中国古代重视宗法,古代家族家庭中,非正妻所生的长子,取名应用( )。

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~ 【答案】:C
本题考查人文历史。
古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三、季排行最小。
A 项错误,伯,老大也,是家里把持家政的。春秋时代诸侯国的老大就称伯,例如春秋五伯,伯又称为霸,所以又称春秋五霸。其实在《左传》这些先秦典籍里,都是记录为“伯”。
B 项错误,仲,是老二。古人在“字”前常加排行的次序,例如孔子排行第二,因此称“仲尼”;孙权是孙坚的第二个儿子,因此字为“仲谋”。
C 项正确,“孟”也是老大的名称,不过多指庶出的老大,是非正妻所生的长子。
D 项错误,季,一般指排行最小的人。
故正确答案为C。


中国古代宗法制度的基础是
作为国家就是君为宗,嫡长子为王位第一王位继承人。这些是宗法制的基本。 如果你要放大到统治阶级和被统治阶级,不能说包括哪些阶层吧,遵照它的核心,任何一个体系都可以遵照这个核心顺序推之,长幼有序,大小有序,它可以渗透到任何一个阶层的。法律依据:《中华人民共和国民法典》 第一千一百二十六...

中国古代宗法制度的主要特点有
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宗法详细资料大全
宗族与国家之间的这种既相适应、又相矛盾的关系,是引起古代社会关系变动的一个重要原因。 宗法关系 宗法关系在先秦社会中所涉及的是有氏的居民,其中包括为数众多的卿大夫、士,也包括天子和各诸侯国的国君。但是由于天子和诸侯是国家和公共权力的代表,因而在他们与王室和公室亲属之间,宗法关系受到很大的限制。即使是...

为什么中国古代宗法制社会长期延续。
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中国古代宗法制度对当代社会的影响
基於这样的认知,特别重视家族中伦理的观念便自然出现了。以嫡长子继承为核心的宗法组织嫡长子继承制的产生,是阶级统治在社会中的一种完善。关于大、小宗的...或者如梁漱溟所曰,中国有家而无国。在古代西欧,血缘政治基本被地缘政治、等级政治所取代。在中国则不同,地缘、业缘、物缘都以血缘为基础,君权与父权互为...

中国古代社会,完整的宗法制出现在哪个朝代
中国古代社会,完整的宗法制出现在西周初年。在周公主持下,对以往的宗法传统习惯进行补充、整理,制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。周礼目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容,并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去;其意义在于扩大周文化的...

中国古代宗法制度对当代社会的影响
在古代西欧,血缘政治基本被地缘政治、等级政治所取代。在中国则不同,地缘、业缘、物缘都以血缘为基础,君权与父权互为表里,“国”与“家”彼此沟通,“社会赖以运转的轴心,是宗法原则指导下确立的以父子—君臣关系为人格化体现的伦理—政治系统。”四曰根据血亲道德关系形成宗法法律制度春秋战国的兼并战争使宗法秩序...

中国古代的所有称谓
中国号称文明古国,世人誉之为礼仪之邦、君子之国,即使是在唇枪舌剑的论战中,我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道:“言语之美,穆穆皇皇。” 从称谓中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视,对官职、科举的表示方式。古往今来,中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念,又透射着一种...

中国古代史名词解释
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中国宗法沿革
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