我的前世是什么人

作者&投稿:端木锦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
我的前世是什么人?~

可以说这个问题世间没有一个人能回答你,每个人都有不同的命运,没有一个人一生是一帆风顺的,关键是你对生活的态度,阳光总在风雨后,相信一切都会好的,如果心情很不好的时候可以去基督教堂里去听一下,对你会有帮助的,愿主祝福你.....

正常人

  《传道篇》二十七:如何知道自己的前世
  浑沌草

  催眠诱导法是一条途径,但我们同样可以通过观察自己,从蛛丝马迹中寻觅到前世的生命痕迹。宇宙是全息的,我们的生命也是全息的,我们的生命信息库中包含着古往今来的所有信息,世世代代的生命旅程,其信息被遗传了下来,这些信息虽然隐秘,但它们会时不时地显露出来,捕捉这些瞬间的显露线索,我们可以追溯自己的过去。
  了解36维空间的生命特征,有利于我们比较认识出前世的自己。
  人性只有一种,但我们从身旁接触到的人或从电视书籍等等渠道了解到的人中看到,人性纷呈,人与人之间的差异很大,有时候竟然有天壤之别,其原因在于人们的来源各异,有些是从天界来的,有些是从动物界来的,有些是人间转世的,即使从天界来的,差异也很大,从极乐界来的与千年界来的绝对不一样,同样,即使从动物界转世而来的,前世是虎豹的,与前世的小鹿的,天性截然不同。从这个意义上讲,人类是乌合之众,人间是个生命的大杂院。
  找到前世痕迹的线索有千千万万条,但我们从以下线索中可以大致知道自己的前世。
  如果你拥有了浑沌思维,祝贺你,你是从上帝身边来的人,你前世是神中的一员。
  如果你拥有无相思维,祝贺你,你是从极乐世界来到人间的,你前世是佛。
  如果你生性喜欢自由自在无拘无束,总是寻求开心快乐,且“从心所欲不逾矩,”你前世是仙界一员,你就是仙。
  如果你知道自己能幻化出一个世界,你前世是天仙。
  如果你梦中经常自由自在地飞翔,身心经常处在一种莫名的喜悦状态中,对死亡毫无恐惧,讨厌人间生活,那么,你前世在万年界。
  如果你梦中经常飞翔,却依然留恋人间,那么,你前世是鸟类中的一员。
  如果你总在寻找回家的路,总觉得自己不属于人间,且仁慈善良,喜欢娱乐,不愿受国家、宗教、组织、家庭的束缚,经常处在美好的幻想和对未来美好生活的向往之中,那么,你前世在千年界。
  如果你非常热爱自己的国家和民族,热爱家庭和家庭生活,认为这一切都是天经地义的,那么,你前世也是人。
  如果你具备了太极思维,智慧超群,聪明绝顶,禀赋特异,那么,你就是古往某一大师贤哲的转世,或者说,你前世是人群中有威望的人。
  如果你生性好斗,且思维敏捷,善于法术,能从其他生命的痛苦中获得乐趣,你前世就是魔界一员。
  如果你气度不凡,风采迷人,总有办法惹人喜爱欢心,而本性极度自私,你前世是妖类一员。
  如果你小聪明不断,掌握了许多小法术,总在伺机夺人所爱或窥伺他人财物,那么,你前世是魑魅魍魉中的一员。
  如果你天性爱吃肉类,能从吃肉中获得乐趣享受,从来没感受到其肉生命生前被宰杀时的痛苦凄惨,你前世属于食肉动物中的一员。
  如果你天性喜欢素食,且生性胆小总怕受到伤害,喜欢依附群体,热爱家庭和宗教,你前世就是食草动物中的一员。
  如果你天性喜欢当警察,对社会中的偷盗犯罪现象敏感,总想把他们逮捕归案,那么,你前世就是猫。
  如果你天性喜欢当战士,愿意保家卫国保护领地和家园,那么,你前世就是狗类一员。
  如果你天性喜欢偷盗,喜欢贪污盗窃,你前世就是鼠类一员。
  如果你天性任劳任怨,承受欺凌而不反抗,心生怨恨而不表露于言行,任人宰割而觉得无力反抗,完全听天由命,那么,你前世就是家畜界一员。
  如此类推,根据其他生命的秉性来对照自己,就会发现自己前世的踪迹。
  说明:火炼层、冰冻层、阴间的生命一般不会直接进入人类社会,昆虫类和许多植物类属于另一生命循环体系,一般不会来到人类社会。
  以上只是大概轮廓,要想彻底知晓自己的前世,必须不断观察,反复验证。
  物以类聚,从自己经常结交打交道的周围人群身上也会看到自己过去的影子。
  读了这篇文章,有些人或许会兴奋,有些人或许会生气,请你定下神来,因为你看到的是自己的过去,不是现在的自己,不论你过去是什么,你现在是人。知道了自己过去的坐标系和作标点,便于明确自己生命演化的方向和目标。
  如果觉得这篇文章是放屁胡说,就当游戏玩好了。
  请看下一篇——《如何推测自己的来世》。

你对一下吧
从六道中转生为人,各有什么样的习气?
大宝积经卷第七十二
高齐北天竺三藏那连提耶舍译
菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四
“外道谛听,彼人若 从地狱终来生人中 者,当有是相,智者应知:其声嘶破,骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声,小心常怖,数数战悚,其毛数竖,梦中多见大火炽然,或见山走,或见火聚,或见釜镬沸涌,或见有人执杖而走,或见己身为鉾槊所刺,或见罗刹女,或见群狗,或见群象来逐己身,或见己身驰走四方而无归处,其心少信无有亲友。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从地狱终来生人间。此智所知,非愚能测。
“外道谛听,彼人若 从畜生终来生人中 者,当有是相,智者应知:闇钝少智,懈怠多食,乐食泥土,其性怯弱,言语不辩,乐与痴人而为知友,喜黑闇处,爱乐浊水,喜啮草木,喜以脚指剜掘于地,喜乐动头驱遣蝇虻,常喜昂头、欠呿、空嚼,常喜拳脚随宜卧地不避秽污,常喜空嗅喜乐裸形,常喜虚诈异言异作,多喜绮语,梦泥涂身,或梦见己身于田野食草,或梦见己身为众蛇缠绕,或梦见己身入于山谷丛林之中。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从畜生终来生人间,智者能知,非愚能测。
“外道谛听,彼人若 从饿鬼终来生人中 者,当有是相,智者应知:其头发黄,怒目直视,常喜饥渴、悭贪、嫉妒,喜饶饮食,喜背说人,身体饶毛,眼精光赤,多思众食,贪乐积集不欲割舍,不乐见善人,所见财物其心欲盗,乃至得其少许财物即便欣喜,常求财利乐不净食,见他资产便生妒嫉,复于他财生己有想,见他受用便生吝惜,闻说好食心生不乐,乃至巷路见遗落果及以五谷,便生贪心采取收敛。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从饿鬼中终来生人间,智者能知,非愚能测。
“外道谛听,若 从阿修罗终生人中 者,当有是相,智者应知:高心我慢,常喜忿怒,好乐斗诤,挟怨不忘,起增上慢。其身洪壮,眼白如犬,齿长多露,勇健大力,常乐战阵,亦喜两舌破坏他人,疏齿高心轻蔑他人,所造书论他人虽知语巧微密,亦有智力及烦恼力乐自养身。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从阿修罗终来生人间,智者能知,非愚所测。
“外道谛听,若 从人终还生人中 者,当有是相,智者应知:其人贤直,亲近善人,毁呰恶人,好惜门望,笃厚守信,乐好名闻及以称誉,爱乐工巧,敬重智慧,具惭羞耻,心性柔软,识知恩养,于善友所心顺无违,好喜舍施,知人高下,善观前人有益无益,善能答对领其言义,善能和合亦能乖离,善能作使宣传言语,于种种语能善通达忆持不忘,亦复能知是处非处。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从人中终还生人间,智者能知,非愚能测。
“外道谛听,若 从天中终生人间 者,当有是相,智者应知:为人端正,乐好清净,喜著华鬘及以香熏,乐香涂身,常喜洗浴,所乐五欲简择好者不喜于恶,喜乐音声及以歌舞,纯与上人而为交友,不与下人而为朋党,好喜楼阁、高堂、寝室,乐慈为道,含笑不瞋,吐言柔美,言语善巧令人喜悦,喜乐璎珞及好衣服严身之具,常乐出入行来畅步,所作精勤终不懈怠。外道,有如是等无量众相。我今略说如是等相,是名从天中终生于人间,此智能知,非愚能测。
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迷信指人生的前一辈子。
以前的时代。 《国语·晋语九》:“方臣之少也,进秉笔,赞为命名,称於前世,立义於诸侯。”《后汉书·周举传》:“昔在前世,求贤如渴,封墓__,以光贤哲。” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》:“盖前世或不能附其民者,刑与赋役之政暴也。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》:“前世藏书分散数处,盖防散佚水火之虞也。” 刘师培 《文说·析字篇》:“呜呼!前世之文,字必师古, 周 秦 故训,赖文以传;后世之文,字必背古,俗训歧义,因文而兴。” 前生,前一辈子。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“今人贫贱疾苦,莫不怨尤前世不修功业。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“是前世里债、宿世的_,被你担阁了也 张解元 。”《红楼梦》第八八回:“却是除了老太太,别的也伏侍不来,不晓得前世什么缘分儿!” 巴金 《秋》三七:“你是前世修来的。你前世再好一点,这世就会做小姐了。

据说人转世投胎还是人的概率是非常低的
也就是说现在的人,绝大多数上辈子都是阿猫阿狗
不知道谁会相信这些胡编乱造的东西

乞丐


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商都县19864015819: 我的前世是什么人姓什么怎么样 -
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