孔子为什么恶"胜母"之名
孔子经过盗泉，这名字不好，所以不喝，曾子到了一个叫胜母的巷子，这名字对母亲不敬所以不进去。因为名字不好尚且厌恶，更何况是不像样的行为（不臣不子）呢？所以孔子沐浴之后朝拜鲁哀公，陈文子有十乘马而不用。因为这样的行为是不符合臣子的行为。
臣听说孔子因“盗泉”的名而忍住饥渴不饮那个泉水，曾参坐车到了叫胜母的巷子而掉转车头走，都是因为厌恶它们的恶名啊！
胜字在这里的解释已佚，所以这个典故现在很少有人能说个所以然，都说对母不敬意，却说不出怎么不敬。简而言之，古汉语里胜有一意，就是交配，畜生间交配，公的骑母的之上，这就叫“胜”，另外恶胜母之名的是曾子，不是孔子。厌恶胜母"这个地名。对母亲不敬
古地名。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名 胜母 而 曾子 不入，邑号 朝歌 而 墨子 回车。” 司马贞 索隐：“《淮南子》及《盐铁论》并云里名 胜母 ， 曾子 不入，盖以名不顺故也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“昔者，邑号 朝歌 ， 颜渊 不舍；里名 胜母 ， 曾子 敛襟。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·请斩赵忠定》：“故 胜母 之里不可入，迫人之驿不可居。
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“故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣” 是什么意思?
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。译文：所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理。
恶的古汉语意思是什么
如:首恶必办,协从不问 恶恶è 【形】 丑陋〖ugly〗 五曰恶。——《书·洪范》。传:“丑陋也。” 人莫知其子之恶。——《礼记·大学》 恶者美之充也。——《管子·枢言》 今子美而我恶。——《韩非子·说林上》 鬼侯有子而好,故入之于纣,纣以为恶。——《战国策·赵策》 昔贾大夫恶,取妻而...
笃龙妇乐： 厌恶胜母＂这个地名.对母亲不敬 古地名.《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻盛饰入朝者不以利污义,砥厉名号者不以欲伤行,故县名 胜母 而 曾子 不入,邑号 朝歌 而 墨子 回车.” 司马贞 索隐:“《淮南子》及《盐铁论》并云里名 胜母 , 曾子 不入,盖以名不顺故也.” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“昔者,邑号 朝歌 , 颜渊 不舍;里名 胜母 , 曾子 敛襟.” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·请斩赵忠定》:“故 胜母 之里不可入,迫人之驿不可居.
乌兰浩特市19291322169： 翻译“臣闻孔子忍渴于盗泉之水,曾参回车于胜母之闾,恶其名也.” - ？
笃龙妇乐： 臣听说孔子因“盗泉”的名而忍住饥渴不饮那个泉水,曾参坐车到了叫胜母的巷子而掉转车头走,都是因为厌恶它们的恶名啊!
乌兰浩特市19291322169： 「孔子不饮盗泉之流,曾子不入胜母之闾.名且恶之,而况为不臣不子乎?是以孔子沐浴而朝,告之哀公.陈文求大概意思 - ？
笃龙妇乐：[答案] 孔子不饮盗泉之流,曾子不入胜母之闾.名且恶之,而况为不臣不子乎?是以孔子沐浴而朝,告之哀公.陈文子有马十乘,弃而违之.传曰:『君子可贵可贱,可刑可杀,而不可使为乱. 我发漏了一部分!!
乌兰浩特市19291322169： 曾参养志中的“胜母地”是什么意思 - ？
笃龙妇乐： 胜母:巷名.《盐铁论·晁错》云:“孔子不饮盗泉之水,曾子不入胜母之闾.”曾子认为,“胜母”之巷名是对母亲的不尊,因此不从“胜母”巷过路.
乌兰浩特市19291322169： 翻译下文 并说出启示 有5分 - ？
笃龙妇乐： 《淮南子·说山训》:“曾子立孝,不过胜母之闾;墨子非乐,不入朝歌之邑;曾子立廉,不饮盗泉;所谓养志者也.”对于其中曾子不饮盗泉的事例,学生一以孔子也曾“过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也”和《后汉书·列女传》中“志者不...
乌兰浩特市19291322169： 不饮盗泉 的意思 - ？
笃龙妇乐： 曾子(即:曾参)认为(君子的)孝道,不可以超过(或:进入)以“胜母”为名的里巷(或:里弄); 墨子主张“非乐”,不愿进入以“朝歌”为名的城邑; 孔子倡导(为人要)廉洁公正,不喝名为“盗”的泉水. 这些就是所谓的修养(或:培养志气)了. 孔子为了树立自己的廉洁名声,就是渴了也不喝盗泉的水.
乌兰浩特市19291322169： 孔子为什么厌恶用紫色取代红色? - ？
笃龙妇乐： 朱是正色,紫乃间色.朱是红色,而紫,则红得有点过分.紫更像是一种调配得不太成功的颜色,不是纯粹的红,所以沦为异端.
乌兰浩特市19291322169： 孔子是不是和哪个女人有冲突?为什么说出“女子与小人难养”也这样的惊人之语?背后有怎样的故事? - ？
笃龙妇乐： 《论语.阳货篇》有一段令人十分生疑然而又常被人错误地拿来引用的话.“唯女子与小人为难养也.进之则不孙,远之则怨.”词前还加上“子曰”二字.难道孔子真会说出这种不尊重女性的话吗?以孔子的文学涵养,绝不可能.因为孔子有母...
乌兰浩特市19291322169： 孔子的＂乡原＂＂四恶＂之说是否有悖＂中庸＂思想 - ？
笃龙妇乐： 1、孔子(儒家)的“中庸”思想的确是一种以持中、稳健、包容、调和等为基本要素的温和主义,但不是缺乏原则、是非不分的折中主义,这就是孔子对“乡原”深恶痛疾的根本原因.孔子说的“四恶”,体现了他的道德性、原则性、礼节性和变通性,既符合他“仁德”的思想,也没有背离“中庸之道”.因为“仁德”是做人的的底线,必须牢牢坚守,倡导和实践“中庸思想”的根本目的就在于提升人的“仁”和“德”.
