在诗经中,对于《关雎》,有个说法是说它反映的是后妃之德,到底该如何去解释《关雎》呢?

作者&投稿:资鸦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“《关雎》,后妃之德也。乐得以淑女配君子”等如何翻译?~

翻译:《关睢》(这首诗经里的名篇所表达的某种思想),就是后妃的品德规范。乐意得到用淑女配君子的结果。
原文:
《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。 故用之乡人焉,用之邦国焉。风, 风也,教也,风以动之,教以化之。
白话译文:
《关睢》(这首诗经里的名篇所表达的某种思想),就是后妃的品德规范。《关雎》为《诗经》的国风之首之意,就是用来教化天下万民与规范夫妇伦理的第一步。百姓也该遵循,国家也该遵循,风,国风,教化的东西,用国风感化,用教化训诫。
此文出自西汉·毛亨、毛苌《毛诗·关雎序》

扩展资料《关雎》原文:
朝代:先秦
作者:无名氏
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
翻译:
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
作品赏析:
《关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《关雎》是随便排列在首位的。
《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《关雎》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。
在他看来,《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。
《毛诗序》的作者认为,《关雎》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。

一、解析“《关雎》,后妃之德也。乐得以淑女配君子”中
“《关雎》,后妃之德也。”的意思是:《关睢》(这首诗经里的名篇所表达的某种思想),就是后妃的品德规范。
“乐得以淑女配君子”的意思是:(《关睢》表达的意思是)乐意得到用淑女配君子的结果。
二、补充:实际上后半句在《毛诗序》中原本是“乐得淑女,以配君子”,也不是紧随前句之后,可能是引用过程中的变化。总之,这句所表达的意思和大部分字句出自《毛诗序》。是《诗经》的序,而《关睢》则是《诗经》的名篇。
三、延伸:
《毛诗序》,古代中国诗歌理论。著者一说为孔丘弟子子夏作,一说为汉人卫宏为《诗经》所作的序,分为大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言,小序是诗经三百零五篇中每一篇的序言。一般而言《毛诗序》是指大序。作者有争议。
《关睢》原文:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《关雎》以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想。以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。

全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法,语言优美,善于运用双声叠韵和重章叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

《周南·关雎》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。

作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。

另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。



扩展资料:

《周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。

由于《周南·关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情,又要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《关雎》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《关雎》则可见一斑。



《毛诗》是比较有名的把一切往皇家上按,朱熹也有这个倾向,但他的评论很多还是有深度的。我们现在学习《关雎》只要从他的本意来入手就好,关雎本身是民谣,反映的是情爱,或者也有老师教,是反映孜孜不倦的追求目标。
后妃之德,现在普遍评论是道学家们的曲解,他们是用诗经去为自己的学说开路的,只是学习的话不用理他。
诗经是民歌的汇总,“一言以蔽之,思无邪”,没有那么多暗刺。你读完这么朗朗上口的诗,明了他的字面义,再去一遍遍诵读它,就会有属于自己的理解。
如果冠以后妃之德等的名义,《诗经》的时代性就被局限了。
但是《诗经》里有些诗的确是反映当时朝政的,不能一概而论,当然《关雎》不是啦

关雎
诗经
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼[1]之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。

: 雎鸠:水鸟名,即鱼鹰。传说它们情意专一
逑:(雔)之借字,(雔),双鸟之意
荇菜:水草名
寤:睡醒,寐:睡眠
[1]:音帽,有选择之意

《关雎》是“周南”里的第一首诗,也是《诗经》的第一篇。古人把它放在三百篇之首,说明了它的重要。孔子说:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”此后,历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程,写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳,足为“国风”之始,《诗经》之冠。
诗中这位男子在河边听到鸟鸣,顺着鸟声走去,看到沙洲上有成双成对的鸠鸟,因而引起一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。因此,诗的第一章说:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”在他听着鸠鸟和鸣的时候,有一个姑娘在河边采荇菜,她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象,爱慕之情油然而生,并使他醒时梦时都思念着她。“求之不得”以下四句,总括地写出这种强烈激动的感情。但因为追求这个姑娘没有达到目的,所以“寤寐思服”“辗转反侧”。第二章的八句,写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后一章,进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,是写他寤寐求其实现的愿望,也就是他想像结婚时的热闹情景。

《关雎》与《蒹葭》的艺术特点有什么不同?
《关雎》与《蒹葭》都可以看做爱情诗,但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。
《关雎》一诗着重于“叙事”,我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她,追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事,第一章就写到主人公隔水远望,苦苦追寻,伊人却若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹,突出追寻之路的艰险与漫长,渲染主人公感情的绵长持久,表现出主人公不能够走近“伊人”,又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比,《蒹葭》的情感韵味更浓郁。
在艺术手法上,《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“兼葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映,浑然一体,用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象,这正是“托象以明义”,具有“起情”的作用。因为芦苇丛生,又在天光水色的映照之下,必然会呈现出一种迷茫的境界,这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。主人公跟“伊人”并无交往,甚至还不知道对方的名字,但只要能够远望,便心满意足。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。


《诗经》可谓我国最早的诗歌总集,收入了西周到春秋五百多年的诗歌。它体现的应该是当时的民风。至于后世说它反映的后妃之德,那是因为孔子曾经修订过《诗经》,它已经成为了儒家经典。孔子在当时社会,服务对象是当时的统治者,为了维护统治者的利益,当然会说《关雎》反映的是后妃之德了。

《诗经》作为民歌而言,就像一个被某个皇帝强掳进宫的妃子,扯掉袖子又绣了点东西(君子、钟鼓等词语明显不是民歌之风,更像是为了迎合某些贵族而撕了袖子强加的丝绸补丁),随后又在在漫长的生活里,因为种种原因变成了哑巴(丧失音乐性)。天真娇憨的自由鸟在后世相传中逐渐变成了任人摆布的哑巴荡妇(如朱熹、郑玄等人的目的化解读)…
求偶不是求贤,后妃之德也并非隐藏其间。倒是夫子和众注家们的解释听起来让人没那么难过些。
发发牢骚,勿怪勿怪


诗经《关雎》的评课稿
《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以关雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女配君子的联想。以下是我为大家收集的诗经《关雎》的评课稿,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 诗经《关雎》的评课稿 篇1 诗歌的讲解向来被视为畏途,我们在...

关雎中有的人认为这是爱情诗有的认为这是讽刺诗,你认为这是什么?说明...
我认为关雎是一首爱情诗。写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是...

一首《关雎》下的君子之风
《周南》包含《关雎》在内共十一篇,大抵是讲周室以南,江汉流域一带小国的土风歌谣。而《关雎》是诗经中《周南》部分的开篇诗,也是整部《诗经》的开篇,研究人士觉得它具有厚重而深远的显要地位。 作为平常百姓,我仅以阅读《诗经》等经典著作以期在浮华人世间苟延残喘一下,不求深的造诣,也对此无能为力。《关雎...

关雎的赏析
《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗。原文节选:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。译文:关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。参差不齐...

诗经一 《关雎》中君子的爱情观在今天有意义吗?
一名青年男子,见到一位采荇菜的姑娘,被她深深吸引,然而他顾虑重重,羞于开口,于是只能在想象中与他接触、亲近、结偶。他不敢当面向她表白,却让自己沉浸在爱的幻想中,这是中华民族传统的爱慕方式,含蓄内敛,悸动而羞涩。孔子把《诗经》中的《关雎》放在第一篇是有用意的,他认为食与性是人类生存...

《关雎》通过描绘一个男子对一位姑娘一往深情的追求,充分表现了古人们内...
《关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。赏析 《关雎》的主题思想《关雎》是《诗经》中百的第一首诗,它讲的是一位...

云之悠悠,惜我子尘来自诗经中的哪首?
“云之悠悠,惟彼兴亡。 靡所逐电,无颠无狂。”出自《诗经·周南·关雎》。这首《关雎》是中国最早的诗歌之一,是《诗经》中具有代表性的民歌之一。诗中表达了对于兴衰的感慨以及对于爱情的追求和期望。其中“云之悠悠,惟彼兴亡”的意思是“像云一般缥缈悠远,唯独关心那国家民族的兴衰命运。”后面...

《关雎》,后妃之德也”是()的一种解释。
《关雎》,“后妃之德也”是汉代经学的一种解释。《关雎》为《诗经》的国风之首之意,就是用来教化天下万民与规范夫妇伦理的第一步。百姓也该遵循,国家也该遵循,风,国风,教化的东西,用国风感化,用教化训诫。《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一...

关雎和蒹葭在内容情感和表现形式上的异同
《蒹葭》的的创作背景 《蒹葭》出自《诗经》中的《秦风》,具体诗歌内容有许多分歧意见。基本上,《蒹葭》可以认定为一首爱情诗,是东周时代秦地的民歌。《关雎》的原诗 《关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转...

《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用_百度知 ...
这首诗采取了重章叠唱的手法,每一章都有些句子重复咏唱。这体现了《诗经》语言的一个特色。诗的感情真挚热烈,回环咏唱的章法,使热恋之情步步推向高潮。诗的每一章,都用起兴的艺术手法,将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来,景中含情,情中蕴景。《关雎》是《诗经》的第一篇。全诗可分为...

马山县18717921867: 关雎一词在古代诗词中有何说法?
丑雷多贝: 《诗•周南•关雎》, 为《诗经》之首篇.诗中有句:“关关 雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好 逑.”《诗序》认为是咏“后妃之德”.后遂为典故.唐•刘叉狂夫》不 读关雎篇,安知后妃德.”唐•薛能《寓题》:“淫哇满眼关雎弱,犹贺淸朝有此身.”

马山县18717921867: 诗经三百首为什么咏关雎作之首 -
丑雷多贝: 说法有很多,①因为关雎是选自周南,诗经是周朝时期的诗歌总集,所以放在第一首,就像百家姓赵排在第一位是因为宋朝时期编订的一样.②古诗人哲学家认为《关雎》是歌颂“后妃之德”的,所以宜当放在第一篇.③《关雎》写的是男子追求女子,且在古代,国与家是共同重要的,国家国家,国便是家,万千个家庭合起来便是个国,所以放在第一篇,且五伦关系中,夫妻是最为重要的.

马山县18717921867: 关 雎《诗经》关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之 -
丑雷多贝: 小题1:运用“兴”的艺术手法(1分).如本诗开头用“关关雎鸠,在河之洲”来起兴,引出“窈窕淑女,君子好逑”,使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶,由雎鸠鸟的和鸣联想到君子对淑女的思念(1分).(答出“比兴”“...

马山县18717921867: 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》简评 -
丑雷多贝: 关关雎鸠,在河之州.窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之.【注释】 关...

马山县18717921867: 诗经关雎诗意是什么 -
丑雷多贝: 有人认为雎鸠本是凶猛之鸟,《关雎》乃是以雎鸠之求鱼以象征男子求爱的.而汉儒却视其为贞鸟,并解释“关关雎鸠为雌雄和鸣,以喻夫妻和谐

马山县18717921867: 诗经的第一首诗为什么是关雎 -
丑雷多贝: 关雎是一种水鸟这种雌雄配偶永远忠于对方,不会分开,不会变心和变节,是人借这个比喻男女的爱情和希望男女的爱情要这样的水鸟一样永远忠于对方,不要分开,不要变心和变节.诗中描写男主人公,看见窈窕淑女,想去追求,窈窕淑女很...

马山县18717921867: 诗经中关雎的赏析!! -
丑雷多贝: 《关雎》是一首意思很单纯的诗.大概它第一好在音乐,此有孔子的评论为证,《论语·泰伯》:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉.”乱,便是音乐结束时候的合奏.它第二好在意思.《关雎》不是实写,而是虚拟.戴君恩说:“此...

马山县18717921867: 《诗经》关雎的意思,谁知道???? -
丑雷多贝: 【原文】 诗经•周南·关雎•先秦 关关雎鸠,在河之洲. 窈窕淑女,君子好逑. 参差荇菜,左右流之. 窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服. 悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之. 窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,...

马山县18717921867: 诗经关雎的最简洁的赏析 -
丑雷多贝: 《关雎》赏析 诗中写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女,由于爱恋的深切,这位少女的形象反复在他脑中出现,使他不安,使他难以忘却.他幻想着终有—天,能与这位少女结为永好,成为夫妇,过上和谐美满的幸福生活.诗中所表达的感情...

马山县18717921867: 关雎全诗解释 -
丑雷多贝: 《关雎》是“周南”里的第一首诗,也是《诗经》的第一篇.古人把它放在三百篇之首,说明了它的重要.孔子说:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤.”此后,历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”.《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网