。想要学习（书写）隶书的人，应该将石经认作（隶书的）鼻祖（此句的意思为：学习临摹首推石经），其次是汉朝碑刻中的佼佼者，如孔子庙碑、魏朝《受禅记》、刘宽作品之类。”
本人翻译时意会较多，如是专业研究还请多加查考，译文仅供参考。
方程章第一题：“今有上禾(指上等稻子)三秉(指捆)中禾二秉，下禾一秉，实(指谷子)三十九斗；上禾二秉，中禾三秉，下禾一秉，实三十四斗；上禾一秉，中禾二秉，下禾三秉，实二十六斗．问上、中、下禾实一秉各几何”，这一题若按现代的记法．设x、y、z依次为上、中、下禾各一秉的谷子数，则上述问题是求解三元一次方程组：
暮春归故山草堂 钱起谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
回答者：yannant - 江湖少侠 六级 11-30 20:20
诗人运用对比的手法来刻画幽竹的形象，用春残.黄鸟稀少.各种花（包括杏花）都凋谢和幽竹不改初衷，依然清翠形成对比。
诗中的幽竹具有翠绿葱茏，不改初衷.不为俗世所屈.待人始终如一的特点，表达了诗人对幽竹的高尚品德的赞美之情。
挺难的
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞； 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。 译文： 山谷春天将过，黄鸟已难得见到， 辛夷花凋谢了，杏花也纷纷落下， 这时才会珍惜窗外的绿竹， 依然那麼青翠如昔的迎接我回家。
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营饱人胎：[答案] 蚩尤铜头啖石,飞空走险,以馗牛皮为鼓,九击而止之,尤不解飞走, 遂杀之. 蚩尤长着一颗铜脑袋吃石头,在空中飞行在险要的地方奔跑,(黄帝)用馗牛皮做成鼓,九次攻击蚩尤才制服了他,蚩尤不给黄帝解释飞行和奔跑的道理,于是黄帝就杀...
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营饱人胎： 译文: 颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面ⅵ夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.” 《论语·子罕第九》
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营饱人胎： 病女覆药 唐甄 会稽之东,有石氏者.其季女病痞,迎良医治之,久而不除,谢医使去.其父思之,以为是良医也,奈何疗之而病不除?他日窥视之,见其举药不饮而覆于床下也.乃复迎前医,进以前药,三饮之而疾已.夫国有善政而德泽不加于民者,政虽善未尝入民也,犹石季之饮药也.翻译:会稽的东部,有家姓石的人.他的小女儿的了胸中闷塞淤结的病,请良医治它,很久不能治愈,给了钱让他走.她父亲(思前)想(后),认为那(医生)是良医,可怎么治不愈呢?一天偷偷看她,见她端着药不喝却倒在床下.就又请以 前那医生,服用以前的药,吃了三服药病痊愈了.国家有好的政策而好政策的恩惠不施加到民众的身上,政策虽好没有实施于民众,就如同石家的小孩不喝药啊.
吴中区15951449796： 十万火急!古诗翻译!高手帮忙!子曰:“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.” 翻译 - ？
营饱人胎：[答案] 孔子说:＂祭礼于不该你去祭的神明,是谄媚.不敢做出该有的义举,就是没有勇气
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营饱人胎： 楚①人谓虎为“老虫”,姑苏②人谓鼠为“老虫”.余官长洲③,以事至娄东④,宿邮馆,灭烛就寝,忽碗碟砉然有声.余问故,阍童⑤答曰:＂老虫.＂余楚人也,不胜惊错,曰:＂城中安得有此兽 ＂童曰:＂非他兽,鼠也.＂余曰:＂鼠何名老虫...
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营饱人胎： 颜渊问仁.孔子说:“抑制自己,履行礼,就是仁.一旦这样做到了,天下的人都会归向仁.实行仁,全凭自己,难道凭别人吗?”颜渊说:“请问实行的条目.”孔子说:“不合礼的现象不看,不合礼的声音不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做.”颜渊说:“我颜回虽然迟钝,也要求实行这些话.”
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营饱人胎： 鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗
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营饱人胎： 原文: 晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日. 至原十日,而原不下;击金而退,罢兵而去. 士有从原中出者,曰:“原三日下矣.” 群臣左右谏曰:“夫原之食绝力尽矣,君姑待之.” 公曰:“吾与士期十日,不去,是亡吾信也.得原失...
