彝族的礼仪

彝族有什么礼仪与禁忌~

　　彝族礼仪：
1、彝族有尊老爱幼的美德。
2、彝族盛行祖先崇拜，祖灵用青松木、樱桃木、马樱花木制作，或绘制祖先
像，逢年过节或喜庆之日，举行祭祀。
3、彝族有好客的美德。客人进屋，起身让座，置酒款待，客人告别，举家起身，送至家门外。
彝族禁忌
　　一.行为禁忌：
　　1、忌骑马遇人不下马。
　　2、忌孕妇来往于他人婚礼。
　　3、未满月的婴儿忌见狐臭之人。
　　4、不准用脚蹬锅庄石，更忌从火塘上方跨过。
　　5、忌用粮食在手中抛玩。
　　6、忌打布谷鸟。
　　7、灵牌是祖灵的化身，禁外人挨近或不洁之物摆放周围。
　　8、忌订婚、过年所杀的猪羊等畜无胆汗或脾脏暗淡翻卷。
　　9、忌杀牲时未先烧内祭祖先，而先被狗、猫、鸡碰着。
　　10、忌火把节时，在田地中间随意走动，如此会招来虫灾。
　　11、忌白天点着火把到处走动，忌从屋里相继点着两把火把走出。
　　12、家中有人出门远行，忌随后扫垃圾出门。
　　13、忌在屋内弹口弦、吹口哨，夜间不关门。
　　14、禁砍神树或在神树旁高声喧哗打闹。
　　15、忌锄、斧一起扛或搁放在一起。
　　16、忌与人有冤仇时当着对方的面折断树枝、吐口水、打鸡、打狗、砍扫把、拍打头帕。
　　17、不能随意抓摸男子的“天菩萨”。
　　18、不许妇女抚摸男人的头，更不准从男人帽子上跨过。
　　19、忌当众放响屁。
　　20.、到彝家作客，不能坐在堆放东西和睡铺的下方和左方。
　　21、主人酒肉款待，客人要品尝，以示谢意。
　　二.语言禁忌：
　　1、忌对婴儿用“胖”、“重”、“漂亮”之类赞词。
　　2、忌在众人面前直言小便、大便、放屁、生育之类的话，更忌口头禅中带有类似两性生殖器内容的语言。
　　3、忌翁媳和兄媳之间随意开玩笑。
　　4、忌随便与毕摩、苏尼嘻笑打闹。
　　5、忌在家人外出时说不吉利的话。
　　6、忌在人有病时说死伤之类的话。
　　7、忌无故恶语咒骂他人。
　　三.饮食禁忌：
　　1、禁食马、骡、狗、猫、猴、蛇、蛙等肉。
　　2、忌食搅拌时筷子折断的食物。
　　3、拉羊到堂屋备杀时，羊突然叫者忌食。
　　4.、忌吃粮种。
　　5、.鸡跳过的饭菜忌食。
　　6、忌用镰刀割肉而食。
　　7、男子忌食推磨时磨轴折断的面粉。
　　8、禁孕妇吃獐肉、兔肉，禁小孩吃鸡胃、鸡尾、猪耳、羊耳。禁吃鸡回肠。
　　9、忌烧荞面粑、包谷粑从火塘右侧（客位方）放入取出。

　　彝族礼仪：
1、彝族有尊老爱幼的美德。
2、彝族盛行祖先崇拜，祖灵用青松木、樱桃木、马樱花木制作，或绘制祖先
像，逢年过节或喜庆之日，举行祭祀。
3、彝族有好客的美德。客人进屋，起身让座，置酒款待，客人告别，举家起身，送至家门外。
彝族禁忌
　　一.行为禁忌：
　　1、忌骑马遇人不下马。
　　2、忌孕妇来往于他人婚礼。
　　3、未满月的婴儿忌见狐臭之人。
　　4、不准用脚蹬锅庄石，更忌从火塘上方跨过。
　　5、忌用粮食在手中抛玩。
　　6、忌打布谷鸟。
　　7、灵牌是祖灵的化身，禁外人挨近或不洁之物摆放周围。
　　8、忌订婚、过年所杀的猪羊等畜无胆汗或脾脏暗淡翻卷。
　　9、忌杀牲时未先烧内祭祖先，而先被狗、猫、鸡碰着。
　　10、忌火把节时，在田地中间随意走动，如此会招来虫灾。
　　11、忌白天点着火把到处走动，忌从屋里相继点着两把火把走出。
　　12、家中有人出门远行，忌随后扫垃圾出门。
　　13、忌在屋内弹口弦、吹口哨，夜间不关门。
　　14、禁砍神树或在神树旁高声喧哗打闹。
　　15、忌锄、斧一起扛或搁放在一起。
　　16、忌与人有冤仇时当着对方的面折断树枝、吐口水、打鸡、打狗、砍扫把、拍打头帕。
　　17、不能随意抓摸男子的“天菩萨”。
　　18、不许妇女抚摸男人的头，更不准从男人帽子上跨过。
　　19、忌当众放响屁。
　　20.、到彝家作客，不能坐在堆放东西和睡铺的下方和左方。
　　21、主人酒肉款待，客人要品尝，以示谢意。
　　二.语言禁忌：
　　1、忌对婴儿用“胖”、“重”、“漂亮”之类赞词。
　　2、忌在众人面前直言小便、大便、放屁、生育之类的话，更忌口头禅中带有类似两性生殖器内容的语言。
　　3、忌翁媳和兄媳之间随意开玩笑。
　　4、忌随便与毕摩、苏尼嘻笑打闹。
　　5、忌在家人外出时说不吉利的话。
　　6、忌在人有病时说死伤之类的话。
　　7、忌无故恶语咒骂他人。
　　三.饮食禁忌：
　　1、禁食马、骡、狗、猫、猴、蛇、蛙等肉。
　　2、忌食搅拌时筷子折断的食物。
　　3、拉羊到堂屋备杀时，羊突然叫者忌食。
　　4.、忌吃粮种。
　　5、.鸡跳过的饭菜忌食。
　　6、忌用镰刀割肉而食。
　　7、男子忌食推磨时磨轴折断的面粉。
　　8、禁孕妇吃獐肉、兔肉，禁小孩吃鸡胃、鸡尾、猪耳、羊耳。禁吃鸡回肠。
　　9、忌烧荞面粑、包谷粑从火塘右侧（客位方）放入取出。

　　彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。

       民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。

　　元谋彝族有白、红、黑、甘彝及蛮族五支系，居住全县13个乡’镇的山区或半山区，也有部分住在坝区与汉族杂居。1992年人口40114人，占全县人口的21.3％。

　　彝族自称“罗罗颇”、“乃苏颇”、“诺苏颇”、“纳罗颇”、“纳苏颇”。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于居住在不同地区，形成不同区域间语音上的差异。

　　元谋彝族分两部分：一部分为本地土著民族，一部分为迁入民族。而迁入者居多。其迁入大致上有三次。元“至元二十七年(1290年)，以云南戌军粮饷不足，于和曲、禄劝二州爨焚军内佥一百八十七户，立屯耕种”。时元谋属和曲州辖，爨为黑彝族，是彝族进入元谋屯田的最早记录。明洪武年间，明兵南下云南，克复后，洪武十九年(1386年)沐英率领所部于云南屯守，在此期间进入元谋屯田垦荒的彝族有居住雷依的尹姓(也包括湾保尹姓)；居住姜驿乡新海的罗姓；居住在雷依的罗姓(先居环州，万历年间迁往散止)；新华浪巴铺的普姓(明入滇，先落籍定远，后分支庙门，民国元年[1912年]移居浪巴铺)、凹里簸普姓(光绪年间从牟定秧田冲迁来)、新华永姓。据《武定府志》载：''白彝，……性狡，包头洗面，不挽长髻，迎春日赴各衙门吹笙跌脚”。“黑彝，……杂处山阱，巾缠头，跣足。挽发捉力。 妇人辫发用布裹头。男女俱披羊皮，嫁女与皮一片，绳一根为负背之具，或用笋谷(笋叶)为帽，衣领以海虫巴饰之。织火草麻布为主。星回节(火把节)列炬杀牲祭祖先。老幼围坐火下，吹笙扑跌饮酒为乐。其(祈)祝以铃，其占(卜)以虫巴、钱、草签、鸡羊骨之。相见亦有尊卑上下之礼，交易用木刻记数，别有书字，见汉人则避。性畏鬼”。据《华竹新编》载：元谋彝族多种，“均罗婺之遗，日白曰黑日个。而白(彝)最有知(识)，近山则习于旧染，平川则进而从师(学艺)”，黑彝“乃属生夷，缠头跣足，结髻剃髭(须)。又有倮猫，短裤裸肌，别有土语，遇山而蕾。”“松针撒地，一望青葱。以多宰牲豚为敬，不以珍错为隆。……任重于背尺板为隔，内半圆而丽肩。外横平而承剧。后揽小草以附腰，前引皮条而兜头”。乾隆年间(1736～1795年)，又有四川凉山彝族迁于雷应山上居住(即今凉山)。而本地土著民族，乃为原罗婺部罗婺族后裔。

　　黑彝所居多为楼，院心多设粪坑，楼下有的作伙房，于堂屋中置一火盆，火盆上置一铁三角，用以烧煮食物。时间长久，煤烟熏染，梁、楼板黑黝如漆。有的则将楼下用以养牛、羊。节气和喜事，彝族都喜欢以松毛散地，松毛清香扑鼻、心旷神怡。据说元朝时期，统治者对汉族和其他民族施行民族压迫，为了巩固他们的统治，又害怕其他各族人民起来反抗，便规定了十家人才准许甩一把菜刀，为了反抗其统治，各族人民约定于腊月三十晚上敲砧板为号j杀鞑子(蒙古人)。到了三十晚上，大伙一齐动手，把在本地统治的鞑子一齐杀了，但是血淌了一地，第二天是过春节，于佳节不利，便以松毛覆盖之，自此以后，凡过年或重要节日、喜事便以松毛铺地。彝族禁人称他们为“倮猡”，不食狗、马、骡、驴之肉和自死动物之肉。喜欢狩猎，信仰多神。其主要节日为火把节，亦称“六月二十四过大年”。其它节日与汉族相同。

       农历六月二十四日为火把节，也称星回节。关于火把节的传说，主要有两种。一种传说是很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉天王之命，经常到人间骚扰，激起彝族人民的反抗。为了战胜凶神，人们推举彝族英雄阿提拉巴领着大家同凶神作战。他们点燃了千万支火把，把通往天上的天梯烧毁，断了斯热阿比的退路，经过九天九夜的浴血战斗，终于杀死了凶神。天王大怒，立刻撒下天虫，意欲吃绝庄稼，饿死人民。而此时正是马铃薯结薯、玉米抽穗的时候。天虫吃了三天三夜，彝族人便举火把，把成千上万只天虫烧死，保住了庄稼。但有一部分钻入地下，第二年又出来食庄稼。彝族人民又举火把将害虫烧死，至此每年到了这个时节便举火烧虫，形成火把节。另一种说法是：开元年间(713～741年)，蒙舍诏欲吞并蒙言、越析、浪穹、遭赕、施浪五诏为一。6月25日，召五诏设宴会于松明楼。遥l赕诏(今邓川)酋妻慈善，识其诡计，劝其夫莫往，其夫不听。慈善便用铁钏套于其夫臂上。宴席间，松明楼火起，五诏酋无一得脱。各诏酋妻前往寻夫君骨骸，难于分辨。唯有慈善认得铁钏，拾得夫骸。蒙舍诏以为神之。欲聘慈善为妻。善以夫骸未安葬为由相拒，归家治葬完毕，坚闭其城，蒙舍诏发兵围困。三月后食尽，慈善盛装端坐，竞已饿死，国人以祭之。故从此后于火烧松明楼前一天为火把节，沿传至今。由于元谋彝族居住地域较广，故上述两种说法均有。

　　凉山彝族火把节在火把梁子举行。夜幕降临，男女老少举着火把，兴高采烈地聚集在会场上。点火前，由几位长者将水果等食品撒向人群，并高唱火把节歌，向到会人祝福，然后点燃大火把。火把节便正式开始。火把节中的主要活动有斗牛、摔跤和跌脚。坝区彝族火把节则多于宽敞处弹琴(或吹箫)跌脚，有的持火把绕村庄或于田坝中奔跑。

　　彝族实行一夫一妻制。家中无子或儿子幼小的可以招婿入赘，入赘子多为家庭兄弟多，家境困难者。入赘后，男方改随女方姓，待下代或第三代取一二名子孙复原姓，称“还宗”。彝族中常有表兄妹婚、叔配嫂等现象。即舅表、姑表、姨表之间的表兄妹可以成婚。其中黑彝支系实行舅表、姑表优先婚，姨表不婚。因黑彝族中姨表兄妹直呼兄弟姐妹，不带表字，视同手足。他们称这种表兄妹之间的婚姻为“铁板桥”，即通婚后便成一家人，象铁板做成的桥一样通行无阻。叔配嫂，是指兄死后，以小叔子配嫂，如公婆同意，也可另行改嫁。1950年后，叔配嫂、表兄妹婚和入赘后改跟女方姓的逐步减少。

　　彝族实行族内婚。但黑彝族中有等级内婚的习惯。在黑彝族中，其祖先有“司”(意为主)和“杰”(意为奴)之分，“司”与“杰”的地位不同，一般不得通婚，“  司”的男子可以娶“杰”的女子，但其地位也随之降为“杰”。而“杰”的男子则娶“杰”的女子。近几年来，汉族也有同彝族通婚的现象，但汉族多数是女子，且与汉族通婚的也多为“杰”。此外，彝族内规定家族不婚。凡父辈的远祖，都为家族，是一家，不能通婚。

　　彝族青年的婚姻较自由，一般可以通过火把节等公共活动相识，相识后，双方以对歌表达爱慕。也有的于跌脚中相识后，情投意合，遂退出来，另找地点叙情，互送礼物纪念订终身。定情后，男方请人去向女方父母说亲，只需带一瓶酒去，如女方父母同意，便接过所携之酒喝。然后男方正式到女家定亲。过三个月后，男方还要买三丈青布或蓝布、一块肉、一瓶酒去女家，给女方父母，称为“递小礼”。双方即可确定婚期。定婚后的姑娘常在头上或颈上带男方送来的银首饰或帽子，以示此女已许人家。因元谋彝族较多，居住分散，故婚礼又有不同的风俗。但都杀猪宰羊，搭青棚，以松毛散地，设地席。新华一带的彝族男女青年结婚，新郎新娘要向长辈磕头行礼，长辈根据自己的能力送点钱给新人。新郎披红挂彩，服饰新，头带新帽，帽上绣有银花。新娘出门披着新衣服，胸前带一面镜子。迎亲队伍要天黑才能进门。老城丙间一带的彝族结婚，迎新娘时，新娘结婚当日不能吃喝，由男方迎亲时，自新娘家一出门就要背到新郎家。沿途一般遇水涉水，不走桥。实在无法绕道的则以毛毡铺上后才过桥。背新娘的人选必须是新郎的表兄弟。凉山一带有的地方迎新娘时必须由迎亲队与女方歌手对歌，若男方歌手对歌中输于女方歌手，则被女方歌手用锅烟抹脸，以示惩罚。对歌才能接新娘。新娘的陪嫁多为木柜，并于柜中放上婚礼前新人自己在河中无人踩着之处拣的几个石头(或放在背篓中)，名之为背去金银财宝。新娘到新郎家后，要熟悉新郎家的成员和主要亲戚。而村中男女老少都于婚礼当天前往祝贺，有的送木柴、有的送粮食或肉食，以表祝贺。当天晚上，在场院上，一群群贺亲者肩并肩，手牵手，跌脚起舞，舞姿优美，琴声幽扬，载歌载舞，通宵达旦。这时，往往又一对男女的恋爱又在酝酿之中了。新人成婚后七天，夫妻双双要携带粑粑、肉(或肥羊一只)、酒等礼物到女家回门，必须在太阳落前赶到。此时，婚礼仪式始告结束。

　　人死后，因支系不同，用不同方式安葬。凉山上的彝族人死后，亲友前来奔丧，携带黄豆，死者家属认真接待，并将亲友带来的黄豆同死者一起，放于宽敞场坝处，一层柴一层豆垛好，毕摩开始念经，“超度”死者灵魂，而亲属开始哭丧。念毕，于死者四角点火。直至死者、木柴烧为灰烬后，丧礼始告结束。而其它地方的彝族人死后，由毕摩主持念经超度，杀羊杀鸡开路，行土葬。

彝族是位于四川省凉山州自治区及云南省东部地区的彝族同胞，彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。

民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。

满意请给最佳

---

曲麻莱县19653602893： 彝族用餐礼仪是怎样的? - ？
良凤阿司： 彝家人用餐时讲究男女有别,长幼有序,长辈坐上席,客人坐上席或上方,晚辈只能坐下方的座位;招待客人时,好酒好菜都先敬客人或长辈.有的地方有妇女不能同客人一桌进餐的饮食习俗.吃饭不用桌椅,也不使刀叉,更不用筷子,而是用...

曲麻莱县19653602893： 彝族的吃饭时礼节有哪些 - ？
良凤阿司：摆桌.不论是自家还是待客,彝族人民摆放桌面都+分讲究,桌子都是顺摆决不能直摆.摆放桌面上的碗筷也很讲究,碗放好筷子不能摆在碗上面而是放在碗的右面筷子大头放在外面,酒杯放在筷子的右面,这些都是为了客人使用方...

曲麻莱县19653602893： 彝族礼仪是怎样的?？
良凤阿司： 彝族是一个文武并重,讲究文明礼貌的民族.长幼之间,谁长谁幼,谁大谁小,不仅论年龄,还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定,不许喊错.在特殊的公共场合里,就坐排位要以辈数大小排列,长辈在场时发言不准抢先.彝族有“客人长主...

曲麻莱县19653602893： 民族礼仪中的彝族禁忌礼仪文化有哪些? ？
良凤阿司： 彝族忌众人面前说脏话;家有病人时忌说死伤之类的话;忌说“杀年猪”,而要 说“抓年猪”或“拿年猪”;忌对婴儿用“胖”、“漂亮”、“重”之类的赞词;忌夜间吹 哨;忌拿灵长动物(熊、狗、猴、猫等)肉进屋,也忌食其肉;不论男女,忌跨火塘;禁 妇女跨越男人;忌婚丧嫁娶日宰山羊;忌以苦蒿杆做筷子及打人;忌从客位方烧荞 粑;火烧荞麦粑从火塘里拿出时,忌马上翻动及用棍棒穿通;禁食马肉、骡肉、狗肉、 猴肉、乌鸦肉、蛇肉、蛙肉;忌做客不留肉;忌将饭端给主人;忌把锄头和斧子放在一 起;忌在屋内将働或斧子扛于肩上;有孕之妇忌给新娘梳头,也忌给新娘缝嫁妆.

曲麻莱县19653602893： 彝族风俗有哪些? - ？
良凤阿司： 爬花房--彝族男女的婚恋:爬花房是楚据彝族特有的风俗.姑娘年满16岁,父母就为她另盖一间小草楼,让其单独在其中过夜,而年满20岁的男青年,可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱.他们在一起吹响蔑,对调子,互诉爱恋...

曲麻莱县19653602893： 彝族的风俗礼仪?？
良凤阿司： 彝族人崇拜祖先.彝族人耿直、朴实、豪爽、热情好客,习惯以酒待客.在田间劳动时忌闻雷声.大年初一不能扫地,否则认为会把财气扫走;不能泼水,否则认为一年四季雨量多;不许串门拜年,否则认为凶神恶鬼会到处乱窜,惹祸遭灾.

曲麻莱县19653602893： 彝族人的风俗习惯是什么?？
良凤阿司： 云南彝族风俗习惯: 待客习俗民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习.凡有客至,必杀先待客,并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待.在杀牲之前,要把活牲牵到客前,请客人过目后宰杀,以表示对客人的敬重.酒是...

曲麻莱县19653602893： 中国少数名族的礼仪有哪些?中国少数名族的礼仪都有哪些?从待客,问 ？
良凤阿司： 在四川|凉山彝家做客,进门入座后,主人先捧上一碗或一杯酒献客.客人若不是彝族,主人会说:“汉人贵在茶,彝胞贵在酒”.客人可依自己的酒量随意饮多饮少,哪怕...

曲麻莱县19653602893： 彝族有什么风俗习惯,主要有哪些姓氏 - ？
良凤阿司： 彝族风俗习惯 1、彝族左脚舞有1000多年历史,三月会已有近400年历史,早在康熙四十一年(1702年)就有左脚舞最早的文字记载. 2、彝族男女的婚恋:“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗.姑娘年满16岁,父母就为她另盖一间小草楼,让其...

曲麻莱县19653602893： 民族礼仪中的彝族三月花会有哪些礼仪? ？
良凤阿司： 三月花会是云南省禄丰县高峰一带彝族的民间传统节日,每年农历三月十三 日举行.此时正值马樱花盛开,方圆数十里的葬族青年男女们在这一天要身着盛 装,聚集在当地花山梁子上唱歌跳舞,直到日落西山才告别回家.也有的青年男女 在一起互相交流,感觉情投意合便成双成对躲入密林中互诉衷肠. 关于三月花会有一则传说:古时候,这个地区彝族由于受外族挑拨离间,内部 产生了隔阂,甚至发生过械斗,严重破坏了这个地区民族和睦相处的宁静环境.后 来在三月十三日他们和解了,于是人们在这天唱歌跳舞以示庆贺.年复一年,相沿 成习,形成了葬族的一个民间节日.