“半缘修道半缘君”是什么意思？
解析:
元稹《离思五首（其四）》,
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
大意：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……
传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。
元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律。
就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。
文学即人学，文学作品除了给人以美感，更要引起人们理性上的思考，从这个角度，抛开元诗怡情的初衷，从哲学层面，它也会给我们一定的价值取向：
首先，“曾经沧海难为水”告诉我们一个“经沧海”、“难为水”的道理，需要指出，这并非是元稹首创，早在战国时期，大思想家孟子便有“观于海者难为水”的观点，元稹只是化用其文，不过更通顺，也更通俗。
与此类似的观点还有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”可见我们的文化中有这样的观点，经历了大的场面，眼界就得以开阔，便不会把平常的一些事物放在心上。由此我们是否可以得到如下的启示：我们现实生活中经历着的一件件小事，可以喻之为“水”，我们的目标、理想，则是憧憬中的“沧海”——生活里，多数人所希望的，是达成目标，实现理想，但现实中实际做的，却往往是被各种“水”一样的小事所羁绊？
如果这样，当我们为此苦恼，或者抱怨的时候，有没有想过，换一种方式，换一种心态地存在？——如果你不愿意被生活改变，那就抢先改变生活。
其次，是关于“曾经沧海难为水”的反面意见，即“经历了沧海就真的难为水了吗？”，这与“宁为鸡头，莫为凤尾”或者“宁为凤尾，莫为鸡头”的辨思有些类似。人们所重视的，到底是一个过程还是一个结果？是为了生活而生存还是为了生存而生活？
《韩非子》中有这样一句话：“泰山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。”说的是泰山并不因为山石大小不同就选择大石头丢弃小石头，一律收之，所以才高大峻拔；长江大海并不剔除小河汇入的水量，一概纳之，所以才浩大丰瀚。我想，连沧海本身都不自大，仅仅见过沧海的人有何资格不屑旁观呢？—— 这里是曲解了诗意，从而嘲讽一番社会中的类似现象。
最后，是对于“海”和“水”的比较，固然，水是海的基础，但海的内涵却远远厚重于水，这就像做人一样，当本来的覆盖了将来的，人就成长了。
海与水有一致性，故而水有成为一部分海的可能，海有还原为一部分水的时候，这个反复的过程就叫做周而复始。
生活中的那么多事情，都是这样，我们都是在满足中遗憾，或者在遗憾中满足，不论你在人群中是微不足道的水分子还是举足轻重的横澜沧海，你都有转化的趋势或者转变的可能。而自己想把自己固定在什么位置上，对于个人而言也只能权衡，无法把握。——琢磨一句有意思的名言吧：“世界上没有任何欢乐不伴随忧郁，没有任何和平不连接纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱……”（德国格里美斯豪森《痴儿西木传》）
以上三个论点从纯文学角度非常牵强，但是我一贯主张——“一篇好的文学作品，一定要在文学以外感染人！”
重新回到诗句本身，元稹的这首《离思》是对爱的一种道白，通过诗句所表达出来的对爱情的执着和对爱人的忠贞不渝，正是这首诗千古所流之“芳”。
第一，名句告诉人们找到真爱时的一种感觉：仿佛经历了沧海一般，感觉之强烈、印象之深刻，前所未有，后继乏人。
作者以“沧海”、“巫云”为喻，借沧海之深广，喻爱情之凝重，借巫云之缠绵，喻爱人之娇艳；这并非是诗人借题发挥，实乃是真情实感。这从元稹的《离思五首》之外，仍有证明，比如，元稹为亡妻韦丛先后作过的悼亡诗还有《谴悲怀三首》、《六年春遣怀八首》等等，字里行间既有睹物思人的“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”，又有深沉悲悼的“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！”；既有触景伤情的“自言并食寻常事，惟念山深驿路长。”，又有顾影自怜的“伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。”……从这些文字中，足见诗人的情之深、爱之切、思之强、痛之烈。
第二，名句告诉人们找到真爱后的一种态度：难以再有其它的情感可以取而代之，这是一种承诺，更是一份责任！
诗的后两句，诗人因为这种情结，而“懒回顾”于“花丛”，甚至以“修道”的方式寻求解脱。后人有的评价元稹是矫柔造作虚情假意，并据此二句论述其“夫风情固伤雅道；悼亡而曰‘半缘君’，亦可见其性情之薄矣。”（清·秦朝纾《消寒诗话》）——实际上是没有完全了解到诗人的苦衷。
实际诗人那“修道”的选择，实在是心失所爱，悲伤无法解脱时候的一种情感上的选择，即不再选择！这里可以引证一条关于元稹的典故，说的是元稹丧妻之后，欲为其保媒续弦者络绎不绝，元稹一一拒绝，最终为表明心志，才在书房横书“曾经沧海难为水”，以此谢绝各方友朋的好意。——这也是此诗来历的一种说法。
第三，有关元稹为人的批评很多，仿佛是说元稹其人修养与其文境界相距迥异，相差甚远。但我始终觉得，一个人的文风，不会与他的处世出格太远，正所谓文如其人之说。不管在实际生活中的情况如何，起码从文章里，我们可以看到元稹内心深处的一片荒凉。
从元稹之作《莺莺传》来看，有张生之原型即为元稹本人之说。历史上关于元稹花红柳绿的传闻也实在不少，比如双文就是元稹众多情人中比较出名的一个。抛开古代文坛才子风流、红袖添香的掌故不谈，从人对感情的态度而言，也许有的人就是那样，一生中可能对一千个人情深，但无论如何，却只能对一个人情真。
取此花丛懒回顾,半缘修道半缘君。是谁的诗句?
这两句诗是唐朝大诗人元禛写的，离思五首其四。全诗共四句，内容如下。曾经沧海难为水，除却巫山不是云 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。在经历过波澜壮阔的大海，再看其他地方的水，再看其他地方的水，那就再也不值得一观了。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不能称之为云雨了。我即使身处...
半缘修道半缘君是什么意思
意思是：一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。“半缘修道半缘君”出自唐朝诗人元稹的《离思》，全句为“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。元稹与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。
"取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君" 是什么意思
出自元稹《离思五首》（其四），全诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。前半首是说：经历过沧海风浪的人，总觉得别的地方的水没什么意思，甚至算不了水；去过巫山，看过巫山云的人，别的地方的云也什么都不是了。后半首是说昨天从花丛中经过，没有回头看一眼，...
天官赐福里谢怜教花城写的诗是什么
写的诗是：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”出自《离思五首·其四》。《离思五首·其四》唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的...
“半缘修道半缘君”,这个诗中的“半缘君”是什么意思?
“半缘修道半缘君”，这个诗中的“半缘君”是所表达的忧思之情的，心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。原文 《离 思 》唐 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文 曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为...
“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”是什么意思
我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看，我看破红尘，去修道的原故，更是因为心里有你
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。是什么意思?
意思是：即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。出自：《离思五首·其四》作者：元稹 朝代：唐 原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。翻译：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过...
...水除却巫山不是云取次花丛懒回顾半缘修道半缘君是代的作品A唐李白B...
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”是___代___的作品。A.唐 李白 B.唐 元稹 C.宋 苏轼 D.清 袁枚参考答案：B
什么事半缘修道半缘君
元稹《离思五首（其四）》,曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。大意：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……传说此诗...
取次花丛懒回顾半缘修道半缘君是什么意思
取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君的意思是：“虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……”本句出自元稹：《离思》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。元稹爱妻的名韦，字蕙丛。比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七...
黎胥谷氨： 离 思 五 首 ----元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.这是诗人元嗔为了纪念逝去的妻子而写的,大意是曾经见过沧海别的地方的水就算不上是水,曾经见过巫山的云别的地方的云就算不上是云.我从花丛...
云龙县13928549889： 半缘修道半缘君 什么意思? - ？
黎胥谷氨：[答案] 离 思 五 首 ----元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.这是诗人元嗔为了纪念逝去的妻子而写的,大意是曾经见过沧海别的地方的水就算不上是水,曾经见过巫山的云别的地方的云就算不上是...
云龙县13928549889： 请说出“半缘修道半缘君”的字面意思,不要长篇大论.请单独解释“半缘”的意思 - ？
黎胥谷氨：[答案] 意思:一半是因为我正在潜修佛道,一半是因为我曾经深爱着你,久久不能忘怀. 半缘:缘解为原因,缘由;半缘就是一半的缘由是…….这里作者把原因拆成两半来讲,一半是因为……另一半是因为……. 出自元稹的悼亡诗《离思》这句写出自己无心...
云龙县13928549889： 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君 何意? - ？
黎胥谷氨： 出自元稹《离思五首》(其四),全诗: 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 大概是为纪念亡妻而做的,意思大概是说,经理过沧海风浪的人,总觉得别的地方的水没什么意思,甚至算不了水啦;去过巫山,看过巫山云的人,别的地方的云,就也什么都不是了.这两句互文.后半首,是说昨天从花丛中经过,不会回头看一眼,比方是生活里,不去看别的女性一眼.最后是说,他有这样行为的原由是因为修道和思念亡妻,当然主要是侧重于后者了,修道只是佯饰.
云龙县13928549889： 半缘修道半缘君 是什么意思? - ？
黎胥谷氨： 这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养.然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托.“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉.清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了.
云龙县13928549889： 一个男孩对我说:取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.说明什么? - ？
黎胥谷氨： 类似“人在花丛过,片叶不沾身”的意思,表示自己对感情的坚贞不渝,也表现了对昔日爱人依旧惦念的感情. 出自:《离思五首·其四》唐代·元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 翻译: 经历过波...
云龙县13928549889： 半缘修道半缘君是什么意思? - ？
黎胥谷氨： 离 思 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 此为诗人悼念亡妻韦丛(字蕙丛)之作.其运用“索物以托情”的比兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对妻子的忠贞与怀念之情.诗的首...
云龙县13928549889： 半缘修道半缘君 是什麽意思 - ？
黎胥谷氨： 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君',诗人元稹的下笔阶段正好处于知己韦蕙丛身故,他寄心于道消弭眷恋.诗写的感人肺腑,读起来也有几分似是而非的情真意切,仿佛元稹确实重情重义.(转的)
云龙县13928549889： “半缘修道半缘君”是啥意思? - ？
黎胥谷氨： “半缘修道半缘君”出自 《离 思 五 首》元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 用于拒绝别人表示好感,说明自己心有所属无心他恋,发短信给你应该是说忘不了你难以接受别人
