佛教中是否有所谓的108戒呢，如果有的话具体是怎样的呢？

佛家有几“戒”？~

佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。“不杀生”是“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”，这是配合中国固有文化而说。
1、不杀生
跟儒家所讲的“仁”意思相同。仁是会意字，是两个人，意思就是推己及人；己所不欲，勿施于人，这是仁的意思。
2、不饮酒
与儒家的‘智’相通。智是明辨是非善恶的能力。酒能致醉，令人神志昏迷，故一切酒不得饮。若有重病需酒治疗，告众或告师长后方许饮服。
3、不邪淫
相当于儒家讲的‘礼’。即举止文明，通情达理。不邪淫是指在家人，居家学佛，未能全断淫欲，只许于正常夫妇间行之，此外与一切男女不得行淫。
4、不偷盗
不偷盗就是“义”，义是义务，不讲求报酬。对一切众生贡献是尽义务，不需要报酬，这是义；不偷盗接近义。
5、不妄语
与儒家的‘信’相通。信是诚实守信。不妄语就是不欺骗他人，凡不如心想而说，皆是妄语。

扩展资料
佛家五戒与十善：
十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
一善、不杀生，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
二善、不偷盗，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
三善、不邪淫，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
四善、不妄语，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
五善、不两舌，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
六善、不恶口，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
七善、不绮语，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
八善、不贪欲，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
九善、不嗔恚，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
十善、不邪见，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
参考资料来源：百度百科--佛教五戒
参考资料来源：百度百科--佛教戒律

在家居士主要是要戒除邪淫，两个办法很有效,一个是至诚恳切念诵"南无观世音菩萨",出自《法华经观世音菩萨普门品》：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。”
或者念诵《楞严经四种决定清净明晦》“佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”
有个师兄的体会可以供楼主师兄参考：
“前几有个师兄发表了一个帖子，我看了，是说曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》，可以祛除男女色欲，如果能够背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘，极为清净之境界。这个事情。我实验了一下，好象才读了3遍，结果就收到了非常惊人迅速的效果，说实话，我也是个sy患者，我真恨透了邪淫给我的带来的危害。其他的欲望我都能控制，包括吃饭我都可以很少吃饭。就是淫欲特别的难以控制，严重的影响了我的正常生活。在加上邪淫带来的果报，我快30了，相亲20次，可是每次都难以如愿，而且在事业上也是走下坡路，身体也很虚弱，虽然不得病，但是身体很虚，心理也时常恐惧和不安，这个就是邪淫给我带来的危害，希望各位师兄千万别学我，这都是教训啊！！！！！本来想这个邪淫这么难戒除就算了，可是那天看了那个师兄发的帖子后，我抱着实验的态度去读大佛顶首楞严经四种决定清净明诲 ，结果才读了3遍，就有了惊人而迅速的效果，确实这个经文真的不可思议啊，里面加持力非常的大。”

只有选择这两个方法中的一个，至诚恳切的念诵，自然会收到好的结果的。

合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。

匿名回答之人真是可怜悯者啊,南无阿弥陀佛.

【具足戒】
梵语upasam!panna，或 upasam!pada^，巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅槃之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律；因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。

　一般而言，比丘戒有二五○戒，比丘尼戒有三四八戒。据四分律所载，戒可大别为八种，即波罗夷（比丘四，比丘尼八）、僧残（比丘十三，比丘尼十七）、不定（比丘二）、舍堕（比丘三十，比丘尼三十）、单堕（比丘九十，比丘尼一七八）、波罗提提舍尼（比丘四，比丘尼八）、众学（比丘一百，比丘尼一百）、灭诤（比丘七，比丘尼七）。其余十诵律、五分律、善见律毗婆沙、巴利戒本、西藏戒本等所传各异。受此戒时每有特别受戒之作法，例如具备三师七证、白四羯磨等条件。又由具足戒中抽取五戒、八戒等，相应于根机而令遵守之，并次第诱导，乃持具足戒之前方便，称具戒方便。受戒之资格则不得与十三难十遮互相抵触。

　我国僧尼自隋唐以降，皆依四分律受戒；并特于受持具足戒外，加受四重四十八轻戒之菩萨戒。此外，欲受此等具足戒者，当得身体强健，诸根具足，无有聋盲等众患，身器清净，无有边罪、犯比丘尼、贼住等杂过，具出家之相，剃除须发，披着袈裟，已受沙弥（尼）戒，且年龄已满二十岁而未逾七十岁之间。盖具足戒亦仅标示主要之戒律，令持戒者由此而于一切境界中远离罪恶，趋于圆足，故谓具足戒。若就戒数而言，实系无量无边，须于一切境界中精勤修持，择善离恶。［四分律卷三十四、善见律毗婆沙卷二、十诵律卷二十一、五分律卷十六、摩诃僧祇律卷四十三］（参阅‘戒’2896）

没听说过108戒~

基本五戒:戒杀生,受真正,戒淫念,戒妄语,戒酒肉.

佛教有很多戒律,你要想全部了解,可以去读以下这些律经,末学将经名与戒律条数列出:

<<梵网经菩萨戒>>(鸠摩罗什译): 十重戒四十八轻戒;

<<菩萨戒本>>(玄奘译): 四重戒四十八轻戒;

<<四分律>>: 比丘250戒,比丘尼348戒;

<<僧祗律>>: 比丘戒218条,杂诵跋渠法133条,威仪法50条;
比丘尼戒277条,杂跋渠法34条.

说明:<<梵网经菩萨戒>>和<<菩萨戒本>>为大乘律;
<<摩诃僧祗律>>,<<十诵律>>,<<四分律>>,<<律经>>为小乘律.

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惠民县15075232149： 佛教中是否有所谓的108戒呢,如果有的话具体是怎样的呢? - ？
宣卫新奕： 没听说过108戒~基本五戒:戒杀生,受真正,戒淫念,戒妄语,戒酒肉.佛教有很多戒律,你要想全部了解,可以去读以下这些律经,末学将经名与戒律条数列出:<<梵网经菩萨戒>>(鸠摩罗什译): 十重戒四十八轻戒;<<菩萨戒本>>(玄奘译): 四重戒四十八轻戒;<<四分律>>: 比丘250戒,比丘尼348戒;<<僧祗律>>: 比丘戒218条,杂诵跋渠法133条,威仪法50条; 比丘尼戒277条,杂跋渠法34条. 说明:<<梵网经菩萨戒>>和<<菩萨戒本>>为大乘律; <<摩诃僧祗律>>,<<十诵律>>,<<四分律>>,<<律经>>为小乘律.

惠民县15075232149： 佛教中的＂八戒＂是哪八条禁忌? - ？
宣卫新奕： 1、不杀生 2、不偷盗 3、不淫欲 4、不妄语 5、不饮酒 6、不眠坐高广华丽之床 7、不装扮、打扮及视听歌舞 8、不食非时食就是正午过后不吃饭. 第一戒者,尽一日一夜持心如真人,无有杀意,慈念众生,不得贼害,动之类,不加刀杀,念欲利...

惠民县15075232149： 答案:佛教戒律有哪些 - ？
宣卫新奕： 戒是一切善法的根本,也是世间一切道德行为的总归.受戒犹如学生遵守校规,人民恪守法律一般,不同的是,校规、法律是来自外在的约束,属于他律;而佛教的戒律,是发自内心的自我要求,属于自律.佛教的戒律分为: 1.通戒与别戒:七...

惠民县15075232149： 佛教的七戒是指哪七戒? - ？
宣卫新奕： 佛教没有七戒. 佛教的基础戒律有三皈五戒,八戒. 再高一点的有十戒、比丘戒、菩萨戒. 佛教有七众,分别是:近事女、近事男、沙弥尼、沙弥、学戒女、比丘尼、比丘.七众最为尊贵者是比丘. 三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧. 五...

惠民县15075232149： 佛教中的八戒指的是什么? - ？
宣卫新奕： 是指八“关斋戒”:是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法.因为在家修行的人,家庭的、社会的种种事务很繁忙,要想修行,障碍也很多.佛陀悲悯在家弟子让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活,种出世的善因;...

惠民县15075232149： 佛教有哪些戒条? - ？
宣卫新奕： 有很多很多. 我现在只和你说八关斋戒.其他还有比丘戒.沙弥戒.很多.说不完. ------------------ 《增一阿含经》(节选) 八戒斋者.是过去现在诸佛如来.为在家人制出家法. 一者不杀. 二者不盗. 三者不婬. 四者不妄语. 五者不饮酒. ...

惠民县15075232149： 佛陀为什么要制定戒律 - ？
宣卫新奕： 佛陀弘法的最初数年,根本就没有戒律,因为初期的佛弟子们,他们的根器特别深厚,在听了佛陀的开示后,马上就开悟证果了,所以初期的佛教,用不着制定戒律来约束佛弟子,因为大家本来就是清净的.直到佛陀成道的第五年,由于一个弟子(出家人)受俗家母亲的逼迫,为了给家里传宗接代,与原来的妻子又睡在了一起,犯了淫 戒.于是,佛陀就开始一点一点地讲授戒律,佛教的戒律,就渐渐地制定起来了.这是为了维护僧团的清净庄严,是为了保护佛弟子们戒体不失,也是成道的助缘.

惠民县15075232149： 佛家的八戒都戒什么啊 - ？
宣卫新奕： 1、无杀意,慈念众生,不得残害蠕动之类; 2、无贪意,思念布施,却悭贪意; 3、无淫意,不念房室,修治梵行,不为邪欲; 4、无妄语,思念至诚,言不为诈,心口相应; 5、不饮酒,不醉迷,去入逸意; 6、无求安,不著华(花)香...

惠民县15075232149： 请问:佛珠是每个人都可以戴的吗,有什么说法?？
宣卫新奕： 佛珠,从字面上看,是佛教用品中的珠子.具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具.当然,现在佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰,非佛教徒中,也广为佩...