中国历史上十大女诗人

中国历史上十大女诗人有哪些？~

中国历史上十大女诗人
一：蔡文姬——两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。

蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。
二：苏惠——臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。
苏惠，字若兰，武功人，生于公元357年。若兰容貌秀丽，举止娴雅。她自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤，琴棋书画的神韵，全被她运用到了织锦之中。
三：谢道韫——时见林泉飞白石；还思柳絮散清芬。
谢道韫（生卒年不详），字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。
四：左芬——性清者荣，性浊者辱。
左芬（？—300），西晋女文学家，齐国临淄（今山东淄博）人。据出土墓志，字兰芝，芬应作棻，我国较早的女诗人之一。少好学，善作文。为武帝妃嫔。今存诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大都为应诏而作，《离思赋》最著名。原有集，已失传。

五：鲍令晖——容华一朝尽，情余心不变。
鲍令晖生活在公元420年，南朝女文学家，东海人，是著名文学家鲍照之妹，其出身贫寒，但能诗文。鲍令晖是南朝宋齐两代唯一留下箸作的女文学家。曾有《香茗赋集》传世，今已散佚。
六：薛涛——不结同心人，空结同心草。
薛涛（约768～832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓。16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。
七：李清照——莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照（1084～约1156年），宋代（两宋之交）女词人，号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人.李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。
八：班婕妤——玉窗萤影度，金殿人声绝。
班婕妤（约公元前48年－2年），名不详，楼烦人，西汉女作家，汉成帝嫔妃。班氏为班况之女、班彪的姑母、班固、班超、班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。今存作品仅《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行（亦称团扇歌）》三篇。
九：朱淑真——铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。
十：秋瑾——死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。

中国历史上最杰出的十大女诗人有：李清照，蔡文姬，左芬，女道士鱼玄机，上官婉儿，李治，谢道韫，朱淑真，薛涛，还有女革命家秋瑾。这就是我国历史上最杰出的十大女诗人。下面就选几个简单的来介绍她们的生前事迹。

李清照是宋朝著名的女词人，她的诗以清婉凄美为主，在当时与李白和君王李煜并称为“词家三李”，她自小出自于书香门第，自幼饱读诗书。他号称易安居士。在北宋朝亡朝之际，她经历了颠沛流离之苦，又经历了亡国亡家之苦，使得她与前后期的诗风发生了很大的转变。从前期带有小女儿娇羞的意思，转到了对后期对家国的悲痛与伤感。

蔡文姬一生经历了漂泊流离之苦，也是历史上命运最为悲惨的女诗人。她的母亲和父亲相继离她而去，而她又被抓到匈奴那里做了左贤王的妻子。当曹操发现他时，她已为左贤王生育了几个孩子，而曹操认为他对不起蔡文姬的父亲，又把他强行的从匈奴那带回了汉家。
上官婉儿是唐朝著名的才女，也是侍奉武则天的女官，就相当于唐朝的宰相一样。她曾主持过唐朝各种事情。深得武则天的喜爱，被封为了巾帼宰相。在唐中宗时期，她主张扩大学院，征招学子这一计策，使得她在唐朝的文学史上获得了盛名。让她得到了唐朝第一才女的称号。她也是除了李清照以外最富盛名的才女。

这就是中国的十大女才人，巾帼不让须眉，女子也是可以做的比男子更好。这些女子以她们委婉而又凄美的词句深深捕获了后人们的心灵。让后人得以承认她们的才干和功德。这就是中国十大女才人啊，完全不逊于男子。

蔡文姬、苏蕙、谢道韫、班婕妤、左棻、鲍令晖、薛涛、李清照、朱淑真。

1、蔡文姬

蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。

初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

2、苏蕙

苏蕙，字若兰，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色丝线绣制的织锦《璇玑图》。

据《晋书·列女传》记载， 苏蕙是始平（今陕西省武功县苏坊村）人，善属文。武功苏坊有一少女，名蕙字若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。若兰从小天资聪慧，三岁学字。

五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。后嫁于秦州刺史窦滔。

3、谢道韫

谢道韫（生卒年不详），字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。

谢道韫留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在《世说新语》中：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。

也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”所提及。

在卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓后杀害。谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。

4、班婕妤

班婕妤（公元前48年―公元2年），名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，古代著名才女，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。善诗赋，有美德。

初为少使，立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》（亦称《团扇歌》）。

5、李清照

李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。

所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

参考资料来源：百度百科-李清照

参考资料来源：百度百科-班婕妤

参考资料来源：百度百科-谢道韫

参考资料来源：百度百科-苏蕙

参考资料来源：百度百科-蔡文姬

　　1．蔡文姬，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南杞县）人，是中国历史上著名的才女和文学家。
　　蔡文姬的父亲蔡邕是东汉时期大名鼎鼎的文学家和书法家，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜生不逢时，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生儿育女。虽然丈夫对她恩爱有加，但异族他乡的不同生活方式让她饱尝了痛苦。
　　十二年后，曹操统一北方，念恩师蔡邕对自己的教诲，曹操用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，想着留在匈奴的两个儿子，文姬柔肠寸断，写下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。
　　其中《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。该诗“真情意切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
　　2．苏蕙，字若兰，东晋前秦始平（今陕西兴平）人，据《晋书·列女传》记载，若兰从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀。
　　苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览刹阿育王寺时，认识了少年窦滔，互生爱慕，后结为夫妻。窦滔文滔武略，入仕前秦后，政绩显著，屡建战功，升任至秦州刺使。因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪发配流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)。苏蕙与丈夫在阿育王寺北城门外挥泪告别。丈夫走后，苏蕙日思夜想，她把对丈夫的思念之情写成《回文璇玑图诗》，并织为锦书寄赠丈夫。
　　《璇玑织锦诗》是一首回文诗，相传初时只有苏蕙夫妻能够读懂，文学价值极高，武周朝女皇武则天曾为其写序。
　　苏蕙是位多才多艺多产的女诗人，有文记她除《回文璇玑图诗》外，还有诗著五千多首，可惜3．谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋名将谢安之侄女，说起他的丈夫王凝之，恐怕没有多少人知道，如果提起她的公爹王羲之，恐怕不知道的人很少。
　　谢道韫是东晋时名气很大的女诗人，但她的作品与其她女性的作品有很大的区别。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的作品，却多充满阳刚之气，挥洒自如，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她：“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”其文风可以从她的《泰山吟》中可见一斑。
　　4．班婕妤，祖籍楼烦（今山西宁武）人,班固之祖姑。西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。婕妤并非她的名字，因其少年时被招入宫，封为婕妤，后人就一直沿用这个称谓，以至无从可考她的真实名字。
　　班婕妤少有才学，善诗赋。成帝时被选入宫，初为少使，不久立为婕妤，很受成帝的宠幸。后因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤而失宠，自请侍奉太后于长信宫。成帝死后，班婕妤又要求到成帝陵守墓以终其生。伴着冢形碑影，班婕妤在孤独与寂寞中生活了五年，便离开了人世，葬于园中。辞赋作家潘承祥评价道：“班婕妤堪称古代妇德的楷模”。
　　班婕妤作品很多，但大部分已佚失。其中《自悼赋》、《怨歌行》是最为著名的作品，抒发了她在宫中的苦闷与忧怨。
　　5．左芬，又作左棻，字兰芝，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋女文学家、诗人，是著名文学家左思的妹妹。
　　左芬少好学，善作文，晋武帝司马炎闻听左芬才情过人便将其纳入后宫，拜为修仪，后为贵嫔，世称左嫔妃，又称九嫔。《晋书·后妃传》有他的传记。左芬因为德才超群每每被帝王群臣赞赏，使后宫佳丽见妒。尽管谗言不断，但酷爱好虚荣的司马炎还是将她封为贵妃。
　　左芬性情孤傲、淡薄自律，不像其他嫔妃那样喜欢花枝招展，争风吃醋，《晋书》中称她“姿陋体羸，常居薄室”。
　　左芬的作品大部分为应诏之作，文辞甚为研丽。〈杂感诗〉是其代表作之一，该诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。
　　6．鲍令晖，南朝东海（今山东郯城）人，女诗人，鲍照之妹。关于她的生平史料上少有记载，因此对她的籍贯，也大有分歧。有说涟水人，也有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。
　　梁代诗歌理论批评家钟嵘认为，南北朝宋齐两代能诗文的女子，只有鲍令晖、韩兰英两人。钟嵘这样评价鲍令晖：“令晖歌诗，往往崭绝清巧。《拟古》尤胜，唯《百愿》淫矣”。
　　鲍令晖曾有《香茗赋集》刊行于世，今已散佚，仅存诗六题七首。
　　由于鲍令晖生活的环境不同，视野有限，她的诗作除写离思别恨之外，没有多少深厚的社会内容。可是她的诗作，拟古而创新，构思巧妙而又纯厚的手法，还是值的后人借鉴的。
　　7．薛涛，字洪度，中唐长安（今陕西西安）人。她姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。
　　薛涛之父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。德宗贞元中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”，后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。
　　薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。
　　在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛的诗以清词丽句见长，其中不少作品具有一定的思想深度。这在封建时代的妇女中，特别是象她这一类型的歌妓中，是不可多得的。其作品《送友人》、《十离诗》最为著名。
　　8．李清照，号易安居士，南宋济南（山东济南）人，杰出的女文学家，婉约词宗，与辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子。
　　李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律，幼承家学，早有才名。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇更加孤苦。其词多写相思之情，感慨身世飘零。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。历称“一代词宗”，在中国文学史上享有崇高的声誉。
　　9．朱淑真，又作淑贞，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，另说是“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），相传为朱熹侄女。
　　朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。
　　相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”，作品艺术成就颇高。
　　10．秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。
　　秋瑾性豪侠，习文练武，喜男装。她蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。在国家处于内忧外患的时刻，她虽然已为人母，但还是毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。

　　秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。

　　光绪三十三年正月，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。作品有《感愤》、《感时》等。

1. 蔡文姬 2. 苏蕙 3. 谢道韫 4. 班婕妤 5. 左芬 6. 鲍令晖 7. 薛涛 8. 李清照 9. 朱淑真 10. 秋瑾
1. 蔡文姬，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南杞县）人，是中国历史上著名的才女和文学家。

蔡文姬的父亲蔡邕是东汉时期大名鼎鼎的文学家和书法家，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜生不逢时，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生儿育女。虽然丈夫对她恩爱有加，但异族他乡的不同生活方式让她饱尝了痛苦。

十二年后，曹操统一北方，念恩师蔡邕对自己的教诲，曹操用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，想着留在匈奴的两个儿子，文姬柔肠寸断，写下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

其中《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。该诗“真情意切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

2. 苏蕙，字若兰，东晋前秦始平（今陕西兴平）人，据《晋书•列女传》记载，若兰从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀。

苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览刹阿育王寺时，认识了少年窦滔，互生爱慕，后结为夫妻。窦滔文滔武略，入仕前秦后，政绩显著，屡建战功，升任至秦州刺使。因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪发配流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)。苏蕙与丈夫在阿育王寺北城门外挥泪告别。丈夫走后，苏蕙日思夜想，她把对丈夫的思念之情写成《回文璇玑图诗》，并织为锦书寄赠丈夫。

《璇玑织锦诗》是一首回文诗，相传初时只有苏蕙夫妻能够读懂，文学价值极高，武周朝女皇武则天曾为其写序。

苏蕙是位多才多艺多产的女诗人，有文记她除《回文璇玑图诗》外，还有诗著五千多首，可惜都以散佚。

3. 谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋名将谢安之侄女，说起他的丈夫王凝之，恐怕没有多少人知道，如果提起她的公爹王羲之，恐怕不知道的人很少。

谢道韫是东晋时名气很大的女诗人，但她的作品与其她女性的作品有很大的区别。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的作品，却多充满阳刚之气，挥洒自如，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她：“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”其文风可以从她的《泰山吟》中可见一斑。

4. 班婕妤，祖籍楼烦（今山西宁武）人,班固之祖姑。西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。婕妤并非她的名字，因其少年时被招入宫，封为婕妤，后人就一直沿用这个称谓，以至无从可考她的真实名字。

班婕妤少有才学，善诗赋。成帝时被选入宫，初为少使，不久立为婕妤，很受成帝的宠幸。后因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤而失宠，自请侍奉太后于长信宫。成帝死后，班婕妤又要求到成帝陵守墓以终其生。伴着冢形碑影，班婕妤在孤独与寂寞中生活了五年，便离开了人世，葬于园中。辞赋作家潘承祥评价道：“班婕妤堪称古代妇德的楷模”。

班婕妤作品很多，但大部分已佚失。其中《自悼赋》、《怨歌行》是最为著名的作品，抒发了她在宫中的苦闷与忧怨。

5. 左芬，又作左棻，字兰芝，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋女文学家、诗人，是著名文学家左思的妹妹。

左芬少好学，善作文，晋武帝司马炎闻听左芬才情过人便将其纳入后宫，拜为修仪，后为贵嫔，世称左嫔妃，又称九嫔。《晋书•后妃传》有他的传记。左芬因为德才超群每每被帝王群臣赞赏，使后宫佳丽见妒。尽管谗言不断，但酷爱好虚荣的司马炎还是将她封为贵妃。

左芬性情孤傲、淡薄自律，不像其他嫔妃那样喜欢花枝招展，争风吃醋，《晋书》中称她“姿陋体羸，常居薄室”。

左芬的作品大部分为应诏之作，文辞甚为研丽。〈杂感诗〉是其代表作之一，该诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。

6. 鲍令晖，南朝东海（今山东郯城）人，女诗人，鲍照之妹。关于她的生平史料上少有记载，因此对她的籍贯，也大有分歧。有说涟水人，也有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。

梁代诗歌理论批评家钟嵘认为，南北朝宋齐两代能诗文的女子，只有鲍令晖、韩兰英两人。钟嵘这样评价鲍令晖：“令晖歌诗，往往崭绝清巧。《拟古》尤胜，唯《百愿》淫矣”。

鲍令晖曾有《香茗赋集》刊行于世，今已散佚，仅存诗六题七首。

由于鲍令晖生活的环境不同，视野有限，她的诗作除写离思别恨之外，没有多少深厚的社会内容。可是她的诗作，拟古而创新，构思巧妙而又纯厚的手法，还是值的后人借鉴的。

7. 薛涛，字洪度，中唐长安（今陕西西安）人。她姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。

薛涛之父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。德宗贞元中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”，后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。

薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。

在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛的诗以清词丽句见长，其中不少作品具有一定的思想深度。这在封建时代的妇女中，特别是象她这一类型的歌妓中，是不可多得的。其作品《送友人》、《十离诗》最为著名。

8. 李清照，号易安居士，南宋济南（山东济南）人，杰出的女文学家，婉约词宗，与辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子。

李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律，幼承家学，早有才名。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇更加孤苦。其词多写相思之情，感慨身世飘零。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。历称“一代词宗”，在中国文学史上享有崇高的声誉。

9. 朱淑真，又作淑贞，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，另说是“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），相传为朱熹侄女。

朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。

相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”，作品艺术成就颇高。

10. 秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。

秋瑾性豪侠，习文练武，喜男装。她蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。在国家处于内忧外患的时刻，她虽然已为人母，但还是毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。

秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。

光绪三十三年正月，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。作品有《感愤》、《感时》等。

蔡文姬，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南杞县）人，是中国历史上著名的才女和文学家。 蔡文姬的父亲蔡邕是东汉时期大名鼎鼎的文学家和书法家，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜生不逢时，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生儿育女。文姬归汉后，想着留在匈奴的两个儿子，文姬柔肠寸断，写下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。 其中《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。该诗“真情意切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

　　苏蕙，字若兰，东晋前秦始平（今陕西兴平）人，据《晋书·列女传》记载，若兰从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀。 苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览刹阿育王寺时，认识了少年窦滔，互生爱慕，后结为夫妻。窦滔文滔武略，入仕前秦后，政绩显著，屡建战功，升任至秦州刺使。因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪发配流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)。苏蕙与丈夫在阿育王寺北城门外挥泪告别。丈夫走后，苏蕙日思夜想，她把对丈夫的思念之情写成《回文璇玑图诗》，并织为锦书寄赠丈夫。 《璇玑织锦诗》是一首回文诗，相传初时只有苏蕙夫妻能够读懂，文学价值极高，武周朝女皇武则天曾为其写序。 苏蕙是位多才多艺多产的女诗人，有文记她除《回文璇玑图诗》外，还有诗著五千多首，可惜都以散佚。

　　谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋名将谢安之侄女，说起他的丈夫王凝之，恐怕没有多少人知道，如果提起她的公爹王羲之，恐怕不知道的人很少。 谢道韫是东晋时名气很大的女诗人，但她的作品与其她女性的作品有很大的区别。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的作品，却多充满阳刚之气，挥洒自如，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她：“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”其文风可以从她的《泰山吟》中可见一斑。

　　班婕妤，祖籍楼烦（今山西宁武）人,班固之祖姑。西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。婕妤并非她的名字，因其少年时被招入宫，封为婕妤，后人就一直沿用这个称谓，以至无从可考她的真实名字。 班婕妤少有才学，善诗赋。成帝时被选入宫，初为少使，不久立为婕妤，很受成帝的宠幸。后因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤而失宠，自请侍奉太后于长信宫。成帝死后，班婕妤又要求到成帝陵守墓以终其生。伴着冢形碑影，班婕妤在孤独与寂寞中生活了五年，便离开了人世，葬于园中。辞赋作家潘承祥评价道：“班婕妤堪称古代妇德的楷模”。 班婕妤作品很多，但大部分已佚失。其中《自悼赋》、《怨歌行》是最为著名的作品，抒发了她在宫中的苦闷与忧怨。

　　左芬，又作左棻，字兰芝，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋女文学家、诗人，是著名文学家左思的妹妹。 左芬少好学，善作文，晋武帝司马炎闻听左芬才情过人便将其纳入后宫，拜为修仪，后为贵嫔，世称左嫔妃，又称九嫔。《晋书·后妃传》有他的传记。左芬因为德才超群每每被帝王群臣赞赏，使后宫佳丽见妒。尽管谗言不断，但酷爱好虚荣的司马炎还是将她封为贵妃。 左芬性情孤傲、淡薄自律，不像其他嫔妃那样喜欢花枝招展，争风吃醋，《晋书》中称她“姿陋体羸，常居薄室”。 左芬的作品大部分为应诏之作，文辞甚为研丽。〈杂感诗〉是其代表作之一，该诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。

　　鲍令晖，南朝东海（今山东郯城）人，女诗人，鲍照之妹。关于她的生平史料上少有记载，因此对她的籍贯，也大有分歧。有说涟水人，也有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。 梁代诗歌理论批评家钟嵘认为，南北朝宋齐两代能诗文的女子，只有鲍令晖、韩兰英两人。钟嵘这样评价鲍令晖：“令晖歌诗，往往崭绝清巧。《拟古》尤胜，唯《百愿》淫矣”。 鲍令晖曾有《香茗赋集》刊行于世，今已散佚，仅存诗六题七首。 由于鲍令晖生活的环境不同，视野有限，她的诗作除写离思别恨之外，没有多少深厚的社会内容。可是她的诗作，拟古而创新，构思巧妙而又纯厚的手法，还是值的后人借鉴的。

　　薛涛，字洪度，中唐长安（今陕西西安）人。她姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。 薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。 在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛的诗以清词丽句见长，其中不少作品具有一定的思想深度。这在封建时代的妇女中，特别是象她这一类型的歌妓中，是不可多得的。其作品《送友人》、《十离诗》最为著名。

　　李清照，号易安居士，南宋济南（山东济南）人，杰出的女文学家，婉约词宗，与辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子。 李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律，幼承家学，早有才名。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇更加孤苦。其词多写相思之情，感慨身世飘零。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。历称“一代词宗”，在中国文学史上享有崇高的声誉。

　　朱淑真，又作淑贞，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，另说是“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），相传为朱熹侄女。 朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。 相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”，作品艺术成就颇高。

　　秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。 秋瑾性豪侠，习文练武，喜男装。她蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。在国家处于内忧外患的时刻，她虽然已为人母，但还是毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。 秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。 光绪三十三年正月，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时**。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。作品有《感愤》、《感时》等。

在中国历史上，出现过许多才华横溢的才女，她们或出身于书香门第、或长于名门豪宅、或来自民间市井、或落魄烟花柳巷，由于所处环境不同，遭遇不同，其文风各具特色、各有千秋，或婉娩、或凄楚、或缠绵、或悲恸，那一行行美丽的诗句，尤如一簇簇含香的奇花异葩，在中国文学史上留下了不可磨灭的一页。

1．蔡文姬，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南杞县）人，是中国历史上著名的才女和文学家。
蔡文姬的父亲蔡邕是东汉时期大名鼎鼎的文学家和书法家，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。可惜生不逢时，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生儿育女。虽然丈夫对她恩爱有加，但异族他乡的不同生活方式让她饱尝了痛苦。
十二年后，曹操统一北方，念恩师蔡邕对自己的教诲，曹操用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，想着留在匈奴的两个儿子，文姬柔肠寸断，写下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。
其中《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。该诗“真情意切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
2．苏蕙，字若兰，东晋前秦始平（今陕西兴平）人，据《晋书·列女传》记载，若兰从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀。
苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览刹阿育王寺时，认识了少年窦滔，互生爱慕，后结为夫妻。窦滔文滔武略，入仕前秦后，政绩显著，屡建战功，升任至秦州刺使。因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪发配流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)。苏蕙与丈夫在阿育王寺北城门外挥泪告别。丈夫走后，苏蕙日思夜想，她把对丈夫的思念之情写成《回文璇玑图诗》，并织为锦书寄赠丈夫。
《璇玑织锦诗》是一首回文诗，相传初时只有苏蕙夫妻能够读懂，文学价值极高，武周朝女皇武则天曾为其写序。
苏蕙是位多才多艺多产的女诗人，有文记她除《回文璇玑图诗》.
3．谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋名将谢安之侄女，说起他的丈夫王凝之，恐怕没有多少人知道，如果提起她的公爹王羲之，恐怕不知道的人很少。
谢道韫是东晋时名气很大的女诗人，但她的作品与其她女性的作品有很大的区别。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的作品，却多充满阳刚之气，挥洒自如，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她：“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”其文风可以从她的《泰山吟》中可见一斑。
4．班婕妤，祖籍楼烦（今山西宁武）人,班固之祖姑。西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。婕妤并非她的名字，因其少年时被招入宫，封为婕妤，后人就一直沿用这个称谓，以至无从可考她的真实名字。
班婕妤少有才学，善诗赋。成帝时被选入宫，初为少使，不久立为婕妤，很受成帝的宠幸。后因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤而失宠，自请侍奉太后于长信宫。成帝死后，班婕妤又要求到成帝陵守墓以终其生。伴着冢形碑影，班婕妤在孤独与寂寞中生活了五年，便离开了人世，葬于园中。辞赋作家潘承祥评价道：“班婕妤堪称古代妇德的楷模”。
班婕妤作品很多，但大部分已佚失。其中《自悼赋》、《怨歌行》是最为著名的作品，抒发了她在宫中的苦闷与忧怨。
5．左芬，又作左棻，字兰芝，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋女文学家、诗人，是著名文学家左思的妹妹。
左芬少好学，善作文，晋武帝司马炎闻听左芬才情过人便将其纳入后宫，拜为修仪，后为贵嫔，世称左嫔妃，又称九嫔。《晋书·后妃传》有他的传记。左芬因为德才超群每每被帝王群臣赞赏，使后宫佳丽见妒。尽管谗言不断，但酷爱好虚荣的司马炎还是将她封为贵妃。
左芬性情孤傲、淡薄自律，不像其他嫔妃那样喜欢花枝招展，争风吃醋，《晋书》中称她“姿陋体羸，常居薄室”。
左芬的作品大部分为应诏之作，文辞甚为研丽。〈杂感诗〉是其代表作之一，该诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。
6．鲍令晖，南朝东海（今山东郯城）人，女诗人，鲍照之妹。关于她的生平史料上少有记载，因此对她的籍贯，也大有分歧。有说涟水人，也有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。
梁代诗歌理论批评家钟嵘认为，南北朝宋齐两代能诗文的女子，只有鲍令晖、韩兰英两人。钟嵘这样评价鲍令晖：“令晖歌诗，往往崭绝清巧。《拟古》尤胜，唯《百愿》淫矣”。
鲍令晖曾有《香茗赋集》刊行于世，今已散佚，仅存诗六题七首。
由于鲍令晖生活的环境不同，视野有限，她的诗作除写离思别恨之外，没有多少深厚的社会内容。可是她的诗作，拟古而创新，构思巧妙而又纯厚的手法，还是值的后人借鉴的。
7．薛涛，字洪度，中唐长安（今陕西西安）人。她姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。
薛涛之父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。德宗贞元中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”，后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。
薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。
在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛的诗以清词丽句见长，其中不少作品具有一定的思想深度。这在封建时代的妇女中，特别是象她这一类型的歌妓中，是不可多得的。其作品《送友人》、《十离诗》最为著名
8．李清照，号易安居士，南宋济南（山东济南）人，杰出的女文学家，婉约词宗，与辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子。
李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律，幼承家学，早有才名。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇更加孤苦。其词多写相思之情，感慨身世飘零。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。历称“一代词宗”，在中国文学史上享有崇高的声誉。
9．朱淑真，又作淑贞，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，另说是“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），相传为朱熹侄女。
朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。
相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”，作品艺术成就颇高。
10．秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。
秋瑾性豪侠，习文练武，喜男装。她蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。在国家处于内忧外患的时刻，她虽然已为人母，但还是毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。

秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。

光绪三十三年正月，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。作品有《感愤》、《感时》等。

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礼泉县13090941898： 中国历史上十女诗人指: - ？
亢志六味： 1.蔡文姬,2.苏蕙,4.班婕妤,5.左芬,6.鲍令晖,7.薛涛,8.李清照,9.朱淑真,10.秋瑾

礼泉县13090941898： 我国历史上有哪些著名的女诗人 - ？
亢志六味： 古代十位有才华的女诗人:许穆夫人、蔡文姬、左芬、谢道韫、薛涛、鱼玄机、上官婉儿、李冶、李清照、朱淑真

礼泉县13090941898： 我国古代有十位较有影响力的女诗人请问是哪十位？
亢志六味： 著名女诗人...1 庄姜 2班婕妤 3徐淑 4班昭 5蔡琰 6谢道韫 7鲍令晖 8薛涛 9李清照 10朱淑

礼泉县13090941898： 中国历史上有哪些女诗人 - ？
亢志六味： 1、徐淑,东汉女诗人,陇西人,汉桓帝时黄门郎秦嘉的妻子.摘得新忆花徐淑有所思.庭前红白姿.连宵风共雨,葬西施.生怜粉蝶寻香宿,绕空枝.2、鲍令晖,南朝女文学家,东海人,是著名文学家鲍照之妹,出身贫寒,但能诗文.鲍令晖...

礼泉县13090941898： 历史上比较有名的女诗人是哪几位 - ？
亢志六味： 李清照

礼泉县13090941898： 历史上有名的才女有哪些 - ？
亢志六味： 班昭、黄月英、蔡文姬、谢道韫、上官婉儿、薛涛、李清照、朱淑贞、丁玲、何香凝、萧红、何泽慧...

礼泉县13090941898： 我国历史上的著名女诗人有哪些 - ？
亢志六味： 蔡文姬、薛涛、李清照、秋瑾

礼泉县13090941898： 我国历史上有哪些著名的女诗人?？
亢志六味： 春秋时的许穆夫人,汉朝的蔡文姬(名琰,字昭姬),晋朝左思的妹妹左?保坏黎埂K屐镜鄣暮罘蛉恕L瞥纳瞎偻穸μ危ǖ笔泵耍钜保ㄗ旨纠迹┯阈ㄅ朗浚宕幕ㄈ锓蛉恕K纬奈悍蛉耍焓缯妫钋逭铡C髂┣宄醯牧缡牵ㄇ鼗窗思酥唬;褂泻芏?

礼泉县13090941898： 自古以来杰出的女诗人有哪些？
亢志六味： 蔡琰,蔡文姬中国历史上第一个女诗人,魏晋南北朝时期. 李清照、易安居士,中国历史上著名的女词人.两宋之间. 秋瑾,民国时期女诗人,革命家.