千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士
◆太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。
【译文】
(太史公说：有道是）“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。
◆故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。
【译文】
所以说: 好问, 是智慧的根源; 思考是智慧的根本. 《中庸》上说: 经常提问才能聪明. 和学问亲近才能增长品德; 评论中交流附和中成为朋友. 所以共鸣. 《诗经》上说: “如切如磋，如琢如磨。”就是这个道理。
千金之裘，非一狐之腋
价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。
比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情.
太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱①，非一木之枝也；三代之际②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务③，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎④，道固委蛇”⑤，盖谓是乎？
译文
太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？
千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士
之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。
译文
太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？
千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士
之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。
千金之裘，非一狐之腋
价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。
比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情.
太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱①，非一木之枝也；三代之际②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务③，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎④，道固委蛇”⑤，盖谓是乎？
译文
太史公说：有道是“价值千金的皮裘衣，不是一只狐狸的腋皮；楼台亭榭的椽子，不是一棵树上的枝条；夏、商、周三代的当时业绩，也不是一个贤士的才智”。确实如此呀！高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。然而刘敬摘下拉车的横木去见皇帝一次进言，便建立了万代相传的稳固大业，才能智慧怎么能会少数人专有呀！叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够随着时世来变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最正直的好似弯曲，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？
千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士
之智也。故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。中庸曰：“好问近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”积小之能大者，其惟仲尼乎！学者所以反情治性尽才者也，亲贤学问，所以长德也；论交合友，所以相致也。诗云：“如切如磋，如琢如磨”，此之谓也。
与狐谋皮的成语故事
出自宋代李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂的《太平御览》，原文如下：周人有爱裘而好珍馐，欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其馐。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣！译文：周国有个人喜好皮衣...
与狐谋皮全文翻译
话没说完，狐狸就一个接一个地逃进了重丘的山脚下，羊前呼后拥地躲进了深林之中。因此这个周人十年做不成一件皮衣，五年做不成一次宴席。为什么呢？周人的计谋错了！原文：周人有爱裘而好珍馐，欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其馐。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊...
千金之裘,非一狐之皮的意思
伯乐,不致千里;干将虽利,非人力不能自断焉;乌号之弓虽良,不得排檠,不能自任;人才虽高,不务学问,不能致圣。水积成川,则蛟龙生焉;土积成山,则豫樟生焉;学积成圣,则富贵尊显至焉。千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士之智也。故曰:讯问者智之本,思虑者智之道也。中庸...
文言文理解
1.解释以下句子中加点的字。（8分）①千金之裘，非一狐之皮 裘： 皮衣 ②台榭之榱，非一木之枝 木： 树 ③思虑者，智之道也 道： 方法 ④亲贤学问，所以长德也 亲： 亲近 2．在第1自然段中，作者强调了什么？（3分）由皮衣、台榭推出积累的重要性 3.在第2自然...
为虎谋皮是什么意思
出自宋代李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂的《太平御览》，原文如下：周人有爱裘而好珍馐，欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其馐。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣！译文：周国有个人喜好皮衣...
江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一孤之白也
江、河 在那时只指长江，黄河 原文是这样的 ……是故江河不恶小谷只满也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一孤之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎？改非兼王之道也。……所以这句的寓意应该是作为圣人、君子、贤明的君主，...
千金之裘,非一狐之皮
是的，罗马不是在一个白天建成的。
廊庙之材,盖子非一木之枝也;粹白之裘,盖子非一狐之皮也
建筑大厦庙宇的木材,它不是一株大树的树枝呀[而是用了很多树的树干呀];纯白的狐皮大衣,它不是用一张狐狸的皮子呀[而是用了很多狐狸皮的腋毛才制成的呀].这话的意思是说:要做成一件事,需要耗费大量的时间,人力和物力.而不是一下子就能做好的....
千金之裘,非一狐之皮说明了积累的重要性,文中表明这一问题的句子是?
财富是罪恶的，不要为了一己之私而残害生灵。
与狐谋皮文言文答案
1. 文言文 与狐谋皮 练习及答案 周人①有爱裘而好珍羞②，欲为千金之裘而与狐谋③其皮；欲具④少牢⑤之珍而与羊谋其羞。言未卒⑥，狐相率⑦逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一裘，五年不具一牢⑧。何者？周人之谋失之。 周地有一个喜好皮袍而且喜欢珍奇贵重的食品...
平贴运泰： 千金之裘,非一狐之腋 价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成. 比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情.太史公曰:语曰“千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱①,非一木之枝也;三代之际②,非一士之智也”.信哉!夫高...
泰来县13138999789： 文言文翻译——千金之裘,非一狐之皮 - ？
平贴运泰： 太史公说:有道是“价值千金的皮裘衣,不是一只狐狸的腋皮;楼台亭榭的椽子,不是一棵树上的枝条;夏、商、周三代的当时业绩,也不是一个贤士的才智”.确实如此呀!高祖从低微的平民起事,平定了天下,谋划大计,用兵作战,可以说...
泰来县13138999789： 千金之裘,非一狐之皮 译文 - ？
平贴运泰： 价值千金的皮衣,不是一只狐狸的皮(制成的),高台和殿堂的椽子,不是一棵树的枝(制成的),先王的法令制度,不是一个谋士的智慧(制订出来的),所以说:询问是增长智慧的根源,思考是增长智慧的途径.《中庸》上说:“喜欢问,接近于有智慧了”.……亲近德行高、学问深的人,去学问、询问,是用来增长德行的(手段),谈论交游和朋友聚会,是用来互相促进的(方法).《诗经》上说:“如切如磋,如琢如磨”,就是说的这方面.
泰来县13138999789： 千金之裘,非一狐之皮的主旨 - ？
平贴运泰： 古人有“集腋成裘”之说,即收集狐狸腋下皮毛做成一件狐裘.可以想见一件狐裘需要多少狐狸腋下皮毛.这句话意思是:积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情. 出自《史记·刘敬叔孙通列传》:“太史公曰:语曰'千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一代之智也.'”
泰来县13138999789： 千金之裘的下一句是什么? - ？
平贴运泰：[答案] 千金之裘,非一狐之腋 含义:价值千金的裘衣,并非一只狐狸的腋皮能做成.比喻积小才能成大,集众人力量才能成事. 出处:《史记》【刘敬叔孙通列传赞】
泰来县13138999789： 千金之裘,非一狐之皮出自哪里？
平贴运泰： 就是出自千金之裘,非一狐之皮
泰来县13138999789： 《千金之裘,非一狐之皮》中的“《诗》云:'如切如磋,如琢如磨'”是啥意思?跪求......？
平贴运泰： 如切如磋,如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》 最早的[解读]像切,像磋,像琢,像磨.切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó):本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物.后来引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.
泰来县13138999789： 文言文《与狐谋皮》解释原文: 周人欲为千金之裘而与狐谋其皮,欲具少牢之珍而与羊谋其羞,言未卒(终), - ？
平贴运泰： 周人打算备办祭祀用的食物,却去跟羊相量他的食谱,话还没有说完,羊相互招呼,躲避到深林中去了;周人想做价值千金的毛皮衣服,而跟狐狸相量这件皮衣上的毛皮,------话还没有说完,狐狸就都互相领着逃到高土堆下面去了. 词义与狐谋...
泰来县13138999789： 千金之裘非一狐之皮古文中的“学问”和“所以”的古义、今义各是什么意思? - ？
平贴运泰：[答案] 千金之裘非一狐之皮 听说过“集腋成裘”这个成语吧!狐狸腋下的皮毛是最珍贵的,而一件上等的裘是要上千狐狸的腋下皮毛才能织成的.这里意思是说:珍贵的东西都是难能得到的.
泰来县13138999789： 初二文言文 - ？
平贴运泰： 千金之裘,非一狐之皮① 千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱②,非一木之枝;先王之法③,非一士之智也.故曰:“讯问者,智之本;思虑者,智之道也.”《中庸》曰:“好问近乎智.”……亲贤学问,所以④长德也,论交合友⑤,所以相...
