关于山水田园诗的文化散文
最好就是找些温馨一点的音乐！推荐以下音乐作品……
雨的印记
温柔的抉择 S.E.N.S
星星小夜曲
走过绿意
永远 张毅
公园的早晨[400字]
我家公园的早晨是很热闹，我喜欢我家公圆的早晨。
太阳刚洗完脸，公园就有许多人来锻炼身体。树丛旁，几位老人们那着剑正在练太极剑的。练剑的老爷爷门个个春光满面
神采奕奕。他们练得多么投入，一点也不受外界的打扰，而且他们的动作是那么熟练
舒缓，好像电影里的太极宗师一样。其中最显眼的是练刀的人了。那一把把闪亮的宝刀在阳光的照耀下，显得更加好看。他们是那样认真，连大汗淋漓也不肯停下
来。
在公园正中央，是老太太的天地。在这里，大家都随着音乐的节拍，一步一步地跳着自编的舞蹈。你看，他们的步调是多么整齐 熟练：拍手一起拍，跳一起跳，扭屁股一起扭等等。每次看到这个，我真赞叹：老人的筋骨真是好。
一些年纪稍微有点大的老人爱下棋。每天早上，都会不约而同地坐在一起兴高采烈地下棋。“走马” “进炮” “将军”，你瞧，老人们又下起棋来，旁边还站着几个爱凑热闹的。
到了6 7点时，还没上幼儿园的小朋友会出来玩。“ 呜呜 ”这是什么声音？我走近一看，哦，原来是一个小朋友要玩荡秋千，抱他的外婆没办法，只好让他坐在板上。顿时，小朋友手舞足蹈，逗得我哈哈大笑。
我家公园的早晨就是这么热闹，我爱早晨的公园。
子厚先生，你的《江雪》离我已有二十多个年头了，但二十多年，我始终不能忘了那个独立船头在寒江独钓的老人。那镜头就像一个永恒的梦，覆盖着我的童年。
水的流声我不能听到，船是否晃荡我不能看到，我所有的想像，只有那上下起伏的鱼漂，伴随着鱼儿争食的节奏，由缓慢到激烈。我有过那种感觉。我也曾驾过船儿，在船头上抛过钓竿，但我没钓到鱼儿，我常常心不在焉，不停地把思绪转向遥远的地方。我不为其他的人钓到鱼儿着恼，有了思索还会有缺憾吗?
千山的鸟都已飞绝了，所有的路上没有一个人的足迹,在这种地方摆一只小舟，穿着蓑衣戴着斗笠，无论是不是老翁，都不再重要了，重要的是，你如果不是一个被生活所逼，就一定是隐居世外的高人。 子厚先生，你一定不是高人。你没有隐居者的那种心态，虽然也唱过：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，歙乃一声山水绿，回看天际下东流，岩上无心云相逐。”那只是你的一种感觉。你的心远没有你的诗更为放达!
子厚先生，是不是每一个男儿一生要背着很多东西呢?
蓦然回首，我看到落日在天际处，斜斜地照着柳州，照着一棵古老的柳树。
致——刘长卿
文房有四宝，而独取文房是不是要将所有的宝贝都置于自己的怀中?笔你是肯定要用的，墨也少不了，纸更是不可能放弃的，更别提砚了，那更是不可能缺的，没有了它你什么也做不了。对于文人，那就像你们的手臂或四肢，没有它们你就没有了飞翔的翅膀。官有何用，你既然已经有了四宝还要官做什么呢? 官，除了官官相卫，就是官官相欺，做官做到了那份上还有什么意思呢?何况你也是下过狱的人呀，你应该知道监狱里的滋味!人生何处不快乐。为什么所有的古人总是以入仕途为荣，难道真是为了一年清知府，十万雪花银，或一人得道，鸡犬升天吗?
随州先生，看你写过一首诗，一直记着其中的一句“秋草独寻人去后，寒林空见是斜时。”原以为你已经看破了红尘，谁知你竟然还不知道，采菊东蓠下，悠然见南山，才是人生最后意义。
斜阳西下，钟声渐晚，一只乌鸦呱呱地叫着，从天空飞向远方。青山也越去越远了，手不要再紧紧地握着不放了。没有什么东西是可以永远握着不放的!
春
寻找一个童话，世界没有那么大，一眼阑珊，侃侃而来，紧紧地自己抓起某一刻，从哪一点，心不在那么迷茫说明我已经找到了属于自己的灵性世界——花田。
花田，是一个花的世界，遍野都是素素的鲜花，散尽的花香弥漫在空气中。当风摇曳着，花香的米粒是不是一颗小小的风铃，叮叮地响起。这时要是有诗人在场一定为花的世界尽情地歌颂。说花是千姿百态，任其自由自在的生长，这“千朵万朵压枝低”“留连戏蝶时时舞”流不尽的“娇莺自在恰恰啼”。
沉淀在花田的世界，不是惋叹，是在尽情享受这一切！这是自然给予我们的恩惠，而我只是一只什么也不懂的小精灵，穿梭在花底下。要是自己不小心，头碰到花枝，有这豆大的露珠狠狠地摔下，是不是在责骂呢？或许不是，这是一份礼物，无声的轻抚，甩甩就干了我的毛毛的黄发。还是童话中，花花的尽头，有这露珠是一把晶莹的钥匙，只要打在某个生灵的头上，就可以告诉你，什么的童话世界，里面有这瘦瘦的，高高的“花捷”（ 花的主管）。我也是一个人在这花田漫步，相信拥有这传说。默许自己闭上眼，倾心的祈祷：要是能在花田的世界，找到一个没有人走进的世界。
那时的我不知有没有进入花田的世界？当我不自觉地偷望这长长的天空，蓝蓝的尽情描绘。像个傻瓜一样呆滞这个花田对我的溺爱。你是否想知道我看到了什么吗？花，遍野的花，没有那么委屈的开放。花流露着自然的神奇，沁人的扑鼻的幽香不是不想赞美，而是自己在这个时刻无法言喻这个美好的世界！花田，是个圆形的娃娃脸，铺满满满的花瓣，是种清甜的味香，无尽的纷飞。我傻傻地站在花田的边缘，我不敢近身。我怕自己会不会打开无尽遐思的优美呢？小小的花朵，染着花期是有花无叶。忘川忘却生前的种种，曾经的一切留彼岸，开成妖艳的花。蓝蓝的旋进枝头。我不会采束你，而是我看着你，想着你，幻想着你贴在我的胸口。花儿，你我相遇在这个偶然的花季，我不会采束你的娇躯，我只是会在你的身边呵护你！所以说，你不必要那么拘束于我。
盛夏的期盼，我没有遗憾。一亩圆圆的花田，是莫过的回忆！是听说，我有遇过这个花季。
望采纳
唐代山水田园诗的代表人物及创作风格
陶渊明是我国“田园诗”的开创人，被推崇为“古今隐逸诗人之宗”.陶渊明田园诗的创作风格：(1)、陶渊明写的田园风物，稼穑生活，与陶是完全融合为一的。诗人不是田园生活的旁观者和欣赏者，他是生活于其中的不可或缺者。他不是泛咏山林，而是亲切自然地描绘田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气。“...
山水田园诗派的代表人物及其特点?
分类: 文化\/艺术 >> 文学 >> 小说 解析:山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂 王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有...
王维,孟浩然的山水田园诗作的异同
1、王维孟浩然的山水田园诗同属“清派”，但孟浩然的风格更显清淡。孟浩然的山水诗创作，明显 地受谢灵运和张九龄的影响，其清淡风格一脉相承。2、王维是南宗画派的宗师，其山水田园诗追求音律美和气韵美，孟浩然山水田园诗向人们展示的自 然与人文之美，具有浓厚的地域文化色彩。3、王维晚年隐居嵩山和终...
山水田园诗人
文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系,但此际并非为隐而隐,而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。此外,晋宋以来的田园诗、山水诗的创作,也无疑提供了艺术上的借鉴。山水田园诗派以孟浩然、王维为代表,此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。他们继承晋、宋以来...
唐代山水田园诗兴盛的原因是什么?
没有哪一个诗人没有写出以自然山水为题材的诗篇。唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。山水田园诗到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水诗的境界上已远远比不上唐朝。
王维在山水田园诗中的地位
王维是山水诗人的集大成者，将古代的山水田园诗推向了更高的层次 中国的山水田园诗起源于魏晋南北朝时期。是中华民族历史文化发展的结晶，其最显著的特点就是侧重抒情与表现，惯于运用朦胧、空寂、旷远的景物渲染感情基调。在描绘自然景观与风土人情的时候，往往同时兼具古朴、自然与灵动等多种色彩。而王维...
山水田园派在什么朝代到达鼎盛时期,有什么的特点?
文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和...
中国古人什么钟情于山水诗
如果说对山水的热爱能看见一颗纯朴的“童心”，那么山水田园诗还承载了一颗质朴的“乡心”。山水田园诗中，所有的水流树绕、花开云飞，以及灿然的机趣与性灵，总是在故乡的大背景中若隐若现地呈示着默契的欢悦和深情的缠绵，剪不断，理还乱。所以说，中国山水田园诗的境界，不仅表达了个体诗人代代相承...
中国古代山水田园诗所体现的思想美?
到东晋南朝时期,随着经济文化中心的进一步南移与东南的进一步开发,庄园经济的发展,门阀士族游览山水田园避世乐世以成风,玄学、释道思想的兴盛及儒释道思想的初步融合,文学自觉时代的来到,意境说的萌生,士族诗人群体的出现,山水田园诗作为独立的诗歌流派与完整的艺术形式正式出现在古代诗坛上。东晋南朝诗人几乎都写山水...
盛唐山水田园诗在中国文学史上的地位如何?
文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和...
庾傅北豆： 致——柳宗元 子厚先生,你的《江雪》离我已有二十多个年头了,但二十多年,我始终不能忘了那个独立船头在寒江独钓的老人.那镜头就像一个永恒的梦,覆盖着我的童年. 水的流声我不能听到,船是否晃荡我不能看到,我所有的想像,只...
君山区15244339485： 关于山水田园诗的文化散文关于陶渊明的,有吗? - ？
庾傅北豆：[答案] 致——柳宗元 子厚先生,你的《江雪》离我已有二十多个年头了,但二十多年,我始终不能忘了那个独立船头在寒江独钓的... “渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹.烟销日出不见人,歙乃一声山水绿,回看天际下东流,岩上无心云相逐.”那只是你的...
君山区15244339485： 关于中国山水的诗歌散文？
庾傅北豆：庐山山水文化,是中国山水文化的精彩折射,是中国山水文化的历史缩影.庐山的自然,是诗化的自然,亦是“人化”的自然.自东晋以来,诗人们以其豪迈激情、生花妙笔,歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首.东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶...
君山区15244339485： 求描写山水的散文一篇 - ？
庾傅北豆： 一平一仄两个简洁而普通的音节,深深地镶嵌在中国辞海里,似乎与天地共存,日月同庚,我无从考证,山水,在中国已经驻足了多久?也许我是一个过于传统或民族化的人,我以为,山水之于中国,犹如血脉和生命般不可拆开.设想,我们...
君山区15244339485： 有没有关于古人山水情怀的作文? - ？
庾傅北豆： 山水,在中国古代文化中扮演着非常重要的角色,它对中国文化影响至深.山水,是中国古代文人生命的一部分.游山玩水,不仅是古代士人的一种生活方式,同时也是士人们生命形态的一种展现,更是他们生命力的一种表现. 中国的士人阶层...
君山区15244339485： 求关于诗词与山水的文章,赏析或事随笔什么的,都可以 - ？
庾傅北豆：[答案] 人类来自于大自然,其生命状态与宇宙万物是如此的息息相关,以至于无论我们如何的自夸人类的伟大,都无法否认大自然... 毫无疑问,山水诗歌为中国传统文化的重要助成部分.山水诗(尤其是唐诗宋词)里面记载(或者说是回忆,因为每一部作品...
君山区15244339485： 有什么关于山水的诗歌或者文章吗?(急!!!) - ？
庾傅北豆： 鹿砦(王维) 空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上. 竹里馆 独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照. 山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留. 鸟鸣涧 人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.
君山区15244339485： 关于诗歌的资料山水田园诗 - ？
庾傅北豆： 山水田园诗,古代汉族诗歌之一.源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明,以唐代王维、孟浩然为代表.这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长.诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练,多用白描手法.萌芽阶段 《诗...
君山区15244339485： 王维的山水田园诗 - ？
庾傅北豆： 一、王维孟浩然的山水田园诗同属“清派”,但孟浩然的风格更显清淡.孟浩然的山水诗创作,明显地受谢灵运和张九龄的影响,其清淡风格一脉相承.在孟浩然诗中,有的淡到令人怀疑有诗还是无诗.如《万山潭作》诗 :“垂钓坐盘石,水清...
君山区15244339485： 山水诗的文章 - ？
庾傅北豆： 我的观点是我自己分析的,有道理给点分.山水诗的兴起有他自己的历史性,大多山水诗都有诗人对社会的影射,因为好多诗人都是不得意时写的,我同意你的社会和政治有关. 当他们对面这个社会时,选择了无能为力,自己只是天地的一粒....
