关于佛教的一些疑问

关于佛教的一些疑问。~

*佛教所说的业火包含善业和恶业吗？
不是，佛教所说的业包括，善业、恶业和无计业。
*转世，记忆不在。那是不是，转世修佛，人人修佛才可以到达极乐？
转世，记忆还是存在的。只是人道众生颠倒妄想太多，障碍住了。天道众生，甚至鬼道众生都会几世、十几世之前的事。所谓转世也就是在六道中轮回。六道之中都有佛菩萨化现，度诸众生，只要想得度，发心修佛，求生净土，就可以往生极乐世界。
*极乐是另外一个空间，还是人人成佛的空间？即本时空人人修佛共同达到极乐？
如果众生，发心修行佛法，念佛求生极乐，极乐净土当处即是。如同看电视换台，电视机没动，节目却变了。心净则国土净，心秽则国土秽。大家修佛是修清净心，心净了，净土即现前；如果继续搞贪嗔痴，这是染法，就只能在这个秽土，烦恼痛苦了。
恶业必须消除，但是不消除善业那只能入天道，无法入极乐，是这样的吗？
入天道不是恶业消除了，只是当前的善业很大，随善业投生天道，等天福享尽，再随其恶业堕入恶道，这就是六道轮回。
众生往生极乐世界是带业往生，不论善恶业，只要大家发菩提心，一心念佛，求佛接引往生极乐，就会蒙佛接引，带业往生极乐世界。
要想详细了解净土法门，一定要多多参学《无量寿经》、《阿弥陀经》，答案都在经里。

多看经书才能解开你的疑惑。1.佛经是讲精神世界的，不要用物质的角度看。众生指的是精神世界的种种思想念头的众多生灭形象。不是指的物质世界的你我他。众生平等指的是这样变化无常的思想境界都是由不变的自性而生，根源都是一样的，没有任何区别。比如大海的种种的波浪都是海水形成的，除了样子不一样，本质是相同的，所以说众生平等。虽然本质相同，毕竟样子形象不一样，有善有恶，有高兴有痛苦，高兴的想法可能会变坏变恶，痛苦的心情可能会变好，所以就有六道轮回，就是你思想境界的循环往复。所以说六道就在你心里，不要向外寻。2.你觉得什么是佛，佛的概念是什么？什么是成佛？先不说成不成佛的问题。比如你到了一个地方，迷失了方向，辨不清东南西北，莽莽撞撞，心中焦虑疑惑，即便有暂时的快乐，心里很快又会迷茫。可是当你转过向来的时候，心中豁然开朗，轻轻爽爽。这就是迷和悟的区别。迷就是凡夫，悟就是佛。3.佛经里是用物质世界的种种形象描写的精神世界，在翻译的过程中可能是运用了神话般的描写，但不是神通。佛教里有神通，但不是我们想象的那种神话里的概念。

9、佛教以前是可以吃肉的（三净肉：不见杀，不闻杀，不专为已杀），现在南传佛教（部份东南亚地区）和藏传佛教都还可以吃肉。
8、打个比方来说这个问题，投胎转世，就象人搬了家住一样，房子的款式（转世后可能男女，肤色，高矮胖瘦都不一样哦）虽然不同了，可住在里面的主人还是没变，他有着同样的习惯和思维方式。如果你想找人报仇，你会去找同一款式的房子报仇还是找已经搬过家，住在另一个房子的主人报仇呢？佛改变不了因果（因为不是佛控制的），但法庭却可以错判（因为法官控制）。
7、佛是觉悟的人，人是未觉悟的佛，如果你做人做腻了，没准哪天起一念贪恶，会投胎转世去做猪狗畜生，你说的神仙也是未觉悟的佛，神仙下凡有可能就很难回到天上去喽！就象你如果做了畜生，再想做回人来可就麻烦了。佛也会下生到六道中来的，但不是做佛做腻了才来到人间或者地狱去的，应象地藏菩萨一样，是凭着救苦度众生的大愿来的。
6、佛说不杀生是为了培养慈悲心，帮助人修行，成了佛可是没有众生可杀。所以是为人说的，但是生为人，要让身体活着修行，不可能不杀生的，吃一碗水，也不知杀了多少微生物。只是起念动机不同罢了。为了满足自已的贪欲，杀生害命，必与众生结怨，因果受报。如果动机是为了救苦度众生，杀了也同没杀。打个比方，我拆了你家的房子，让你搬进大别墅，你还会找我报仇吗？只是别人不曾看见，总说你必定会找我报仇。
5、孩童和思想单纯的人，还未透过执着，远远没有达到佛的境界，所以不会有象佛一样的成果，当然烦恼却明显示比成人或者贪念旺盛的人少许多，相比也算是小有成果吧。
4、佛所说心无杂念，并不是无念，有正念在，工作生活都不荒废。这样你却说象活死人？如果你觉得象醉鬼一样，整天颠三倒四，走路都走不直的生活才有趣，大可不必学佛啊！
3、佛法是解决苦恼的办法，它与科学并无违背，成佛的人并不是万事不干的，工作生活都不误，成了佛就彻底觉悟了，不但知道小行星啥时会撞到地球。还能让它改变方向，更甚者还能泰山崩于前而面不改色，撞来就撞来吧，没什么大不了的，顶多我再到别的星球去住哦！成了佛就再也不会做有损健康的行为了，让人的寿命达到极限。只是佛说“凡所有相，皆是虚妄”，任何有相的东西都不可能永远存在，你如果想你的肉身长生不老，万寿无疆，那你一定成不了佛了。出佛的地方并不是所有人都成佛的，胡锦涛的老家也没有人人都能当官的啊！人懒没法教化。
2、佛具有六神通，其中有一种叫他心通，彻底觉悟了，就了知一切了，哪会不知道所有人的思想呢？如果有不知道的，那觉悟就没有彻底。小小计算机算什么呢，不就是人类制造出来供人使用的一个工具而已。另外再说一下佛的神通，心经说：“不增不减”，就是人修行成佛了，他也没有比没成佛的人多起一点东西来，即使是十恶不郝的地狱魔鬼，他也并没有减少一点东西。你也是佛，未觉悟的佛，一切众生，本来是佛，究竟成佛，只是时间早晚而已。修行成佛就象你使用电脑，突然哪一天发现电脑的新功能一样，其实电脑是没增没减的，只是功能你没修行成佛，没发现罢了。
1、佛不是神仙，是修行后彻底觉悟的人，佛可以居住在任何地方，可以在天堂，可以在人间，也可以在地狱。还可以在外星球。天其实本没有多少层之说，只是为了方便人的理解才说的，就象时间本是连续的，为了方便用历法硬把时间划分开来，规定365天是一年，过了今年是龙年，佛说的多少层天是就人的修行境界来划分的，并没有一堵墙来隔开。说外星人，如果它也住在地球，它是外星人还是地球人呢？说这个也没意义。佛经是佛所说的言论，经过他的弟子们记录下来的文字，你用电脑一搜，全出来，没你说的那么玄乎，还冒个外星语？如果你老是思念你的亲人，他们就会有感应。人人都一样。佛经也一样，你天天念着它，心里想着它，就和佛感应上了，呵呵！说得太神了！别迷信！
以上罗唆一大串，谨供参考。

1． 佛到底是什么神仙？佛就是觉悟了的人，不是神仙。佛说的天今天航空人员已经有证实了。

2． 佛不是计算机，计算机也不是佛。你也具有计算机的能力，计算机毕竟是人造的。

3． 佛能让你不再惧怕死亡，科技能做到吗？如果佛教对人类本身的生活无益，科技对人类生活有意义吗？人类科技只短短百年，没有科技的年代有几千万年，科技一定有用吗？科技拍摄的宇宙全景图研究各个银河行星的状况，与你生活就很有关系吗？小行星撞地球的概率，远远小于人类科技对地球的破坏力。没有科技恐龙至少还生存了上亿，科技加速我们灭亡可能只要百年。

4． 佛教让人全无杂念，一心修行，心如湖水无波，那么和活死人有什么区别？如果你是佛，蚂蚁是人类，你俯瞰它，你觉得蚂蚁活得有意义吗？你会劝它要跟你一样活得有意义吗？

5． 乞丐和愿意布施的富人是不一样的，一个是本身没有财富，一个是已经拥有了财富，但可以放下。

6． 佛教说不要杀生，也说放下屠刀立地成佛。杀不杀生是一种智慧，所以佛是觉悟的人，放下屠刀的人。

7． 佛经教诲世人，是有等级次第的，一年级不可能去看大学的课程，所以佛用八万四千种法门针对不同层次，不同境界的人。

8． 佛说轮回，是每个人对自己的行为负责，对自己的第一念负责。第一念是对的，其他则与你无关。 这个世界你认为是对的，别人可能就认为是错的，你又如何裁定呢？法院的裁定就是对的吗？

9． 听说佛教以前是让吃肉的，这个没有错。佛说的是吃三净肉，所谓不吃肉是为了对帮助个人的修炼。

信不信佛都在你身边，如同你进了一个黑的房间，你的眼睛什么都看不见，你是否会判断房间里什么都没有？灯打开后，你会重新认识自己的观念吗？家具一直在房间里，只是你看不见而已。人类的知识和科技就不是迷信吗？任何一个所谓科学的问题，你自己连续问十个为什么，看看是否有所谓正确的答案。如果说佛教是迷信，科学也是一种教---科学教，这么相信科学，也不问为什么，就不是迷信了吗？ 人类的知识越来越不足信，不足信的时间变得越来越短。托勒密的地心说，一千四百年。哥白尼日心说，四百年不到，大部分错了。牛顿学说，只出来二百年，就被爱因斯坦挤到后排座去了。然后爱因斯坦赶紧宣布，自己的学说只是一个短命的过渡。人类知识的寿命越来越短，我们一定是离真理越来越远。

佛是人，根本的老师

我问佛：我是谁 佛说：我是你
认识自己，不要刻意追寻我是谁；而要追寻人生的意义
佛是什么，无处不在：它是善，是美，是教导是相信

根本：万物之源，或者说一切的意义，万物存在的意义

人生的意义：世间万物，是为了别人而活着，才是生命的意义

关于第3点 佛是内心的感悟 是理解 是爱 是怎么做一个人：认识自己
科技是实践，是思考理论（而非人生）

万物皆空，不要大悲大喜，把一切事物看淡

事实无绝对，就像一个人，没有绝对的善与恶
佛说 要从中道行

中道：中道不是中间，是不偏不倚的意思
绝对的不杀是不可能的，佛要你戒杀，是戒的杀心、杀性

万物皆空啊 施主请放下一切 看淡一切 世间的善恶之事并不复杂
一切皆因果 没有绝对的坏人 三字经里说 人之初 性本善，只是因为我们周围的
环境改变了我们，决定了我们心灵的善恶 没有什么事情是绝对的 恶人之所以恶
往往是生活被迫（谁不憧憬安静 和谐 善的世界呢） 你想他恶，是因为你不了解他
因为我们生活的这个世界 需要很多的了解和关爱啊

我想 这也是孔子一生的追逐：大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同

孔子是一个认识真理又亲身实践的人 这不知是孔子一个人的梦想 而是全世界的追求 是
人类善的巅峰

佛是宇宙中的大智者，外星人也是佛所说的众生，佛经上有记载的。
佛陀讲得较多的是‘阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越’这四大洲，亦即四种类型的星球。下面我们看看经中描述的详细状况：

一、地形和脸形
阎浮提地形北宽南窄，人的脸也是上宽下窄；瞿陀尼的地形形如半月，人面也形如半月；弗婆提的大陆圆如满月，人面也圆圆的；郁单越的大陆方方正正，人面也方方正正。我们地球世界当然就属于阎浮提这一类啦。
如果有一天人们发现一个脸蛋是圆圆的外星球人不要惊讶，倒是可以立刻问他们你们的大陆是不是也圆圆的呀？如果他们惊讶的反问你们怎么知道的，我们可以自豪的告诉他们是我们的佛陀通过深度的精神修炼看到后跟我们讲的。不过圆圆的脸感觉也不太符合地球人的审美标准，要进行一场浪漫的异星之恋最好大概还是找和我们一样阎浮提洲型的。

二、身高和衣服尺寸
阎浮提人身长三肘半，衣长七肘，衣服阔三肘半。瞿陀尼人和弗婆提人身量和衣服与阎浮提人相等。郁单越人，身长七肘，衣长十四肘，上身和下身分别七肘。

三、自然寿命和有无疾病夭亡
阎浮提人自然寿命一百年，但有夭折的；瞿陀尼人自然寿命200年，也有夭折的；弗婆提人自然寿命300年，也有夭折的；郁单越人自然寿命1000年，每个人都能享尽天年，没有夭折的。
这是指佛讲经时的情况。
四、经济生活中市场上交易的财物
阎浮提人市场上交易的财物有钱宝、谷帛、动物、和人；瞿陀尼人市场上交易的财物有牛羊、财宝；弗婆提人市场上交易的财物有财帛、五谷、财宝；郁单越人没有市场交易。
这也是当时的情况。现在随著我们的文明进步我们这个阎浮提人基本上已经消灭了人的交易；瞿陀尼人好像畜牧业比较发达，弗婆提人则偏重农业，郁单越人则显然科技和社会都很发达，好像就是真正的共产主义了，没有私人物品的概念。
五、性爱婚姻
这方面阎浮提、瞿陀尼、弗婆提三者类似，都有男女婚嫁之法。郁单越人则已经没有‘我的住所’这种概念了，当然也就没有男女婚嫁的概念了。男人若是对女人心生爱意即观视于她，女人知道对方之情后如果愿意就来相伴，两人一起到棵树下。如果这个女人与此人是母姨姐妹之类的近亲，则树枝保持原样不下垂，并且树叶萎黄枯落，不出覆盖，不出花果，也不为他们出床和被盖卧具；如果不是母姨姐妹之类的近亲，树枝就低垂伸出覆盖，树叶茂密，花果鲜荣，并且为两人生出百千种床和被盖卧具，两人便在树下随意的享受欢娱。
我们现代人可以很容易的猜想这郁单越人的树是一种高度人工智慧的设备，并且能够分析男女的基因或类似属性以判断是否是不适合婚配的近亲。佛陀还讲了郁单越很多种树，可能除了自然的树以外很多都是电器设备。
六、食物
瞿陀尼人、弗婆提人与阎浮提人类似，都是吃饭食菜蔬鱼肉等。郁单越人不耕种，但自然而有成熟的粳米供他们食用。相信是高度机械化了的农业生产。

1 以前人说神住的“天”，未必是我们的“天空”
2 有神通
3 解脱是脱离三界、不能跟人类本身的生活和科技比较。就像不能拿食物和香水比较，因为其作用不同。佛教是解脱，人的生活是为了衣、住、食、用，科技是物质的作用。
4 如果跟死人没分别，那佛为何不教人自接自杀。让人全无杂念，一心修行，心如湖水无波是指修禅。第四禅时连呼吸都没有（不代表死），出禅时呼吸会回复。禅是解脱三界的其中一法，和死人有分别。
5 修禅心和意不会乱，就像你平时会想东西而没方法停止。小孩虽然什么都不会，但意和心不断的在动。
6 动物都不去杀它那么自然界马上资源耗竭尽了。这是人为了吃肉想出来的谎言，那我们的衣服、蜂蜜等用品和食品不是反过来是畜生（蜜蜂、蚕）给我们的吗？土地不是要蚯蚓才能种出好植物吗？这种说法根本是想逃避某些责备而强词夺理。
美国人杀印第安人也纯粹是贪人的土地，“先进文明代替落后文明”这种胡言乱语的说法也是引发战争或满足自己欲望的下等说法，在我们人的战争历史都很多这些不要脸的说法，自己去翻看。如果是这样，那么现在很多落后国家是不是都要杀掉他们。
7 你说的是天界，成佛是不一样的。
8 虽然不同的肉体，但是同一个“识”。
9 在以前小乘的和尚和尼姑是人家施舍什么就吃什么，大乘才不可以吃肉。吃素的规矩是后来人自定的，应该是好吧。

---

蓟县17335683738： 关于佛学的几个疑问 - ？
守邵东药： 1,在佛的境界里面,因果律也是“空”,也就是在胜义谛的高度,因果也为空性;在菩萨、凡夫的境界里面,因果实有,也就是在世俗谛的高度,因果不空.所谓“万法皆空,因果不空”,这句话实际上有问题,前半句是在胜义谛的高度说的...

蓟县17335683738： 关于佛教的问题!智商低者勿进! - ？
守邵东药： 1.佛教人学善,是因为按照因果来说,现在你做善事,那么以后就会有福报.但是人善遭人欺一说的确也有,关键是你是不是井底之蛙?如若你只能看到现在,不能想到未来,那么便如同井底之蛙一般.在佛陀讲法时期,有一位老人过来对佛陀...

蓟县17335683738： 关于佛教一些疑惑 - ？
守邵东药： 1,佛在六道外的觉悟的者(无肉体的存在),仙在六道内,是天人;个人认为:基督是菩萨是天人;各类经文只针对地球,是佛祖应我们的世界而用我们所能理解的语言所传的佛法;外星人自然也有类似的佛教存在;我们只是六道中的沙子;...

蓟县17335683738： 关于佛教的几个疑问 - ？
守邵东药： 1.植物本身并没有生命可言,属无情众生,但其上有无数精灵鬼怪等众生依附,这在佛经中早就开示了,所以佛陀不让人们随便破坏花草树木,一方面是道德原因,一方面就是怕伤害他们.但吃蔬菜属于维持自己身命,而且蔬菜的生命会随着它...

蓟县17335683738： 关于佛教的一些疑问 - ？
守邵东药： 因果的事情很复杂,a杀了b,b来讨债未必就会同样杀了a,b可能会成为a的家人或夫妻,一辈子让a不得安宁.至于第一次a杀b,可能有很多情况,比如:a喜欢吃肉,b是a家里的一只鸡,a某天就把b杀了然后吃了.a如果不知道因果,并没有意识...

蓟县17335683738： 佛教新学徒对佛教的几个不解. - ？
守邵东药： 1.佛教的寺院与少林寺没有区别,只是名称不同.因为少林寺是佛家寺院,当然供奉佛像.2.阿弥陀佛指西方极乐世界中最大的佛. 南无阿弥陀佛:南无(敬礼)指向西方极乐世界中最大的佛礼敬. 因为我们生活在东方,佛教说在我们世界...

蓟县17335683738： 对佛经的疑问 - ？
守邵东药：“我们从经典里面读到的,世尊告诉我们,「不先学小乘,后学大乘,非佛弟子」.由此可知,世尊的教学非常重视次第,由浅而深,由约而博.就像我们受学校教育一样,一定是先念小学,再念中学,最后念大学,有次第的;世尊...

蓟县17335683738： 初学者对于佛学的两点疑问 - ？
守邵东药： 本人也并非学佛多年的居士,愿以自己的所知给予回答,希望对您有所参考:1、有因必有果,这是常见的一种错误认识.根据佛法,实际是叫做“有因有缘世间集,有因有缘集世间”,也就是说,单纯有因,并不一定生成结果,还需要有“缘...

蓟县17335683738： 关于佛学的几个疑问问题1说白了,任何生命不过是宇宙中一系列特殊 ？
守邵东药： 问题1 “难道我结束一个化学反应也有错么?” 回答你:你没有错,但是你的“结束... 回答你:人类社会好象并不会因为佛教的存在而无法存在. 真正的佛教(相对于一知...

蓟县17335683738： 关于佛教的一个问题 - ？
守邵东药： 朋友你好,对于您提出的问题是要辩证的看待.众生平等是大彻大悟的佛从自性本性中流露出来的.佛教是教导众生向善,获得人生价值.食宿一来身体健康,二来培养我们的慈悲心,第三可以不与众生结怨造业.当然有很多人还是会照常吃肉...