“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣 ”翻译

中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣翻译~

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”你学会了吗？

这句话意思为：中庸这种道德，该是最高的境界了，人们已经缺乏它太久了。
出处：春秋·孔子《雍也》子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
白话释义：孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”

扩展资料写作背景：
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
鲁昭公十年，亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。
鲁昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小时候生活艰难，所以会干一些粗活。
鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。

“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣 ”的意思为：中庸这种道德，该是最高的境界了，人们已经缺乏它太久了。

出处：春秋·孔子《雍也》子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”

白话释义：孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”

扩展资料

写作背景：

孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。

孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。

孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。

文章简介：

古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。

孔子主张办事简明扼要，不烦琐，不拖拉，果断利落。不过，任何事情都不可太过分。如果在办事时，一味追求简要，却马马虎虎，就有些不够妥当了。所以，孔子听完仲弓的话以后，认为仲弓说得很有道理。

孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说，并不是狭隘的爱自己的家人和朋友，而带有一定的普遍性。但他又认为，周济的只是穷人而不是富人，应当“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。这种思想符合于人道主义。

出自论语雍也篇 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
翻译过来是孔子说：“中庸这种道德，该是最高的了，大家已经是长久地缺乏它了。”

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高坪区15531982718： 中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣翻译 - ？
藤顺鼻通：[答案] 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.(雍也篇 第六) 孔子说:“中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了.”

高坪区15531982718： 中庸之为德也其至矣乎什么意思 - ？
藤顺鼻通：[答案] 中庸之为德也其至矣乎 [译]:做事守中,不偏不倚的品德,大概是最好的. [注]:中庸:指儒家思想的做事守中,不偏不倚.至:极、最

高坪区15531982718： 中庸之道是什么意思?详细的 - ？
藤顺鼻通：[答案] 我一直都非常喜欢孔子的中庸之道,常常拿他来作为自己的行为准则,不知道大家发现了没有,现在的人老是把一样东西挂... 是说自我教育就是按照人道原则去进行修治. 孔子为什么要提倡中庸之道呢?“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”意思...

高坪区15531982718： 《论语庸也》孔子说道“:中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣” 体现了孔子什么思想?你认为这种思想是怎的 - ？
藤顺鼻通： 《论语•雍也》关于中庸思想的命题.中庸是孔子思想和儒家哲学的重要内容.在《论语》中没有记载孔子对中庸的具体说明,但有涉及“中”的论述.《论语•尧日》论述尧在让位给舜时说:“咨,尔舜!天之历数在尔躬,允执其中.四海困...

高坪区15531982718： ...认为中国文化的基本精神是“中庸”.对于这个问题,应略以辨析.②“中庸”观念是孔子提出的,他说“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”(《论... - ？
藤顺鼻通：[答案] 1、B 2、C 3、D

高坪区15531982718： 孔子的名言有哪些?孔子名言有哪些? - ？
藤顺鼻通：[答案] 子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆.” 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不... 子曰:“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.” 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.” 子曰:“...

高坪区15531982718： 在网络中的,《三字经》里,“作中庸 乃孔伋”与“中庸者,子思笔.”哪一个正确. - ？
藤顺鼻通：[答案] 两者皆可. 孔伋是孔子的孙子,字子思,所以孔伋和子思是同一个人. 孔子传道给曾子,曾子写了篇论文《大学》,曾子又传... 在《论语·雍也篇》中,孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣!”孔子认为中庸太难了,普通人很少能够做到....

高坪区15531982718： 《中庸》是一本怎样的书(内容) - ？
藤顺鼻通：[答案]《中庸》 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其... 小人之中庸也,小人而无忌惮也. 子曰:中庸其至矣乎!民鲜能久矣. 子曰:道之不行也,我知之矣.知者过之,愚者不及也.道...

高坪区15531982718： 何为中庸之道? 具体是指什么? - ？
藤顺鼻通： 中庸之道 “中庸”一词出自记述孔子及其弟子言行的《论语》一书.孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣.”意思是说,中庸作为一种美德,是最高的境界了,但是普通的老百姓缺乏这种美德已经很久了. “中庸”在《论语》中就...

高坪区15531982718： 中庸是什么?指哪些方面 - ？
藤顺鼻通： 中庸是人生的大道,是事业成功、生活与健康的根本理论,基本包含三层意义. 第一层意义:中不偏,庸不易.是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张.这就是一个持之以恒的成功之道.孔子有曰:＂中庸之为德也,其至矣乎!...