“当今赋出于天下,江南据十九”是韩愈的那篇著作中写的？
PS：题主的句子应该不完整
可翻译为：闻名于天下的“赋”，十份中江南占了九份，用现在（的情况）来看·····
翻译分析=====
出自韩愈的《送陆歙州诗序》，原文：“当今赋出于天下，江南居十九”
可翻译为：现在闻名于天下的“赋”，十份中江南占了九份。
“十九”翻译缘由如下：
观整篇文章大意，在于彰显歙州（江南）的富庶和繁华，说这份差事很好；所以应该不是“排名十九”，而应该是“十分之九”。
原文以供参考==========
贞元十八年二月十八日，祠部员外郎陆君出刺歙州，朝廷夙夜之贤，都邑游居之良，（居，一作从。）赍咨涕Д，咸以为不当去。歙，大州也；刺史，尊官也；由郎官而往者，前后相望也。 当今赋出于天下，江南居十九 。宣使之所察，歙为富州。宰臣之所荐闻，天子之所选用，其不轻而重也，较然矣。如是而赍咨涕Д，以为不当去者：陆君之道，行乎朝廷，则天下望其赐；刺一州，则专而不能咸；（或作或，而属下句。方从阁本作咸，而属上句。今按：《庄子》有“周遍咸”之语，方本得之。）先一州而后天下，岂吾君与吾相之心哉？（先上诸本有谓字。方从阁本云：“杭本讹咸作或，然尚无谓字，蜀本始作或，为今本易为作谓，讹转甚也。”）于是昌黎韩愈道愿留者之心，而泄其思，作诗曰：
我衣之华兮，我佩之光；（华一作美。）陆君之去兮，谁与翱翔。（诸本如此。方从阁、杭本，光、翔下皆有兮字，去下无兮字。今按：古诗赋有句句用韵及语助者，《赓歌》是也；有隔句用韵及兮，而兮在上句之末，韵在下句之末者，《骚经》是也；有隔句用韵，而上句不韵不兮，下句押韵有兮者，《橘颂》之类是也。今此诗方本若用《赓歌》之例，则华、光有兮而不韵，其去字一句，又并无也；若用《骚经》之例，则光、翔当用韵，而不当有兮，华虽可以有兮，而去复不可以无兮也；若用《橘颂》之例，则下三句为合，而首句不当有兮也。韩公深于《骚》者，不应如此。盖方所从之本失之也。今定从诸本，以《骚经》及贾谊《吊屈》首章为例。若欲以《橘颂》为例，则止去方本首句一兮字，尤为简便。但无此本，不敢以意创耳。）敛此大惠兮，施于一州；今其去矣，胡不为留？我作此诗，歌于逵道；无疾其驱，天子有诏。
国家根本，仰给东南”的最准确的意思是政府的财政收入主要来自南方，特别是东南地区。 说明到了北宋，经济重心已经转移到了太湖流域，所以有“苏湖熟，天下足”的说法，由此可见，经济重心也就是养给中心建议竟仰仗东南最初是在北宋。 隋朝开通以长安、洛阳为中心的大运河以后，由于隋朝享国短促，大运河的作用没有得到充分的显示。在继隋而起的唐、五代、北宋时期，大运河在沟通政治中心与经济中心的联系上日益显示其重要作用，特别是唐中期以后，北方经安史战乱，藩镇割据，生产遭受严重破坏，“户版不籍于天府，税赋不入于朝廷”，而江淮以南，则经过东晋、南朝以来300多年的开发，到这时已成为唐朝赋税和漕粮最主要的供应地。权德舆说：“江东诸州，业在田亩，每一岁善熟，则旁资数道。……赋取所资，漕挽所出，军国大计，仰于江淮。”①韩愈也说：“当今赋出于天下，江南居十九。”②说明自唐中期起，我国的经济重心已经南移了，“国家根本，仰给东南”③。因此，保持江南运河、里运河和汴河的通航，是统治阶级确保漕运，进而巩固其封建统治的重要任务。南宋建都临安，保持江南运河的畅通，更无异保持其生命。因此，唐宋历届政府对江南运河的经营，可以说是不遗余力的。兹分述于下。 江南运河按其所经地形和水文条件，可分为北段、中段和南段。
送陆歙州诗序（陆傪也，或无诗字，或作《送陆员外出刺歙州诗并序》。并一本自此下为第二十卷。）
贞元十八年二月十八日，祠部员外郎陆君出刺歙州，朝廷夙夜之贤，都邑游居之良，（居，一作从。）赍咨涕Д，咸以为不当去。歙，大州也；刺史，尊官也；由郎官而往者，前后相望也。当今赋出于天下，江南居十九。宣使之所察，歙为富州。宰臣之所荐闻，天子之所选用，其不轻而重也，较然矣。如是而赍咨涕Д，以为不当去者：陆君之道，行乎朝廷，则天下望其赐；刺一州，则专而不能咸；（或作或，而属下句。方从阁本作咸，而属上句。今按：《庄子》有“周遍咸”之语，方本得之。）先一州而后天下，岂吾君与吾相之心哉？（先上诸本有谓字。方从阁本云：“杭本讹咸作或，然尚无谓字，蜀本始作或，为今本易为作谓，讹转甚也。”）于是昌黎韩愈道愿留者之心，而泄其思，作诗曰：
我衣之华兮，我佩之光；（华一作美。）陆君之去兮，谁与翱翔。（诸本如此。方从阁、杭本，光、翔下皆有兮字，去下无兮字。今按：古诗赋有句句用韵及语助者，《赓歌》是也；有隔句用韵及兮，而兮在上句之末，韵在下句之末者，《骚经》是也；有隔句用韵，而上句不韵不兮，下句押韵有兮者，《橘颂》之类是也。今此诗方本若用《赓歌》之例，则华、光有兮而不韵，其去字一句，又并无也；若用《骚经》之例，则光、翔当用韵，而不当有兮，华虽可以有兮，而去复不可以无兮也；若用《橘颂》之例，则下三句为合，而首句不当有兮也。韩公深于《骚》者，不应如此。盖方所从之本失之也。今定从诸本，以《骚经》及贾谊《吊屈》首章为例。若欲以《橘颂》为例，则止去方本首句一兮字，尤为简便。但无此本，不敢以意创耳。）敛此大惠兮，施于一州；今其去矣，胡不为留？我作此诗，歌于逵道；无疾其驱，天子有诏。
中唐以后,吴文化地区成了国家财政的重要来源,遂有韩愈“当今赋出于天下,江南据十九”之叹。
应该只是感叹吧，没有文章记载？^_^
韩愈《送陆歙州诗序》
赋出天下,而江南居十九,以今观之
翻译分析=== 出自韩愈的《送陆歙州诗序》，原文：“当今赋出于天下，江南居十九”可翻译为：现在闻名于天下的“赋”，十份中江南占了九份。“十九”翻译缘由如下：观整篇文章大意，在于彰显歙州（江南）的富庶和繁华，说这份差事很好；所以应该不是“排名十九”，而应该是“十分之九”。原文以供参考...
当今赋出于天下江南居十九可信吗
当今赋出于天下江南居十九可信。当今赋出于天下，江南居十九。意思是天下的赋税收入，十份中江南占了九份。这种说法可信，因为：唐朝到南宋时期经济发展的趋势是经济重心南移，根据材料和所学知识可知，经济重心南移的原因是南方战乱较少，社会安定。许多中原人南迁。
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