《封神演义》中的无当圣母是个什么样的人谢谢了，大神帮忙啊

《封神演义》中的火灵圣母是个什么样的人~

火灵圣母　　封神演义人物．
　　火灵圣母：邱鸣山散仙，截教多宝道人门下弟子，为报徒弟被杀之仇与西周军对阵，此人系引发阐截全面对战的关键人物。个人法力不凡，训练出三千能驾驭三昧火的火龙兵，群战能力非常强大，头戴金霞冠，有隐身效果，洪锦、龙吉公主夫妇均被其所伤，后姜子牙、哪吒、韦护合攻，将其击败。只是她的出现，一早便在阐教众仙的意料之中，圣母杀手广成子穿着扫霞衣，拿着番天印，却是等候多时，一会面就采用简单有效的针对性战术，数合内将其格杀。

《封神演义》中，无当圣母作为截教通天教主座下的四大弟子之一，法力无边，战斗力也是爆表！是名副其实的通天教主首席大弟子。
在万仙阵之战中，金灵圣母布下万仙阵，一个人与普贤真人、慈航道人、文殊菩萨战斗，一比三的战斗并没有让其感到惧怕，反而越战越勇！这个时候，燃灯道人趁其不备，使用定海珠偷袭，猝不及防的金灵圣母当场丧命，死后被封为坎宫斗姆正神。
龟灵圣母，也是一个特别厉害的人。他的法力非常强，战斗数值也是爆表，堪比大金罗仙。爱封神之战中，龟灵圣母追杀阐教十二金仙之一的惧留孙，当她冲出万仙阵往西方飞去的时候，与西方二教主提准道人遭遇。但是，她毕竟不是提准道人的对手，被其用袖子收走，还封了法力，最后现了原形，化作了万载的灵龟。
这个时候，提准道人直接将其养在了莲花池中，让其免于死亡，逃离了封神。但是不知什么缘故，刚刚在莲花池还没有几天的灵龟，忽然被一只蚊子给发现了，这只蚊子直接将龟灵圣母化作的灵龟给咬死了。导致龟灵圣母元气尽散，元神湮灭。

至于多宝道人，也是一个厉害的角色。当其对大师伯老子挥剑施法时，被老子的烽火蒲团卷起来捕缚，当场命丧，最后封神。
作为截教的首席大弟子，无当圣母，在与阐教诸道人血战时，忽然发现已无取胜把握，随即离开战场，很快隐遁了。太乙真人等，此时因为已经收服截教三位大弟子，遂对无当圣母网开一面。无当圣母隐顿后，在中国各个朝代均有出现，东周战国时代、唐代、宋代，均有其弟子下凡的事迹。在明代的航海中，无当圣母，亦出现一次。

无当圣母虽未封神，但是仙家气息浓厚，有黎山老母、骊山老母等多个称呼。也就是说，无当圣母的全身而退，是截教、阐教共同作用的结果。

截教通天教主座下，有四大记名弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母（还有几个，比如三宵等都是）。 无当圣母，是封神一战中截教唯一没有上封神榜和被西方教掳走的截教门徒，据说骊山仙子（就是骊山老母）是无当的化身。 某一天，我阅读明代万历年间的长篇神话小说《三宝太监西洋记》，在第《四十四回 老母求国师讲和 元帅用奇计取胜 》中发现这样一段话： 却说碧峰长老坐在千叶莲台之上，一阵信风所过，已知其意，心里想道： “骊山老母动杀戒之心，他明日来时，岂不惊了我们宝船上耳目。”即时一道牒文，关会雷音寺掌教释迦牟尼佛，借取佛兵一枝。又一道牒文，关会东天门火云宫元始大天尊，借取仙兵一枝。关会已毕，天色渐明。二位元帅亲自来见国师，说道：“火母又请下一位师父，口称是个甚么治世无当老母，又来挑战，坐名要国师老爷出马，故此特来报知。”国师心里想道：“你们只晓得他来讨战，却还不晓得我和他赌过多少胜了。”慢慢的说道：“元帅不必费心，贫僧自有个区处。” 我们看到"治世无当老母"的字样，在本书中，这个老母实际是指骊山老姆。这不禁令我怀疑，莫非在当时的民间，将骊山老姆又称为无当老母？也就是说封神演义的无当圣母来实指骊山老姆？ 然而在寻找其他能够证明在明代民间，骊山老姆既为无当老母的证据过程中，又发现了其他线索： 在明代成化年间，产生了一个民间宗教：罗教，教主名叫罗梦鸿，此人综合佛教的心性论，道教的道体论，形成该教的理论基础。同时，罗教创造出一位新的神明： 无生老母。这位神明在后来的民间宗教，如白莲教中，也被作为主神。更为重要的是，无生老母在民间也受到广泛的信仰。然而，此无生老母是罗教首创的概念产物，没有历史渊源，但是，他为了宣道的方便常用的“譬法”中已经暗示出“祖即是母”的转化可能。我们看到，大谈“诸佛母，藏经母，三教母，无当母”的罗教经卷，正是《巍巍泰山深根结果宝卷》的《一字流出万物的母品第四》。 在这里，我们又看到了“无当母”的字样。 由此可见，在民间信仰中，有无生老母“无当母”的说法，小说《西洋记》中，又有骊山老姆“无当老母”的自诩，对比之下，民间信仰实力更强些，也许是无生老母的民间信仰对封神演义产生了最终的影响，从而塑造出了“无当圣母”这样一个形象。 的民间信仰对封神演义产生了最终的影响，从而塑造出了“无当圣母”这样一个形象。 （转）

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