“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣 ”翻译
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”你学会了吗?
这句话意思为:中庸这种道德,该是最高的境界了,人们已经缺乏它太久了。
出处:春秋·孔子《雍也》子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”
白话释义:孔子去见南子,子路不高兴。孔子发誓说:“如果我做什么不正当的事,让上天谴责我吧!让上天谴责我吧!”孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。”子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”
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孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
鲁昭公十年,亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子,故给其子起名为鲤,字伯鱼。孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏,管理仓库。
鲁昭公十一年(公元前531年),孔子改作乘田,管理畜牧。孔子小时候生活艰难,所以会干一些粗活。
鲁昭公十七年(公元前525年),郯子来到鲁国朝见,孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校,当在此前后。
“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣 ”的意思为:中庸这种道德,该是最高的境界了,人们已经缺乏它太久了。
出处:春秋·孔子《雍也》子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”
白话释义:孔子去见南子,子路不高兴。孔子发誓说:“如果我做什么不正当的事,让上天谴责我吧!让上天谴责我吧!”孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。”子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”
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写作背景:
孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。
孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世,孔子所主张的仁政没有施展的空间,但在治理鲁国的三个月中,使强大的齐国也畏惧孔子的才能,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。
孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,入东周向老子请教。最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱,弟子多达三千人,其中贤人七十二,便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁,又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中,又数颜回,是孔子最爱的弟子。
文章简介:
古代以面向南为尊位,天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里,孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。
孔子主张办事简明扼要,不烦琐,不拖拉,果断利落。不过,任何事情都不可太过分。如果在办事时,一味追求简要,却马马虎虎,就有些不够妥当了。所以,孔子听完仲弓的话以后,认为仲弓说得很有道理。
孔子主张“君子周急不济富”,这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说,并不是狭隘的爱自己的家人和朋友,而带有一定的普遍性。但他又认为,周济的只是穷人而不是富人,应当“雪中送炭”,而不是“锦上添花”。这种思想符合于人道主义。
出自论语雍也篇 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
翻译过来是孔子说:“中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了。”
《论语庸也》孔子说道“:中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣” 体现了孔子...
从孔子关于“中”的论述看来,孔子的“中庸”有两方面的内容.即诚信和适中。无适中为狂狷,无诚信为乡愿,都不是是中庸。所以,孔子把中庸作为最高的道德。“中庸之为德也,其至矣乎.民鲜久矣。”世上多有巧言令色取中者,而孔子却说人们已经长期缺乏中庸了,可知中庸绝非仅仅取中。在《论语》 ...
什么是天下的根本是宇宙的本源
道德 中庸是指儒家的道德标准,为历代儒客遵循与推崇之道德标准。中庸又称中用,庸古同用。意为待人接物保持中正平和,因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜,儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”何晏集解:“庸,常也,中和可常行之道。”《中庸》...
庸文言文
出自《论语·雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。” 何晏 集解:“庸,常也,中和可常行之道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》:“上智不教而成,下愚虽教无益;中庸之人,不教不知也。”清 俞樾 《茶香室续钞·三阶》:“言人有三等,贤、愚、中庸。” 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子...
《论语雍也篇第六》古诗原文及翻译
【原文】 6?29 子曰:“中庸(1)之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 【注释】 (1)中庸:中,谓之无过无不及。庸,平常。 【译文】 孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。” 【评析】 中庸是孔子和儒家的重要思想,尤其作为一种道德观念,这是孔子和儒家尤为提倡的。《...
“中庸”之道新解:何为“极高明而道中庸”?
总的来看,中庸之道含两种意义:一是儒家德性之中庸;二是宇宙、本体论之中庸。孔孟重点关注前者;《易传》《中庸》关注后者,两者缺一不可。 一,中庸第一层含义:孔子儒学之中庸。 作为修德治世之学,中庸说法最早出自《论语》。 孔子说:中庸之为德,其至也矣乎,民鲜久矣。意思是说,中庸之德是很高的境界,很少有人...
请问何为中庸之道?
中庸之道从孔子的仁学及礼学的构建可知,孔子的思想无处不充满一种中庸的智慧,从某种意义上说,孔子思想就是一种中庸思想,中庸之道是孔子思想的最重要方法论,中庸也是孔子思想体系中最重的范畴之一,孔子曾称:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·雍也》)何谓“至德”呢?《论语·泰伯》载:“泰伯其...
关于中庸之道?
中庸之道是中国古代唯心主义哲学观点论,出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道,事业成功、生活与健康的根本理论,基本包含三层理论:第一层理论:中不偏,庸不易。是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣...
谁知到《老子》第五十一章的意思?
孔子有言曰:“天下国家可均也、爵禄可辞也、白刃可蹈也,中庸不可能也”[93];曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”然而为什么“不可能”?又为什么“民鲜久”?究其原因,胥在于:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也”,“大本者,天命之性,天下之理皆由此出,道之体也;达道者,循性之谓,天下...
孔子学说
孔子把仁与礼相统一的最佳状态称之为“中庸’。他说,“中庸之为德也,其至矣乎?民鲜久矣。”(《论语·雍也》)中庸既是理想的道德境界,又是一种方法论原则。中有中正、中和的意思;庸是用的意思,合起来说,中庸也就是“用中”。 孔子在评论他的两个学生时说,“师也过,商也不及”,结论是“过犹不及。”...
《中庸》原文及全文翻译
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。《中庸·第二十章》译文:...
藤顺鼻通:[答案] 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.(雍也篇 第六) 孔子说:“中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了.”
高坪区15531982718: 中庸之为德也其至矣乎什么意思 - ?
藤顺鼻通:[答案] 中庸之为德也其至矣乎 [译]:做事守中,不偏不倚的品德,大概是最好的. [注]:中庸:指儒家思想的做事守中,不偏不倚.至:极、最
高坪区15531982718: 中庸之道是什么意思?详细的 - ?
藤顺鼻通:[答案] 我一直都非常喜欢孔子的中庸之道,常常拿他来作为自己的行为准则,不知道大家发现了没有,现在的人老是把一样东西挂... 是说自我教育就是按照人道原则去进行修治. 孔子为什么要提倡中庸之道呢?“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”意思...
高坪区15531982718: 《论语庸也》孔子说道“:中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣” 体现了孔子什么思想?你认为这种思想是怎的 - ?
藤顺鼻通: 《论语•雍也》关于中庸思想的命题.中庸是孔子思想和儒家哲学的重要内容.在《论语》中没有记载孔子对中庸的具体说明,但有涉及“中”的论述.《论语•尧日》论述尧在让位给舜时说:“咨,尔舜!天之历数在尔躬,允执其中.四海困...
高坪区15531982718: ...认为中国文化的基本精神是“中庸”.对于这个问题,应略以辨析.②“中庸”观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”(《论... - ?
藤顺鼻通:[答案] 1、B 2、C 3、D
高坪区15531982718: 孔子的名言有哪些?孔子名言有哪些? - ?
藤顺鼻通:[答案] 子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆.” 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不... 子曰:“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.” 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.” 子曰:“...
高坪区15531982718: 在网络中的,《三字经》里,“作中庸 乃孔伋”与“中庸者,子思笔.”哪一个正确. - ?
藤顺鼻通:[答案] 两者皆可. 孔伋是孔子的孙子,字子思,所以孔伋和子思是同一个人. 孔子传道给曾子,曾子写了篇论文《大学》,曾子又传... 在《论语·雍也篇》中,孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣!”孔子认为中庸太难了,普通人很少能够做到....
高坪区15531982718: 《中庸》是一本怎样的书(内容) - ?
藤顺鼻通:[答案]《中庸》 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其... 小人之中庸也,小人而无忌惮也. 子曰:中庸其至矣乎!民鲜能久矣. 子曰:道之不行也,我知之矣.知者过之,愚者不及也.道...
高坪区15531982718: 何为中庸之道? 具体是指什么? - ?
藤顺鼻通: 中庸之道 “中庸”一词出自记述孔子及其弟子言行的《论语》一书.孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣.”意思是说,中庸作为一种美德,是最高的境界了,但是普通的老百姓缺乏这种美德已经很久了. “中庸”在《论语》中就...
高坪区15531982718: 中庸是什么?指哪些方面 - ?
藤顺鼻通: 中庸是人生的大道,是事业成功、生活与健康的根本理论,基本包含三层意义. 第一层意义:中不偏,庸不易.是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张.这就是一个持之以恒的成功之道.孔子有曰:"中庸之为德也,其至矣乎!...