阿修罗地来历

阿修罗的来历~

阿修罗是从鬼剑士转职而来
为了感知波动而放弃双目
自身的力量本来就来自于鬼神卡赞的诅咒
然后放弃双目感知了波动之后
就变身阿修罗了
也就是说放弃了鬼神的道路
剑魂也是放弃了鬼神的力量开始专研武器
狂战士是接受了鬼神卡赞的力量
变的狂化
而鬼泣是寻找鬼神的数量
并建立契约
从而在战斗中
召唤鬼神协助自己战斗

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。

六道为一人道，二天道，三畜生道，饿鬼道，地狱道，阿修罗道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。

简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。

福如天人，德非天人

阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。

转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。

据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终於生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。

在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。

印度神话里的魔神一族，好斗，男性极丑恶，女性又极美貌。与天，龙，夜叉，迦楼罗等合称八部众，又为六道之一，也为十界之一。有它出场的作品多到不能忍，这里就略过去了。若是对这些东西连最起码的认知都没有，请参考日本漫画《圣传》或是《孔雀王》。

从地狱来的

一个瞎子、老挨欺负、奋发图强、大暗黑天、OK?

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坊子区18565734448： 地狱阿修罗是什么意思? - ？
释和麦角： 是古代西方神话的说法,用西方神话说就是阿修罗是太阳神的儿子,他为了满足自己的愿望,开着太阳神的的太阳车,后来因为太阳车出了轨迹,就把地球烧的和地狱一样,给人间带来了无尽的伤害,所以就被称为地狱阿修罗.

坊子区18565734448： 阿修罗这名词的起源是什么 - ？
释和麦角： 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等.意译为非天、非同类、不端正、不酒神.它们是佛国六道众之一,六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼 阿修罗道、畜生道以及地狱道,天龙八部众神之一..

坊子区18565734448： 阿修罗是什么意思 - ？
释和麦角： 阿修罗(梵文:Asura;巴利文:Asura),亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮,直译为“非天”,意思是“果报”似天而非天之义,也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在. 在佛教中是六道之一,是欲界天的...

坊子区18565734448： 阿修罗和大暗黑天的由来？
释和麦角：阿修罗”这个词,来源于梵文(音译),“修罗”的意思是“端正”或“天神”,而“阿”是一个否定冠词,“阿修罗”的字面意思是“不端正”. 详细的引考就非常复杂,我就不引了,引多了大家懒得看. 总之来源是印度神话,故事简单如...

坊子区18565734448： 阿修罗一词是什么意思?阿修罗道怎么理解? - ？
释和麦角： 讲简单点吧: 阿修罗跟天人(天神)都活在欲界天里.欲界天有两类: 一是地居天,要在类似大地的地方生存.二是空居天,不需大地,可以腾空生活. 阿修罗是生活在地居天范围内的一种类天人(天神)之非天人,梵语是asura,意思就是非天.他们拥有天人的福分,但是品德方面,嗔恨心、忌妒心、好战心比天人还要严重,因此常常率军攻打地居天的天人.只要非常用功、努力的修善、持戒、念佛而生到空居天,就不用担心会有战争了.

坊子区18565734448： 阿修罗届是什么意思? - ？
释和麦角： 它们是佛国六道众之一,天龙八部众神之一.说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处.说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通.说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性.因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物.阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休.如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得犹如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗.阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故.据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒.

坊子区18565734448： 鬼神阿修罗的来历? - ？
释和麦角： 阿修罗是从鬼剑士转职而来 为了感知波动而放弃双目 自身的力量本来就来自于鬼神卡赞的诅咒 然后放弃双目感知了波动之后 就变身阿修罗了 也就是说放弃了鬼神的道路 剑魂也是放弃了鬼神的力量开始专研武器 狂战士是接受了鬼神卡赞的力量 变的狂化 而鬼泣是寻找鬼神的数量 并建立契约 从而在战斗中 召唤鬼神协助自己战斗

坊子区18565734448： 他们说人死后有的变成阿修罗,阿修罗是什么东西 - ？
释和麦角： 血海乃是盘古开天劈地之后污垢所化 其中有一滴产生灵识修成神通 叫血海老祖 后来巫族其中一巫祖后土身化六道成就地狱以后血海成为其中之一 只不过那时候血海老祖根据女娲造人滴感悟 用血海勾引死去滴灵魂进来 让灵魂的灵识消散成为只懂杀虐的阿修罗族 这就是它来历

坊子区18565734448： 什么叫阿修罗界 它区别于三界么 - ？
释和麦角： 三界指的是欲界、色界、无色界. 阿修罗界就是阿修罗道,属于六道. 六道就是:一、天道,二、人道,三、阿修罗道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果.)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道.

坊子区18565734448： 六道轮回中的修罗是指什么 - ？
释和麦角： 佛经中经常讲到“修罗”.其从六道轮回之中就有了“修罗道”.六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道.人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类.男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位.女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行.故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道.