谁知道历史上被称为圣,仙,神,魔,王--有哪些

三国杀民间扩充包里除了有神、妖、魔、鬼、仙、恶、怒、圣、王武将以外，还有其他的吗？~

这种根本没有意义，非官方可以随便作，如三国杀太阳神里的智包，每天在三国杀diy吧里都会大量的涌现一堆一堆的diy民间包，像是什么雄，势，等等数不胜数，制作精美。前端时间我也自己diy了个“灭”包...这没有什么意义，如果你需要看这些的话，请去三国杀diy吧看精品帖。

　　佛法讲十法界，将佛和众生总分为十大类。
　　十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
　　四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道苦海三界轮回的凡夫法界。

　　四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。
　　一、佛
　　佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。
　　二、菩萨
　　为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。
　　三、缘觉
　　又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。
　　四、声闻
　　声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
　　
　　六凡：一切众生，沉沦三界之内，由其所造作之罪业不同，因而轮回六道当中。六道有善恶之别，天道、人道、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道。
　　一、天
　　天有欲界天、色界天、无色界天。欲界天乃修十善所感，所谓十善即身不造杀、盗、淫；口不言妄语、两舌、恶口、绮语；意不行贪、瞋、痴。若修十善，又修四禅八定，将来所感的果报，即是在色界天和无色界天。
　　二、人
　　受持五戒，来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒，则大富大贵，若只持少分戒，虽得人身，却感贫穷或六根不具的果报。由于每一个人戒行持守不同，因此将来所得的果报就有贫富、寿夭、智愚、美丑、高矮……等不同。
　　三、阿修罗
　　过去生修下品十善，但因其持戒、修福，做种种善事时，心存瞋恚、傲慢……等恶念，有天人之福，无天人之德，遂感修罗的果报。
　　四、畜生
　　众生因贪欲痴想心，造作下品十恶，而感畜生的果报。畜生道常为他所宰杀，或彼此弱肉强食，互相残害，故又称为“血涂”。
　　五、饿鬼
　　若悭贪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行恶事，造诸恶业，则感饿鬼的果报。饿鬼道又有胜劣之别，有福者为神，无福者常在饥饿当中，经常受刀杖驱逼之苦，称为“刀涂”。
　　六、地狱
　　六道当中，地狱道最苦。凡造五逆十恶、谤法破戒，皆招感地狱果报。
　　以修道而言，天道耽于游乐，修罗道虽有天之福却瞋心重，三恶道多苦难、多愚痴，故此五道皆难修行；惟有人道，苦乐参半，智慧较高，有较多机缘闻法学佛，最适宜修行佛道。

　　楼主所说的人、妖、神、仙、佛、鬼、怪、精、灵、魔。他们在十法界中，佛在四圣法界中的最高一层——佛法界。人在三善道中的中间——人道。仙有多种，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龟仙类；有的在人道修成仙，不能飞天则为地仙，可以飞天则为天仙。神属鬼道，在鬼道有官职，有所管辖专职。鬼属鬼道。精、怪、灵、妖，它们来自三恶道众生。魔一般指天魔、魔王，在六欲天，名叫波旬，他手下有魔将魔兵魔子魔孙魔民魔女，常常混入佛门，破坏佛法、毁谤佛法、破戒犯律，障碍修行。
　　道，不是众生，道是指规律、规则、法则、天则、真理、理体、理性、法性等等。
这些道理，佛法中讲得很清楚详细，跟道家没有关系。道家很多理论术语名词，来自佛法经典，但解释与佛法或有不同。
　　关公最后成仙？没有这个说法。关公初初只是成为神明。公平正直是为神。凡是公平正直的人死后都是做神。神与仙不同。神不需要谁封不封，没有人封，并不影响他做神。后来，关公归依了智者大师，智者大师给关公授了五戒，关公发愿成为佛教的护法神，现在属于佛教无量护法神的其中一位。民间诚心供奉关公的，一直都有感应。
　　至于西游记，本是小说家的虚构，不必太当真，这部小说中写的内容，渗杂有佛教和道家的思想、名词与某些道理。但小说始终都不是佛法经典，也不是道家经典，它只是代表小说家的观点与思想，并不代表佛法与道家。想真正明白佛法真谛，或学习道家道理，不要从小说去了解，不要听信小说或电视剧的误导。

南无阿弥陀佛！

兵圣孙武，文圣孔子，亚圣孟子，武圣关羽，画圣吴道子，药圣孙思邈，医圣张仲景，草圣张旭，茶圣陆羽，酒圣杜康，谋圣张良，智圣诸葛亮，战神邢天，魔神蚩尤，，人王伏羲
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陆川县18244659431： 谁知道历史上被称为圣,仙,神,魔,王 -- 有哪些 - ？
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陆川县18244659431： 历史上被称为“仙,圣,王”的都有哪些人 - ？
古狄卡巴： 酒圣杜康; 书圣王羲之;草圣张旭;史圣司马迁;至圣孔丘;文圣孔子;亚圣孟轲;医圣张仲景;武圣关羽;乐圣李鬼年;茶圣陆羽;棋圣黄龙士;诗圣杜甫;画圣吴道子;兵圣苏武;亚圣吴起. 剑仙+诗仙李太白;词仙苏轼;医仙华佗;酒仙刘伶;茶仙卢仝;兵仙韩信 药王孙思邈,由于王称是权贵所用,所以很少有人称为什么王的

陆川县18244659431： 神、魔、仙、佛、尊、圣,怎么排序的? - ？
古狄卡巴： 1.仙、魔、佛、神都分成十级,他们分别是: 仙级的:散仙、地仙、仙人、上仙、金仙、天仙、大罗上仙、大罗金仙、仙君、仙帝 魔级的:散魔、地魔、法魔、真魔,元魔、天魔、魔王、魔君、魔神、毁魔 佛级的:散佛、灭佛、万佛、晃佛...

陆川县18244659431： 历史上被称为“仙、圣、王”的都有哪些人?(例如诗仙李白、诗圣杜甫、药王孙思藐) - ？
古狄卡巴： 酒圣:杜康 诗圣:杜甫 医圣:张仲景 书圣:王羲之 画圣:吴道子 茶圣:陆羽 武圣:关羽 草圣:张旭...

陆川县18244659431： 中国古代的所有圣,和仙 - ？
古狄卡巴： 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”. 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达,自号“四明狂客”.因其诗豪放旷放,人称“诗狂”. 4、诗家...

陆川县18244659431： 诗佛是谁,诗魔是谁,诗仙是谁,诗圣是谁 - ？
古狄卡巴： 诗佛是王维,诗魔是白居易,诗仙是李白,诗圣是杜甫.1、王维 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士.河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县.唐朝著名诗人、画家.王维出身河东王氏,于开元十九年(731...

陆川县18244659431： 什么是妖魔鬼怪神仙佛圣? - ？
古狄卡巴：这虽是我国的传统神话,但现在还能解释清楚的人的确不多.下面就让我来简单说说吧! 妖:走兽飞禽修行幻化而成. 魔:无生无死无秩序,桀骜不驯,思念长久而化成. 鬼:肉身有涯,魂魄无终.生存于阳而归阴.化身成鬼,有死难生,需入轮回. 怪:自然物质(如:石头 树木 大山)吸日月精华而成的. 神:先天尊神(如:三清 四御)由无名大道直接化生元炁所成. 仙:人之身,日修月练,达腾云之弥漫,潇洒尘世中.或是人之身,日修月练,虽的神号,亦是仙家之身,施恩福泽与三界中. 佛:法力无边,以宏大而渡人,成正觉之意.圣:人破凡境则为圣,历来圣者弹指可悟乾坤.

陆川县18244659431： 何人称圣,何人为仙？
古狄卡巴： 圣人一般指心忧天下,对世界发展有具大贡献的人,或某一行业的始祖,例如孔子,武圣关羽,酒圣杜康仙指那种飘逸风格,幻想天地人物,无拘无束似神仙,例李白

陆川县18244659431： 古代有＂圣＂之称的人有那几个,分别是谁?何圣? - ？
古狄卡巴： 酒圣:杜康; 书圣:王羲之;草圣:张旭; 史圣:司马迁;至圣:孔丘; 文圣:欧阳修;亚圣:孟轲; 医圣:张仲景;武圣:关羽; 乐圣:李鬼年;茶圣:陆羽; 棋圣:黄龙士;诗圣:杜甫; 画圣:吴道子;词圣:苏轼 曲圣:关汉卿. 参考资料:http://www.ruiwen.com/news/13420.htm

陆川县18244659431： 神圣,圣贤 仙佛 哪个词级别高 - ？
古狄卡巴： 神圣级别高. 神圣,神代表高高在上和绝对的权威,圣代表圣洁和不可侵犯.因此神圣的定义就是凌驾于天地之上不可侵犯的绝对. 圣贤在儒学的王道信仰之中,生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人.圣贤即是圣人与贤人的合称,指品德高尚,有超凡才智的人.通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物.“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的,而非个人的认同.