珍爱生命之水,共建生态家园 征文 题目自拟,题材不限,600~800字 急啊!!!!!!!!!!!

作者&投稿:冯莘 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
1.“珍爱生命之水,共建生态文明”主题征文~

人生,是一次艰难的旅程。我们首先得了解生命赋予我们的意义。任何事情都不是一帆风顺的。在人生的道路上,我们随时都可能面临挫折、痛苦和疾病,而这种种的不幸正是生命对我们的考验,也是我们对困难的挑战。如果你高考落榜了,你会怎么办?你会因此而对生命绝望吗?我奉劝你,不必如此,尽管高考几乎是一次决定性的考试,且面对这一道坎,要跨过去也不是那么容易,但是你要相信自己,相信人生。命运既然创造了你,那么你不要愧对生命,不要愧对爱你的人。打起精神来吧,望望蓝天,望望小鸟,望望阳光普照的大地,望望人世间一切的美好事物,你会明白,这个充满生机的世界是阳光普照的,不会因你的一次失败而改变。你大可以重新奋斗,从哪儿碎倒了就从哪儿站起来,只要你勇敢去面对人生中的失败,敢于去克服它,你的未来就是一条康庄大道。人生,不是一朝一夕可以去了解它的。生命赋予我们的意义是无数次失败与成功告诉我们的深刻道理。希特勒虽然有金钱地位,但是他不了解生命给予他的意义。他的一生做了许多不该做的事,破坏了人间许多的美好事物。生命创造了他,命运给他的使命是做一个真正的人,了解生命,把爱献给每一个人,而他却轻视了生命对全的意义,违背了对生命的诺言,全所做的一切使他成为了千古的罪人。人的一生是短暂的,生命给予我们的意义是永存的,它用文字是难以形容的,但是有一点必须了解:我们人生中的挫折也是生命对我们有益的教诲,在任何时候都要理解生命赋予我们的意义,它给你的困难今后也许是你面对人生的一笔宝贵财富!

光理解生命,知道生命给予我们的意义还行,还需言行一致,去热爱生命,热爱生命只要用一颗炽热的心去迎接生命,感受生命。有些人把一切看得都是那么遥远,不明白一生该怎么去过。而有些人却不如此,他可以把每天都假设成人生中新的一天,他抱着这一种心态去努力生活每一天,这样他会发现,自己对每天的生活倾注了无限地热情,通过很多有意义的事情去充实生活。有些同学面对 学习,面对作业,感到生命是平淡无奇的,生活似乎是一口枯井。其实压力多半是自己给的,热爱生活吧,快乐地生活会使人生充满激情,在学习之余可以看看那些具有文学价值的文学作品,多与大自然去接触,就会觉得还有许多许多的居心叵测在向你招手。你一定知道美国盲人活动家兼女作家海伦·凯勒吧。她从小两耳失聪,双目失明,直到成年后才恢复说话的功能。虽然她身上有很大的缺陷,但是她却为人类做了很大的贡献,获得了博士学位。是什么使残疾的小女孩成了受人敬仰的伟人?是什么使生活在黑暗中的女孩的生命里充满了奇迹?又是什么激励着海伦·凯勒?不是别的,是对生命的热爱,对未来的希望。命运对海伦·凯勒的考验是残酷的。她虽然身体上残疾了,心灵上却没有残疾,她重新去了解生命,热爱生命,面对一切,当时,命运给她的回报也是丰硕的。一个残疾人都能战胜人生中的困难,我们这些四肢健全的人为什么不能呢?杰克伦敦的小说《热爱生命》通过一只狗对生命的热爱,在冰雪中经过种种磨砺,回归自然的故事教育了我们要热爱生命。看吧,对生命的热爱使生命中拥有最大的幸福,对生命的失望只能使自己终日在沉沦中度过。一句话:命运就算颠沛流离也要永远热爱生命,别虚度生命的年华。

生命是一个奇迹,在地球如此渺小的地方有生灵,有爱,有歌声。看了《托起心中的太阳》中作家林倩云的《感恩之心》,我不禁也对生命充满了感激。感激它创造了天地万物,创造了人间的一切,生命给予我们的实在太多了。从不起眼的小草直到普照万物的太阳也都是生命的创造的奇迹。为此,我要感激生命,热爱生命,了解生命。

下篇
一个人的生命究竟有多大意义,这有什么标准可以衡量吗?提出一个绝对的标准当然很困难;但是,大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真,看他对待劳动、工作等等的态度如何,也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。




古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动、多工作、多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动人民及大政治家、大思想家等等都莫不如此。




班固写的《汉书·食货志》上有下面的记载:“冬,民既入;妇人同巷,相从夜绩,女工一月得四十五日。”




这几句读起来很奇怪,怎么一月能有四十五天呢?再看原文底下颜师古做的注释,他说:“一月之中,又得夜半为十五日,共四十五日。”




这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日;而且我们的古人老早就知道对日班和夜班的计算方法。




一个月本来只有三十天,古人把每个夜晚的时间算做半日,就多了十五天。从这个意义上来说,夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗?




对于这三分之一的生命,不但历代的劳动人民如此重视,而且有许多大政治家也十分重视。班固在《汉书·刑法志》里还写道:




“秦始皇躬操文墨,昼断狱,夜理书。”




有的人一听说秦始皇就不喜欢他,其实秦始皇毕竟是中国历史上的一个伟大人物,班固对他也还有一些公平的评价。这里写的是秦始皇在夜间看书学习的情形。




据刘向的《说苑》所载,春秋战国时有许多国君都很注意学习。如:




“晋平公问于师旷曰:吾年七十,欲学恐已暮矣。师旷曰:何不炳烛乎?”




在这里,师旷劝七十岁的晋平公点灯夜读,拼命抢时间,争取这三分之一的生命不至于继续浪费,这种精神多么可贵啊!








“虽务兼军国,而手不释卷。昼理政事,夜即读书,令苍头执烛,烛烬夜有数升。”




光是烛灰一夜就有几升之多,可见他夜读何等勤奋了。像这样的例子还有很多。




为什么古人对于夜晚的时间都这样重视,不肯轻轻放过呢?我认为这就是他们对待自己生命的三分之一的严肃认真态度,这正是我们所应该学习的。




我之所以想利用夜晚的时间,向读者同志们做这样的谈话,目的也不过是要引起大家注意珍惜这三分之一的生命,使大家在整天的劳动、工作以后,以轻松的心情,领略一些古今有用的知识而已。

生态文明一向都是我们人类不成缺傲幽糊口,保留,出产的前提。驯良可亲,斑斓的地球,是我们赖以保留的家园。作为“地球村”的一员,人类的一员,我们坚持以草木碧绿,绿树成荫,柳绿桃红,空气清爽为一个求之不得,斑斓的方针。这几年,我们一向向着这个方针所全力,可是因为人们滥砍伐树木,不知有若干好多的小鸟无家可归,不知有若干好多的地域因为没有树木挡风沙而不竭黄沙连连;可是因为人们无节制的华侈水,不知有若干好多清亮的小河失踪去了躯体,酿成磷粕巴巴的土地,也不知有若干好多小鱼因为失踪去了家园而死在了干巴巴的土地上;可是因为土壤,砖瓦笼盖的烟囱喷出有毒的气体,以往阿谁令人纪念的,蔚蓝的,清爽的天空被抹上了一层老是失踪不下去的“黑纱”,那些带着各类喷香甜气息的空气也变得无影无踪;可是因为一片一片,一堆一堆的白色塑料袋,飘在了树枝上,飘在了草地上………不知有若干好多外国游人摇着头,分开了只剩下一群面色尴尬的人的旅游景点;可是因为若干好多双伸向小动物的“魔爪”,不知有若干好多小动物因为失踪去家人而默默流泪,不知有若干好多动物学家因为世界上仅剩下的几万种动物而不竭摇头;可是因为人类没完没了的向年夜自然索取一切,不知年夜自然是若何赏罚贪心的人类,不知地球是若何数着自己剩下的年事而叹气;因为人类随意破损我们的家园,违反了自然纪律,不知电视上呈现了若干好多幕令人失踪泪的场景,不知地球是若何暴跳如雷,用各类自然灾难来赏罚贪心,蒙昧的人类………….. 若是把无限,未知的宇宙空间比做一片年夜海,那么地球就是这片汪洋年夜海中的一艘孤伶丁单的,独一一条载有几亿人生命的航船。我们每小我都拥有驾驶它的钥匙,驾驶它的资格,作为一名及格的乘客,我们要齐心合力辅佐这艘船,不管前方的海啸何等狠恶,不管前方是冰山仍是土地,我们只要齐心合力就能做到一切!若是当船漏水了,谁能嗣魅拯救地球与我无关?可能你们会说,什么草木碧绿,什么绿树成荫,什么柳绿桃红,什么空气清爽,一切都只是一个遥远的幻想而已了吧!不,伴侣,莫非你已经抛却了对地球的一切但愿?莫非你已经抛却了对人类的一切但愿?莫非你已经筹算松开地球母亲那双暖和的手?莫非你已经抛却了那双驾驶这艘船的钥匙,将它彻底抛入了那片海中吗?是的,虽然那只是一个遥远的胡想,只是一个不成实现的幻想,可是我要否决你。我始终相信,就算地球已经解体,我仍是依然相信,它给了我们一切;即使人类已经衰亡,但我仍是依然相信,人类的故事会酿成一粒种子,深深扎下健壮的根;即使地球母亲那双暖和的手再也牵不住我们的手,可是我会紧紧抓住她的手;即使人类全数抛却了那把钥匙,可是我会保管好我的钥匙;即使你已经不再相信赖何和你有关的工具,那你可以期待地球衰亡的那天,但我会告诉你,我不会期待地球衰亡的那天,因为没有那天!我们只有一个地球,我能告诉你们,这个无限的宇宙空间,已经没有我们的第二个地球了。倡导生态文明,健康绿色,无水,空气,白色污染,就是要把握好全人类手中那根细细的“生命线”。总有一天,当人类不再相信地球,不再握紧那根生命线,而是期待衰亡,那根线,总会被人剪断。可是,总有一天,全人类兴起了抉择信念,削减了一切污染,勤恳的呵护地球,那根生命线,我相信,你们也相信,那根线,会越变越粗,每一次发出的摩擦声就是对衰亡的挑战。长江黄河,哺育我们的母亲河,而此刻,不知黄河底堆集了若干好多黄沙,真不愧是“黄河”了,以往阿谁老是笑着迎接我们的母亲河,现在却变得郁悒不胜,还老是默默的流泪,她还爱着炎黄子孙;芝塔龙河,阿谁蓝色的河,是多久以前的样子了?从此,阿谁斑斓的河,一去不返了,只留下了满堆满堆的垃圾。即使巨匠再怎么呼叫招呼她,清理她,她依然还在沉睡者;亚穆纳河,印度首都新德里58%的垃圾废料都倾倒在亚穆纳河里。政府虽然开出了1700亿卢比的河流治理费用,可是她那涣然一新的样子一点也没有变,巨匠这才意识到她有多主要;孟加拉共和国伯利康加河是城市的首要河流,现在,水中的生物,死的死,逃的逃,水中生物早已荡然无存。前来参不美观她斑斓的一面的旅客不禁年夜吃一惊;马里劳河处处可见塑料包装袋,橡胶拖鞋,喷香蕉树干,被河水泡到臃肿的腐臭的动物尸身……如斯恐怖的情景让世人吃了不少惊,从此那么斑斓的马里劳河真的消逝踪的无影无踪了吗……….. 爱护地球,呵护地球。这不仅仅是一个口号,仍是一个需要现实步履来证实的方针。让我们一路呵护地球,呵护生态情形吧!胡锦涛同志10月15日在代表十六届中心委员会向十七高文陈述时,提出了实现周全培植小康社会奋斗方针的新要求,其中,要"培植生态文明,根基形成节约能源资本和呵护生态情形的财富结构、增添体例、消费模式",被代表们认为有利于出力解决中国成长新阶段面临的一些凸起问题。(10月16日新华社) 官方数据显示,2006年中国化学需氧量排放总量居世界第一,远远跨越情形容量,全国七洪流系监测断面中62%受到污染,流经城市的河段90%受到污染。导致这样严重的功效,是持久以来 ,GDP增添率是评价处所官员政绩的一个不成文尺度,导致一些处所为追求一时的经济成长速度,不惜违反经济纪律。出格在经济益处面前,一些处所的环保概念经常弱不禁风,甚至不胜一击。于是,导致了这样气象的呈现:经济培植取得了"辉煌功效",生态情形却遭到严重破损,可持续成长受到损害。 事实证实,纯挚的GDP增添指标确有问题,它没有浮现经济增添过程中的情形损失踪和资本耗损成本,片面强调GDP增添会助长盲目耗损资本、破损情形,造成社会失踪衡,反过来又使GDP的增添难觉得继。所以,以牺牲能源耗损、情形资本为价钱,换取氖亟诃济增添,带来的只是一时的经济数字的增高,留下的却是久远的风险和隐患。我们只有把经济成长与情形、资本呵护以及人的周全成长连系起来,才能对出产要素发生最科学的集聚效应,并营造出源源不竭的成长后劲。 是以,十七年夜陈述提出生态文明的理念,批判反思了人与自然关系中情形污染的价钱,强调要成立人与自然的协调相处关系。要求全党全社会平稳树立"生态文明"的科学成长不美观,不仅仅是一个指标性的问题,它可以在必然水平上更正某些区域片面追求经济增添、晦气于久远成长的错误执政理念。 据悉。为实现"十一五"情形呵护规划方针,国家将实施危险废料措置、城市污水和垃圾措置等九年夜情形呵护重点工程,未来5年全国环保总投入估量将达到1.3万亿元。这样的方针设计,对于降低和杜绝情形污染有着举足轻重的重年夜意义。当然,情形呵护重点工程只是反映"生态文明"的一个方面,而要实现"轮回经济形成较年夜规模,可再生能源比重显著上升。首要污染物排放获得有用节制,生态情形质量较着改善。"不仅需要我们的各级政府和官员形成精采的"情形政绩不美观",同时,还必需切实解决情形功令难题,构建起情形监管的长效机制。对于破损情形的违法项目,都必需依法取缔,因为,我们的年夜好河山再经不起"先污染,后治理"的折腾了。 今日中国已跨过了人均2010美元这个"经济成长门槛",正迈向周全培植小康社会的历史成长阶段。在经济有了必然能级和规模后,现代化培植更要凸起可持续成长,强调社会公允。出格需要明晰一种熟悉:社会层面的成长,其中搜罗人平易近糊口质量、公共处事水平、平易近主法制培植、情形与资本呵护等,都应成为对各级政府评价的主要内容。十七年夜陈述提出生态文明的理念,就透射着这样的内在--不竭提高人的糊口质量,成立资本节约和情形友好型社会,不竭增强可持续成长能力。(教员们: 举世瞩目的中国共产党第十七次全国代表年夜会于2007年10月15日至10月21日在北京召开,10月22日召开了十七届一中全会。会后,全国各地各战线迅速掀起了进修、贯彻十七年夜精神的热潮。10月25日,省教育厅传达进修了党的十七年夜会议精神,市教育局于10月30号召开局直各单元党政首要负责人、局机关所有干部加入的年夜会,传达进修党的十七年夜会议精神,并下发了《关于在局直单元深切进修十七年夜精神、当真开展“双学双用”勾当的通知》。进修宣传和贯彻落实好十七年夜精神,是当前和此后一段时刻首要的政治使命。今天,我们召开专门会议,集中时刻、集中精神传达进修十七年夜会议精神,我首要讲四个方面的内容:一、十七年夜的首要精神和新的亮点;二、十七年夜陈述关于教育的阐述;三、对我校在当前和此后工作的一些思虑;四、我校进修贯彻十七年夜精神的放置和要求。 一、十七年夜的首要精神和新的亮点 党的十七年夜是在我国更始成长的关头阶段召开的一次十分主要的会议。(更始开放29年,十五打算周全完成,十一五打算起头实施,国际形势朝着经济全球化成长,机缘与挑战并存,机缘年夜于挑战,摆在我们面前的是一次很是可贵的计谋机缘,作为一个政党就应该要思虑我们党、我们国家此后应该举什么旗、走什么路、以什么样的精神状况、朝着什么样的方针前进的重年夜问题---这是全党、全国及全世界配合关注的问题),是全党全国各族人平易近政治糊口中的一件年夜事,对于团结全党,鼓舞人心,鼓足劲头,开创未来,具有十分主要的意义。 年夜会听取、谈判并经由过程了胡锦涛同志代表第十六届中心委员会所作的工作陈述,谈判经由过程了党章批改案,选举发生了新一届中心率领集体。 胡锦涛同志的陈述充实表达了全党全国人平易近配合心愿,主题光鲜、高屋建瓴、内在丰硕、脚结壮地,陈述凝聚人心、振奋人心。 陈述高举中国特色社会主义伟年夜旗号,以邓小平理论和“三个代表”主要思惟为指导,深切贯彻落实科学成长不美观,脚结壮地地回首回头回忆了曩昔5年党中心率领全国人平易近开展的各项工作,科学总结了更始开放29年来我们党所取得的珍贵经验,深刻阐述了科学成长不美观的科学内在和十七年夜精神根柢要求,对中国特色社会主义经济培植、政治培植、文化培植、社会培植和党的培植等各项工作作出了周全部署。强调坚持中国特色社会主义道路,提出中国特色社会主义理论系统,光鲜回覆了我们党将举什么旗、走什么路、以什么样的精神状况、朝着什么样的方针前进的重年夜问题,回覆了党和国家事业成长的重年夜理论和现实问题。 陈述提出了一系列新不雅概念、新归纳综合、新行动,具有很强的政治性、思惟性、计谋性、指导性,是中国共产党面向世界、面向未来的政治宣言,是引领全国各族人平易近继续为实现周全培植小康社会方针而团结奋斗的步履纲要性文件,具有重年夜而深远的指导意义。 培植生态文明 坚持科学成长 “文明”是关于人类社会成长水平的概念,“文明”水平反映一个国家或平易近族经济、社会和文化的成长水平与整体面容。党的十七年夜提出“生态文明”的理念,这既是中国成长的科学选择,也是社会不竭前进的主要标识表记标帜,浮现了中国共产党对人类社会成长阶段的科学认知和执政水平。鼎力倡导生态文明培植,必将年夜年夜敦促中国特色社会主义事业的成长。 生态文明是人类社会的主要文明形态 人类对于文明的熟悉是一个持久的历史过程。马克思主义认为,文明是相对于野蛮而言的。人类从“野蛮”过渡到“文明”是一个渐进的过程,同时经常默示为多条理性、多形态性和多系统性。从社会形态看,人类缔造了奴隶制文明、封建制文明、成本主义文明和社会主义文明;从出产体例的角度看,人类履历了原始文明、农业文明和工业文明、信息文明阶段;从地域和出产形态上看,又呈现出东方文明和西方文明,等等。 生态文明发生于人类与自然的矛盾斗争中,这一矛盾的不竭演化推进生态文明前行。人类进入工业文明时代往后,经济勾当中片面夸年夜人力和机械力,有意或无意地忽略了前贤关于人类社会和自然情形是辩证统一的思惟,轻忽了经济过程与自然再出产过程的动态平衡,一味对自然界进行索取和掠夺性开发,其功效破损了自然情形的根基生态过程和自然再出产的能力,导致生态情形破损。纵不美观人类社会成长,式微的出格是那些消亡的人类文明,都直接或间接地发生于人与自然关系的不协调,生齿膨胀、盲目开垦、过度砍伐森林等造成的对资本掠夺和生态情形的破损性使用是其中的首要原因。恩格斯警告人们“不要过于沉醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们”。有鉴于此,当今时代,一种新的文明——生态文明的呈现就成为历史的必然。 生态文明的寄义可以从广义和狭义两方面来理解。从广义角度看,生态文明是人类社会一切文明形态如原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态。“生态文明”以尊敬和维护自然为根基前提,坚持人与自然、人与人、人与社会协调共生、良性轮回、周全成长、持续繁荣为根基宗旨,以成立可持续的经济成长模式、健康合理的消费模式及亲善协调的人际关系为首要内在,倡导人的自觉与自律,倡导人与自然情形的彼此依存、彼此促进、共处共融。从狭义角度来看,生态文明是与物质文明、政治文明和精神文明相并列的文明形式之一,它着重强调人类在措置与自然关系时的彼此依存、协调共生、良性互动、持续成长的意境。 生态文明是人类社会文明系统的主要组成部门。文明是人类社会的整体前进状况,人类在政治、经济、文化、生态方面的所有前进作为一个整体都是人类文明的组成要素。生态文明同物质文明、政治文明、精神文明交互浸染,配合敦促社会文明的成长。生态文明是社会文明系统的基本。若是生态文明系统不能向人类持续供给资本、能源和精采的情形要素时,物质文明的持续成长就失踪去了载体和基本,精神文明和政治文明的内在也无法周全持续成长。是以,生态文明培植不仅直接影响着人类物质文明的前进而且直接影响着人类政治文明、精神文明的前进甚至协调社会的构建。 坚持生态文明是共产党执政兴国理念的新升华 更始开放以来,中国经济快速成长,为此,社会也支出了巨年夜的价钱,情形污染、土地沙化、生态破损、温室效应等问题日益凸起。2006年我国消费能源24.6亿吨尺度煤,占世界能源消费总量的15%,但缔造的GDP却只相当于世界总量的5.5%。世界银行查询拜访并测算,中国的空气和“水”污染造成的损失踪已经占到中国GDP的8%;而中科院测算的数据则剖明,情形污染使我国的成长成本比世界平均水平高了7%,情形污染和生态破损造成的损失踪占到GDP的15%。尽管测算单元分歧、所采指标各异,但却配合揭示,情形问题已经成为影响我国经济社会成长的主要身分。党的十七年夜提出要“培植生态文明,根基形成节约能源资本和呵护生态情形的财富结构、增添体例、消费模式”,这既是对我国情形呵护与可持续成长方面所取得功效的总结,也是对人与自然关系方面主要熟悉功效的担任和成长。“培植生态文明”的提出,是我们党科学成长、 协调成长理念的一次升华,也是党的执政兴国理念的立异成长。 社会存在抉择社会意识,社会意识对社会存在具有能动的反浸染。人类的任何实践勾当都是在必然的思惟指导下进行的。从表象上看,引致生态情形恶化的原因是由人类非科学的勾当造成的,是跟着科学手艺的快速成长和出产能力的巨年夜提高而出产的。但其根源却在于传统的人类中心主义价值不美观支撑的成长不美观和成长模式。“人类中心论”把人类自身算作是世界的中心,自然的主宰,一味对自然资本进行索取和掠夺性的开发,造成人与自然的二元对立,其功效破损了自然情形的根基生态过程和“自然”的再出产能力,导致生态情形恶化。从这个意义上看,生态破损、情形污染自己就是一种非科学、反“自然”的文化现象,生态危机本色上就是人类及人类文明的危机。 更始开放以来,我国经济社会成长成就巨年夜,但资本情形价钱过年夜,这是我们的成长理论中贫窭“生态文明”的要素,片面强调GDP增添,以牺牲情形来换取经济增添的成长模式所发生的必然功效,它造成了经济成长与情形、生态严重的矛盾状况。这是一个深刻教训,应该引觉得戒。十七年夜陈述提出生态文明的理念,把生态理念和思惟作为一种文明形态提出,本色上是从治国的高度上否认旧有的成长理念,从根柢上更正片面追求经济增添、晦气于久远成长的错误执政理念;超越工业文明资本扩张型的成长模式,实现从传统的“向自然宣战”、“征服自然”等理念向“人与自然协调相处”的理念改变;从粗放型的以过度耗损资本破损情形为价钱的增添模式向增强可持续成长能力、实现经济社会又好又快成长的模式改变;从把“增添”简单地等同于“成长”的不美观念、重物轻人的成长不美观念向以“以酬报本”以人的周全成长为焦点的成长理念改变,试探情形友好型的成长道路。是以说,“生态文明”不仅是情形呵护工作的指导思惟,更是一种主要的执政理念。 不竭试探生态文明培植的有用路子 培植生态文明为我们解决成长中的情形问题供给了理论和体例指导。当今的情形问题既是经济问题,又是社会问题,也是政治问题,不能孤登时就情形论情形,必需综合运用经济、法令、社会和行政等手段来解决。要全力做到: 树立明晰的生态文明意识。生态文明意识是解决人与自然、人与情形平衡、协调的关头地址。生态文明要求把人类的价值和最终关切扩展到自然界,做到既操作和开发自然,又珍爱和呵护自然,规范人类对自然的立场和行为,维护人与自然的协调成长。要按照生态文明培植的要求,缔造精采的社会糊口体例,形成以生态文明意识为主导,尊敬自然、爱护自然的社会空气和社会道德不美观念,树立以文明、健康、科学、协调糊口体例为主导的社会风气,增强全平易近的生态忧患意识、介入意识和责肆意识。 成立健全生态法令轨制系统。法令轨制是文明的产物,它标示着人类文明前进的水平,法令的功能在于用刚性的轨制约束人类自身的行为。我国情形问题严重的原因之一是情形法制不完美,“无法可依”和“功令不严”并存。必需成立和健全与现阶段经济社会成长特点和情形呵护打点抉择妄想相一致的情形律例、政策、尺度和手艺系统,严酷情形呵护责任究查轨制,尤其是刑事责任的究查轨制,加年夜对违法超标排污企业的赏罚力度,严惩情形违法行为。 充实运用市场经济手段。情形污染是经济成长与“自然界”失踪衡的外部性凸起默示,要从根柢上解决情形问题,必需从单一的行政法子呵护情形改变为综合运用法令、经济、手艺和需要的行政法子解决情形问题。其中,经济手段尤为主要。必需充实阐扬市场的杠杆浸染,按照“谁开发谁呵护、谁破损谁恢复、谁受益谁抵偿”的原则,运用价钱、税收、财政、信贷、收费、保险等经济手段,改变资本低价和情形无价的现状,形成科学合理的资本情形的抵偿机制、投入机制、产权和使用权生意等机制,从根柢上解决经济与情形、成长与环保的矛盾。 改变出产和消费体例。传统的出产体例是资本—产物—废料—排放单向度的线性模式,资本耗损年夜,产出效益低;糊口体例以物质主义为原则,以高消费为特征,认为更多地消费资本就是对经济成长的进献。生态文明以成立可持续的经济成长模式、健康合理的消费模式及亲善协调的人际关系为首要内在,倡导人与自然情形的彼此依存、彼此促进、共处共融。必需改变出产体例,从粗放型的以过度耗损资本破损情形为价钱的增添模式,向增强可持续成长能力、实现经济社会又好又快成长的模式改变;改变消费体例,以适用节约为原则,以适度消费为特征,崇尚精神和文化的享受。文明是人类文化成长的功效,是人类刷新世界的物质和精神功效的总和,是人类社会前进的标识表记标帜。《周易》里说:“见龙在田,全国文明。”唐代孔颖达注疏《尚书》时将“文明”诠释为:“经天纬地曰文,照临四方曰明。”“经天纬地”意为刷新自然,属物质文明;“照临四方”意为驱走愚蠢,属精神文明。在西方说话系统中,“文明”一词来历于古希腊“城邦”的代称。 人类文明履历了三个阶段。第一阶段是原始文明。石器时代,人们必需依靠集体的力量才能保留,物质出产勾当首要靠简单的采集渔猎,为时上百万年。第二阶段是农业文明。铁器的呈现使人改变自然的能力发生了质的飞跃,为时一万年。第三阶段是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化糊口,为时三百年。从要素上分,文明的主体是人,浮现为刷新自然和反省自身,如物质文明和精神文明;从时刻上分,文明具有阶段性,如农业文明与工业文明。 (一)什么是生态文明 三百年的工业文明以人类征服自然为首要特征。世界工业化的成长使征服自然的文化达到极致;一系列全球性生态危机声名地球再没能力撑持工业文明的继续成长。需要开创一个新的文明形态来延续人类的保留,这就是生态文明。若是说农业文明是“黄色文明”,工业文明是“黑色文明”,那生态文明就是“绿色文明”。生态,指生物之间以及生物与情形之间的彼此关系与存在状况,亦即自然生态。自然生态有着安闲自为的成长纪律。人类社会改变了这种纪律,把自然生态纳入到人类可以刷新的规模之内,这就形成了文明。 生态文明,是指人类遵循人、自然、社会协调成长这一客不美观纪律而取得的物质与精神功效的总和;是指人与自然、人与人、人与社会协调共生、良性轮回、周全成长、持续繁荣为根基宗旨的文化伦理形态。它将使人类社会形态发生根柢改变。 首先是伦理价值不美观的改变。西方传统哲学认为,只有人是主体,生命和自然界是人的对象;因而只有人有价值,其他生命和自然界没有价值;是以只能对人讲道德,无须对其他生命和自然界讲道德。这是工业文明人统治自然的哲学基本。生态文明认为,不仅人是主体,自然也是主体;不仅人有价值,自然也有价值;不仅人有自动性,自然也有自动性;不仅人依靠自然,所有生命都依靠自然。因而人类要尊更生命和自然界,人与其他生命共享一个地球。无论是马克思主义的人道主义,仍是中国传统文化的天人合一,仍是西方的可持续成长,都声名生态文明是一小我道与生态性周全统一的社会形态。这种统一不是人道从命于生态性,也不是生态性从命于人道。用今天的话说,以酬报本的生态协调原则即是每小我周全成长的前提。 其次是出产和糊口体例的改变。工业文明的出产体例,从原料到产物到销毁物,是一个非轮回的出产;糊口体例以物质主义为原则,以高消费为特征,认为更多地消费资本就是对经济成长的进献。生态文明却致力于机关一个以情形资本承载力为基本、以自然纪律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段的情形友好型社会。实现经济、社会、情形的共赢,关头在于人的自动性。人的糊口体例就应自动以适用节约为原则,以适度消费为特征,追求根基糊口需要的知足,崇尚精神和文化的享受。 生态文明既然是世界新潮水,按理应在发家国家首先兴起,因为在那儿那里首先爆发生态危机。但一是因为西方强年夜的手艺资金使本国生态危机得以缓解;二是因为西方工业文明的巨年夜惯性还要持续相当一段时刻;三是因为西方成本主义国家不竭向不发家地域转移生态成本。西方失踪去了成长生态文明的机缘。西方失踪去机缘,就为中华平易近族的跨越式成长供给了机缘。 (二)生态文明与中华文明 中华文明是工业文明的迟到者,毫不能再成为生态文明的迟到者。中华文明的根基精神与生态文明的内在要求根基一致,从政治社会轨制到文化哲学艺术,无不闪灼着生态聪明的光线。生态伦理思惟原本就是中国传统文化的首要内在之一。 中国儒家主张“天人合一”,其素质是“主客合一”,必定人与自然界的统一。所谓“六合转变,圣人效之”,“与六合相似,故不违”,“知周乎万物,而道济全国,故不外”。儒家必定六合万物的内在价值,主张以仁爱之心看待自然,浮现了以酬报本的价值取向和人文精神。正如《中庸》里说:“能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞六合之化育;可以赞六合之化育,则可以与六合参矣。” 中国道家提出“道法自然”,强调人要以尊敬自然纪律为最高准则,以崇尚自然师法六合作为人生行为的根基皈依。强调人必需顺应自然,达到“六合与我并生,而万物与我为一”的境界。庄子把一种物中有我,我中有物,物我合一的境界称为“物化”,也是主客体的相融。这与现代情形友好意识相通,与现代生态伦理学相合。 中国佛家认为万物是佛性的统一,众生平等,万物皆有保留的权力。《涅盘经》中说:“一切众生悉有佛性,如来常住无有变异。”释教恰是从善待万物的立场出发,把“勿杀生”奉为“五戒”之首,生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。 中国历朝历代都有生态呵护的相关律令。如《逸周书》上说:“禹之禁,春三月,山林不登斧斤。”因为春天树木刚刚清醒。什么时辰形协调成长的新的文明。将这一文明成为每个成员的配合认知。从而自觉传布、实践人与自然协调与共的绿色文明理念。人在自然中发展,绿是自然的颜色。绿色是何等珍贵啊!它是生命、是但愿、是欢愉,让我们步履起来,为爱护保重绿色,缔造绿色献出自己的一份力量吧! 倡导生态文明,培植绿色家园

叮咚——叮咚——”.....小溪唱着歌儿向前奔跑着,悦耳的声音顿时传入我的耳畔。

这无疑是生命的乐章。

我,热爱生命,更喜欢那滴滴清水。每天,喝着这冰凉却甜美的水,心中便倍感滋润。就是你,浇灌着我们几千年来的生命。你,生命之源,世间万物生存的希望,人类文明的摇篮!是你用甘甜的乳汁养育我们,是你以无私的奉献把人类的文明一次次地推向辉煌!

可是近几年来,人类却因为自私,贪婪,对你进行疯狂的侵略,一步步侵蚀着你圣洁的灵魂——

工业污染,农业污染,甚至是人们日常生活的一些不经意,都在摧残着你的身躯。我曾亲眼见过人们毫无顾忌地将恶臭的垃圾扔入湖中。可恶的人们向海水里排放的污水达数十亿吨,其中处理过的不到10%...

如果这些还不能触动我们的心弦,或是说,我们还没有听见你的抽泣,那么,看了以下的数据,我们又会怎样想呢?

一些专门从事全球用水状况研究的科学家们惊呼,水污染问题已经成为“世界性的灾难”。目前,全球每天有多达6000名少年儿童因饮用水卫生状况恶劣而死亡。在发展中国家,各类疾病有8%是因为饮用了不卫生的水而传播的,每年因饮用不卫生水至少造成全球2000万人死亡,因此,水污染无疑被称作"世界头号杀手"。

人们哭了,你更是哭了。

我们人类,一向是很奇怪的动物,明知道你是生命必不可缺的一部分,却还是如此残忍对待;我们一面面带微笑地索取,一面却总是向你露出那狰狞的面孔。“水,到处都是,还算个什么?”笑话,若不是“井底之蛙”,怎会道出此言?你是水灵鲜活的生命,我们所要做的,就是尊重你!

我们人类拥有高高在上的智慧,为什么就不通过应用新技术,新工艺减少污染物的产生?天天强调着工业废水的负面影响,那为什么就不对污染的水体作处理使之达到排放标准?农家肥本是来源最广的肥料,为什么农民们不多使用农家肥,走在湖边,看着你微波荡漾,我们又怎忍心将垃圾扔入其中?望着单子上高额的水费,我们又何曾想过,要在日常生活中,循环用水,节约水资源?我们难道做不到吗——

如果说,厄运,已经降临,可还有弥补的机会,因为你的慷慨,因为你的无私,你说,你始终对我们报以信心——

于是,我们低头沉思——只是那“叮咚”水声又点醒了我们。那是你的呼唤。这声音,掺杂着一丝恳求,确是对人们的警醒;似乎飘渺,却异常的坚定。你一阵阵地,触动着人们那有血有肉良知潜在的心——

3月22日是 “世界水日”。每年的这一天,世界各国都会宣传:大家要爱惜水资源,保护生命之水。其实,不管在这一天,在我们生命中的每一天,都应该珍惜每一滴水,用实际行动珍爱生命之水!如果人类不珍惜水,那么我们看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪!

让我们拥有你,让我们珍惜你,还你圣洁的灵魂!

1.重推敲,吃准话题含义

用作话题的词语,无论是表意单一,还是表意丰富,我们都应该准确地理解话题的具体含义。对于前者,我们可以运用语素分析法或同义辨析法准确把握话题含义。比如,对“协作”这个话题,可以理解为“很多人或单位相互配合完成”,与“合作”相似;2004年江苏无锡中考以“珍惜”为话题,2005年山东青岛以“珍爱”为话题,显然,“珍惜”“珍爱”有区别,“珍惜”强调珍视爱惜,而“珍爱”意为“重视爱护”。比较揣摩,我们会发现,“珍惜”,一般与抽象的东西搭配,如“珍惜时间”“珍惜机会”“珍惜感情”……而“珍爱”范围似乎更广一些,珍爱的对象既可以是有形的东西,也可以是无形的东西,审题时如果不考虑这些细微的差别,就有可能把握不住题意。

新锐的认识,独到的见解,深刻的思想,总为阅卷者所喜爱;而肤浅的认识,幼稚的见解总难得到阅卷者认同。不设审题障碍,并不意味着出题者不可以借用对话题的解读来巧妙考查考生思维的广度和深度。对于诸如“路”“绿色”“一次不寻常的考试”等一类话题,考生审题构思时取字面义,当然可以写出不错的文章;如果考生能透过字面义,挖掘话题的引申义、比喻义或象征义,选材的天地将更广,立意会更深刻,行文会更灵活。举例如下:

绿是生命的原色。它让人年轻,催人奋进,促人奋发;它充满生机,诱发活力,孕育希望;它蕴藏幸福,象征平和,寄托安宁。环境充满了绿,那环境就充满了温馨;生活充满了绿,那生活就充满了甜蜜;人间充满了绿,那人间就充满了和谐;人生充满了绿,那人生就拥有了绿色的成长空间。在万紫千红的大千世界里,绿默默地奉献着一切。我们的生活太需要绿了。请以“我们的生活需要绿”为话题,写一篇作文。

这是2004年湖北省恩施市中考作文试题,审题时,我们可取“绿”的本义,如“绿色植物”“绿色食品”“绿色环境”……我们可以把“绿”理解为“优美的环境”“和谐的人际关系”“关爱”“温暖”等。2005年四川省资阳市以“书”为话题,我们既可以把“书”理解为“有字书”,也可取引申义,把“书”理解为“无字书”,如“生活是一本大书”“社会是一所大学堂”。不是说“世事洞明皆学问,人情练达即文章”嘛!类似的话题还有2004年江苏省镇江市以“镜子”为话题,以“考试”为话题,湖北襄樊以“卸下负担”为话题,2005年浙江杭州市中考作文

题以“风景”为话题,陕西省以“助跑线”为话题,如果能开掘这些用作话题的词语的引申义、比喻义,我们就会吃透话题含义,不仅在内容上别有洞天,而且在立意上也会高人一筹,显示出文章的大气来,其文章质量的高下就不言而喻了。

2.求全面,把握整体内容
对于话题作文的审题,一方面要抓住话题的“题眼”。一般而言,偏正短语“题眼”在“正”。如“深深的感激”“题眼”是“感激”,“令人心动的美丽”“题眼”是“美丽”。动宾短语“题眼”是动词后面的宾语,如“感受美好”“题眼”是“美好”。另一方面要仔细审视整个话题。比如,2004年湖北武汉以“善待自己”为话题,既要抓住“自己”,也不能轻视“善待”——不苛求自己、能宽容自己方为“善待”。如果审题时顾此失彼,就会跑题。

从2004年起,不少地方的话题作文除了增加提示语或引入语外,还增加了话题本身的内涵,话题也增加了不少限制语。如2004年广东的“我的一片天空”,宁夏的“动物也是人类的朋友”,湖北鄂州的“为别人喝彩”等。“我的一片天空”中“我的”“一片”从范围和数量上进行限制;“动物也是人类的朋友”,审题不仅要顾及“动物”“朋友”,“也”字也不能忽视;“为别人喝彩”,除了要注意“喝彩”,还要注意到“喝彩”的对象——别人,否则,就会遭遇“红灯”。其实,有些话题本身就包含着时间、范围、轻重等方面的限制:如“今天最好”——从时间上限制,要紧扣“今天”;“突破自己”——“突破”者,超越也。还要提醒大家的是,从2004年起,关系类话题进一步“走红”。2004年浙江宁波以“小与大”为话题,江苏省常州市以“接受与付出”为话题,长沙以“好书和我的成长”为话题,山东烟台以“悔与悟”为话题;2005年湖南常德以“新与旧”为话题,黄州以“信念与成功”为话题。这些以并列短语为话题的题目,必须对二者之间的关系进行思考,在思辨中启思,在思辨中构思。话题要求我们在写作中必须兼及二者,而不能顾此失彼或者留彼舍此。否则,就会偏离话题。

3.多留意,铭记导语要求
不少话题作文,出题者在出示话题之前,都习惯性地附上一段提示语或引导语,或开阔你的思路,或拓展你的思维,或在立意上加以提醒……但有的则是在选材或立意上有所限制。如2004年山东省济宁市中考作文题:在初中的学习和生活中,你一定经历过许多真实的生活。它使你激动,令你动情,让你回味,激励你思索人生……请以“我经历的一段真实的生活”为话题……仔细审题,你就会发现,话题提示语“在初中的学习和生活中,你一定经历过许多真实的生活”在写作范围和内容上有明确的限制,如果不顾这些限制,发挥想象与联想,写成童话、寓言等体裁似乎不妥;如果以动物、植物的口吻来写,也违背了“我经历的一段真实的生活”的原则。

话题作文在写作要求上一般明确除“诗歌和戏剧外”文体不限。当然,不少话题虽然没有明确的文体规定或限制,但话题本身却有明显的文体倾向性。一般说来,多数话题作文都宜写成记叙文或夹叙夹议的文章,其次是适合写成议论文。可以说,一般话题很难适应说明文的写作。

“自古文章意为先!”中考作文,不仅对语文教学有着鲜明的导向性,对学生成长同样有着鲜明的指向作用,同时,中国自古讲究“字如其人”“言为心声”,认为文章也可以折射出一个人的世界观、价值观和人生观。近几年,无论是中考阅读材料的选择,还是作文内容的选定,都充分注意中考在育人方面的特定作用。有些话题作文在立意上有或明或暗的要求。如2004年大连市中考作文以“那截树枝”为话题,有如下的引导语:“……什么是我们心底的那截树枝呢?是追求?是自信……”省略号给我们立意以“海阔天空”,但如果我们忽视了从“那截树枝”的比喻义方面立意,文章的厚度明显不够;同样如果忽视了引导语的“追求”“自信”一类内容的限制与要求,作文就

会走偏方向。

无论是平时作文还是中考作文,审题永远是写好文章的第一要义,也是写作的第一步,全面准确地审题是作文腾飞的第一步,你准备得越充分,就飞得越高

珍惜生命之水,节约从我做起
节俭朴素,人之美德;奢侈华丽,人之大恶。
“水是生命之源,我们要保护每一滴水。”这句话说得没错,如果没有了水,地球就会干裂;如果没有了水,就没有了我们这个美丽的世界。我们要爱惜每一滴水,爱惜地球母亲每一滴眼泪。
长期以来,人们普遍认为水是“取之不尽,用之不竭”的,事实上,中国的水资源十分紧缺,人均占有水资源总量只有2300立方米左右,相当于世界平均水平的四分之一。由此来看,我们在日常用水中存在着相当严重的问题,稍加留意就会发现自己身边的确存在着这样或那样浪费水资源的现象。
普通家庭中浪费水的不良习惯数不胜数。用抽水马桶冲掉烟头和细碎的废物;在用水期间去开门、接电话、换电视频道,而且不关水龙头;洗手、刷牙、洗脸时不关水龙头等。根据专家分析,只要改掉这些不良习惯,就能节水70%左右,不仅为自己省了钱,也为社会节约了水资源。
我们国家的水资源虽然非常丰富,但可以用的淡水资源却很少,并且随着工业的发展,水污染成了一个严重的问题,很多工业废水污染得臭不可闻,这是多么可怕的一件事啊!此外浪费水的现象也十分严重,据统计。 一个中等城市每年浪费的水相当于一个洞庭湖的水量!
珍爱生命之水!
不经意之间浏览到的一则公益广告,让我的内心久久不能平静,电视画面上有一个水龙头,此时正在艰难的往外滴水,滴水的速度愈来愈慢,终究就慢慢枯竭了。随之出现的是这样一句话:"如果人类不珍惜水,那么我们能看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪。" 水是生命之源,假如地球上没有水,那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙万代。水是生命的摇篮! 看完这则广告,我真是感受颇深,为了节约用水,我制订了以下家庭节水计划:
滴水多用:洗脸水用后可以洗脚,然后冲厕所;家中应预备一个收集废水的大桶,将洗衣等生活废水收集起来,以应对不备之需,如此,一个三口之家每月可节水1吨左右。 用洗米水、煮面水洗碗筷,可节省生活用水以及减少洗洁精对餐具的污染;用洗涤灵清洗瓜果蔬菜,需得用清水冲洗几次,才敢放心吃。可以改用盐浸泡消毒,只冲洗一遍就够了。
水,是生命的源泉,维持我们的生活,没有水,万物就会消亡,没有水,人类无法生存,没有水,就不会有秀美的湖光山色……节约用水,不仅仅是一句口号,应该从爱惜一点一滴水做起,牢固树立“节约用水光荣,浪费用水可耻”的观念,时时处处注意节约用水。
每年的3月22日是世界水日。每年的这一天,世界各国都会宣传:大家要爱惜水资源,保护生命之水。其实,不光在这一天,在我们生命中的每一天,都应该珍惜每一滴水,用实际行动珍爱生命之水。

我也要写的!!!谁有啊

宜兴的吗????


孟津县15977086176: 关于珍惜生命之水,共建生态家园的作文500字急!!! -
元盛银参: 珍惜生命之水,共建生态家园 “世界上最后一滴水将会是我们的眼泪!”我相信,谁都不愿让这句话成为现实!我国乃至整个世界现在面临的最大的生态危机就是水资源的严重缺失.这是一个全国人民都知道却不愿意相信的残酷现实...

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元盛银参:[答案] 每个人的身上都有保护环境的责任,这对我们的生活环境有着密切的关系,随便扔垃圾,随地吐痰,扔废电池,这些不起眼的小事都会污染环境.平时我们不难在路上看见随地扔垃圾和随地吐痰的人们.他们扔一个垃圾,脸上毫无愧疚之...

孟津县15977086176: 珍爱生命之水,共建生态家园 主题 征文 -
元盛银参: 生态文明是在生态危机日益严重的背景下,在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标.早在19世纪,恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言,并且说:“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织,才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来,正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样.”根据历史唯物主义的理论及生态问题产生的实际领域,生态文明应当是物质文化的进步状态,与农业文明和工业文明构成一个逻辑序列.

孟津县15977086176: 如何写好,以“珍爱生命之水,共建生态家园”为话题的文章 -
元盛银参: 节约用水 水是我们的好朋友,让我们尽力来保护地球的生命之源—水吧!假如地球上没有了水,动物就会渴死,假如地球上没有了水,万木葱绿的大自然就会凋谢枯萎,我们再也看不到生命的多姿多彩,再也看不到万物的生机勃勃,世界失去了...

孟津县15977086176: 节约用水,从我做起作文600字 -
元盛银参: 节约用水,从我做起 水,是一切生命的源泉,有了它,构成了我们这个蔚蓝的星球;有了它,我们这个世界才有了生命的气息;有了它,我们的世界才变得生机盎然……有了它,我们才有了一切. 我们的生命离不开水,而地球上就那么一点点...

孟津县15977086176: 环保我先行作文450个字 -
元盛银参: 节能环保我先行“节能环保”这四个字在每一个人的内心深处都有着深浅不同的印象,偶尔还会挂在嘴边上.节约“一滴水”、“一度电”、“一张纸”、“一粒米”,但真正能做到的人却很少! 地球的资源并不是去取之不尽,用之不竭,它们...

孟津县15977086176: 谈谈珍爱生命之水征文,字数为600 - 800字 -
元盛银参: 珍爱生命之水 水是生命之源!人体的70%体重由水组成. 人在娘胎里就离不开羊水,生下来后就更离不开水了,人可以三天不吃饭但是不可以三天不喝水.人体由细胞组成,而细胞时刻需要水的交换来完成新陈代谢,所以说我们必须珍爱生命...

孟津县15977086176: 珍惜水资源,爱护水资源的作文800 - 1000字 -
元盛银参: 珍惜生命之源--水 是啊!辽阔无边的大海,烟波浩淼的湖 泊,奔腾不息的江河,雄伟壮丽的冰川, 潺潺流动的泉水……正是这些形形色色的 水,把我们人类的家园打扮得分外美丽, 给地球带来了勃勃的生机.你能想象吗, 如果没有水,地球会...

孟津县15977086176: 有关“珍爱生命之水”的征文 -
元盛银参: 大家知道,地球上60%多的面积被水覆盖,然而却很少有人知道这么大的水量中可被人类利用的淡水总量只占地球上总水量的十万分之三,占淡水总蓄量的0.34%.目前,世界上已有超过一半的陆地面积,遍及一百多个国家和地区缺水,二十亿...

孟津县15977086176: 水资源环保征文 -
元盛银参: 水,是一切生命之源.有了它,才构成了这个蔚蓝的星球;有了它,整个世界才有了生命的气息;有了它,我们的世界才变得生机盎然;有了它,我们才有了秀美的山川,清澈的溪水,湛蓝的海洋……我们才有了一切. 生物需要水、生命离不开...

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