山东的二十四孝

山东的二十四孝~

二十四孝里最少有10个山东人 山东省委常委、宣传部长李群在担任临沂市委书记时，曾这样介绍临沂：远在2400年前，临沂就是一座城市，秦始皇统一中国后，在这里设立36郡之一的琅琊郡，管辖着山东大部分地区。在“二十四孝”里，有七八个临沂人。在临沂城北20多里的地方，有一个孝友村，村边有一条孝感河。孝子王祥卧冰求鲤，从此改变了家族的命运，7代以后，这个家族出了书圣王羲之，再传70多代以后，出了蒋介石的母亲。 李群的话让我感到很新鲜。对于我们在文革中长大的这一代人来说，“孝”似乎是一个极为敏感的字眼。而现在把它作为一种优秀的传统文化在弘扬了。这是时代的需要，社会转型期人们的心里充满了迷惘感，并不断从传统文化中寻找着慰籍，倡导理性的“孝”成为必然。 我在小摊上买到一本名曰《琅琊乡音》的旧书，里面记载了王祥的故事：孝友村有一个王员外，祖先官拜汉朝谏议大夫，传到他已是三国时期，他生下一子名叫王祥。王祥少年丧母，姓朱的后母非常刻薄，几次想毒死他，王祥孝心不改。有一年冬天，后母心血来潮要吃鲤鱼，王祥就到孝感河里去捉。河水结成了厚厚的冰，王祥就用铁锨去铲，冰层裂开，从水里蹦出两条鲜活的鲤鱼。这个故事后来就改成了“卧冰求鲤”。王祥跪在冰上，要用自己的体温融化寒冰，天地为之感动，冰层自行裂开，两条鲤鱼跃了出来。至今，孝感河上仍有“王祥卧冰处”，即使天气再冷，这里也不结冰。

谔谔

　　“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。

　　二十四孝的故事是元代郭居敬辑录的，他根据古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。这24个人物成为中华民族“孝”的代表，而其中有10个山东人。□

　　郭巨墓石祠与孝堂山的故事

　　西出济南50来里有个长清区孝里镇，让这个小镇声名鹊起的是座小山——孝堂山。这孝堂山高不过30米实为土坡一座，而正所谓山不在高，有仙则名。

　　此“仙”谓谁?郭巨。

　　郦道元《水经注》载文，埋儿事母、位列二十四孝中的大孝子郭巨死后就葬在这里。故事中说郭巨家贫，有子3岁，母尝减食与之。为了不让自己的母亲挨饿，郭巨和妻商量将自己的孩子埋掉，省下食物给母亲吃。就在他们挖坑准备将孩子埋掉的时候，突然挖到了一罐金子，里面还有用朱砂写着的一张帖子，上书：“今赐孝子，官不得侵，私不许取”。郭巨因此抱着孩子和这罐金子回了家，从此一家人再不为衣食发愁，而郭巨的孝名也由此传遍天下。

　　东汉之初，人们为了纪念他，在他的墓前建了一座石祠，是中国现存最早的地面房屋建筑。于是，此山便被改称为孝堂山。不为世人所知的孝里镇亦因此扬名。

　　根据古书记载，郭巨在历史上确有其人，是封建社会宣扬儒家孝悌思想的典型人物。

　　鲁迅在《旧事重提》中谈到郭巨时写道：“我最初实在替孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。”从现代人角度看，郭巨埋儿实在是一件有悖常理的事，倒是石祠的艺术价值不可小觑。

　　傅雷在《傅雷家书》中认为：孝堂石祠画像“孝堂山与武梁祠为吾国古雕塑两大高峰，不可不加注意”;“那种宽袍大袖、简洁有力的线条、浑合的轮廓、古朴的屋宇车辆、强劲雄壮的马匹，已使我看了怦然心动，神游于二千年以前的天地中去了。”

　　二十四孝的首席位置

　　除了郭巨，济南还有二十四孝里两个重要人物的传说：舜和闵子骞。

　　二十四孝的故事是元代郭居敬辑录的，他根据古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。这24个人物是中华民族“孝”的代表，其中有10个山东人：虞舜、曾参、闵损、仲由、剡子、老莱子、董永、江革、王祥、杨香。

　　这二十四孝的首席位置，一直被一个山东人占据着，他就是大舜。据我国最早的典籍《尚书·尧典》记载，早在4000多年前，尧帝在选择接班人虞舜时，就特别注意到虞舜的“克谐以孝”。也就是说，尧帝是因为舜的孝仁之德，而把帝位传给他的。

　　舜是孝的化身。他幼年丧母，父亲瞽叟及继母、异母弟弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，在谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。

　　济南有一条闵子骞路，还有一个闵子骞墓，记载着另一个山东人闵子骞的故事。闵子骞的传说已被列入济南市非物质文化遗产名录。史书记载：闵子名损，字子骞，春秋末期鲁国人。他是孔子首批弟子，德与颜渊齐名。《史记·仲尼弟子列传》中记载：“皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞。”同时，作为孔子最优秀的学生之一，他对儒家文化的形成和发展，起到了非常重要的作用，被列为圣门十二哲之首，明朝编撰的《二十四孝图》里，把闵子骞排在第三位。

　　闵子骞与济南孝文化

　　闵子骞的墓地位于济南市百花公园西邻，又称济南孝文化博物馆。走进大门是一处新建的仿古庙堂，再往北走20多米，就是一座突起的坟墓。只见该坟墓呈圆形，高约3米，封土直径约5米，上面长满了稀疏的杂草。它四周有多尊石羊、石马等石像，还有两棵古树，北侧立着一块刻有“闵子骞墓”字样的石碑。

　　最能体现闵子骞孝心的，是一个“鞭打芦花”的故事。宋朝《说苑》里收入的《闵子骞单衣记》说：闵子骞小时候，他的后母待他不好，冬天做棉衣，给两个亲生儿子用棉花做衬，而对闵子骞却用不能御寒的芦花。闵子骞终日冻得打寒颤。

　　有一次，闵子骞驾车送父亲外出，因寒冷冻僵了双手，屡次把拉车的皮带掉在地上，被父亲呵斥鞭打，结果衣破露出芦花。其父猛然省悟，回家想休妻，闵子骞跪在父亲面前哀求说：“母在一子寒，母去三子单。”规劝父亲不要休继母，而抛下两个同父异母的弟弟。父亲见儿子如此知礼，就去掉休妻的念头，继母也非常感动，痛改前非，从此视闵子骞为己出。有人做诗称赞：“闵氏有贤郎，何曾怨后娘;车前留母在，三子免风霜。”

　　孔子对闵子骞极力赞赏，他说：“孝哉!闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”朱熹《论语集注》。闵子骞很重视道德修养，淡漠仕途名利。鲁国季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始他不同意，认为季氏是通过篡夺才当上国君的，如果做了他的官，就违背了忠信。后来经孔子劝说，他任了费邑宰，并把家迁到东蒙之阳，治理费地很有成绩，但因看不惯季氏行为，最后还是毅然辞官，追随孔子去列国游学，最后病死于山东长清县境内。

　　据当地一位老人说：闵子骞墓十分庞大，到了上世纪五六十年代，墓冢周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。另外，还有闵子骞铜像一尊，可供人凭吊。可惜，文革期间，这一切均遭破坏，墓地冷落萧条。而现在的闵子骞墓，已经是济南市第一批市级重点文物保护单位了。

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都兰县19881546023： 临沂市是孝文化的故乡,请你找出下列二十四孝中和临沂有关的两项内容() ①卧冰求鲤 ②卖身葬父 ③鹿乳奉亲 ④弃官寻母. - ？
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唐仇卡纳：[选项] A. 传统文化具有相对稳定性,要用新孝道标准取代传统孝道 B. 传统文化具有鲜明的民族性,博采众长才能实现文化繁荣 C. 为传统文化注入时代精神,才能实现文化更好的传承 D. 传统文化是中华文化的精华,要弘扬传承,古为今用

都兰县19881546023： 孝文化之乡有哪些有名的孝子故事 - ？
唐仇卡纳： 最有名的是二十四孝的故事: 1. 孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一 2. 亲尝汤药 汉文帝刘恒,汉高祖第三子 3. 啮指痛心 曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子” 4. 百里负米 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国...