"可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人."出自哪里

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“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”出自谁的诗句~

“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”是唐代作者陈陶《陇西行四首·其二》当中的诗句。原文如下:
《陇西行四首》 作者:唐代·陈陶
汉主东封报太平,无人金阙议边兵。
纵饶夺得林胡塞,碛地桑麻种不生。
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
陇戍三看塞草青,楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别,一夜孤魂哭旧营。
黠虏生擒未有涯,黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。
【拓展资料】1.《陇西行四首·其二》译文:
誓死要横扫匈奴个个都奋不顾身,五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真怜那无定河边暴弃的粼粼白骨,还是少妇们春闺里思念的梦中人。
2.作者简介:
陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷
3.赏析:
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

[一句诗流传千古]一诗成一人,一人流千古|可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人

"可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人。"出自唐代诗人陈陶的《陇西行》。

[唐]陈陶《陇西行》四首之二:
誓扫匈奴不顾身,
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,
犹是春闺梦里人。

【今译】
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
还是少妇们梦中相依相伴的恋人。

陈陶,字嵩伯,鄱阳剑浦人。生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自号三教布衣,。

陈陶
《陇西行》
陇西行 唐·陈陶 誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。


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地固金达: 陈陶《陇西行》

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地固金达: 陇西行 (唐)陈陶 誓扫匈奴不顾身, 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨, 犹是深闺梦里人. 陈陶(约公元812—约885年),字嵩伯,自号三教布衣.《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”.然而从其《闽...

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巴里坤哈萨克自治县18543385301: 可怜无定河边骨,犹是春归梦里人.意思 -
地固金达: 写无定河边的白骨,是春闺少妇日夜盼望归来团聚的亲人: “可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人.”可怜呵,将士们的白骨堆积在无定河边,而他们远方的妻子,则深信丈夫还活着,依然在梦中深情地呼唤着他们,盼望着有朝一日与他们相依相伴.以“无定河边骨”与“春闺梦里人”对照,一边叙现实,一边写梦境,虚实相生,用意工妙.情深词苦,感情凄楚,凝聚了诗人对牺牲者及其家人的无限同情,读来潸然泪下.

巴里坤哈萨克自治县18543385301: 《陇西行》 作者:陈陶 誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人.祥解 -
地固金达: 唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘.可怜那无定河边成堆的白骨,他们还是妻子梦里相伴的恋人.首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面.唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身...

巴里坤哈萨克自治县18543385301: 可怜无定河边骨,全诗.斜晖脉脉水悠悠全诗 -
地固金达: 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身, 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨, 犹是深闺梦里人.

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