梦见净空老法师

~ 我们学佛就是要学习释迦牟尼佛传下来的教法，学习怎样成佛。佛在经典中不止一次地提出：学佛人不应该读诵外道典籍。〈佛藏经〉中讲： 若人好读外经书者。则于其中生坚实想。贪着语者乐说散乱。乐严饰辞巧美说者。于佛第一义则无净心。又于此法不敬不信。舍利弗。譬如不男之人无男子用。至男子中生不男想。而作是念。是诸人等如我无异。如是好着外经书者。常乐严饰巧美文辞。于佛第一义心不恭敬。舍利弗。其中有人说清净经。于此人所亦不恭敬。轻慢清净持戒比丘。何以故。舍利弗。外道经书无真实语。法应憍慢贡高自大。何以故。是事不为厌离。不为寂灭。不为得道。不为涅槃。是人毁坏信等善根故。于一切处不信有功德。如不男人于诸人中皆谓如己。
（意思是说：学佛人不能读外道典籍。并且对经典中的话产生坚实的想念。这样的经典同佛法不同。对于佛说的第一实义没有清净的心。不会恭敬信仰。这样的人如同被阉割的男人，不能生殖，但是却认为其他人和我一样。为什么会这样呢？外道经书没有真实语言，所讲的法大都含有骄慢贡高的成分，因为他不是为了厌离，为了得道，为了涅磐。这人的信仰的善根会被毁坏，在一切处不相信有功德存在。如果简单说，常读外道经书的，会认为学佛也就这么会事，学佛的人也都和他们一样，学的道理也是一样（当然其实不一样）现在很多人读， 玉厉宝钞,文昌帝君阴鸳文等等。认为这就是学佛。正是上面讲的情况。学佛就不要 研究这些书，佛法经典有这么多，为什么不读？为什么不做大丈夭，非要做“不男”之人（太监）呢？。）
另外释迦牟尼佛还提到： 舍利弗。当来比丘好读外经。当说法时庄校文辞令众欢乐。恶魔尔时助惑众人障碍善法。若有贪着音声语言巧饰文辞。若复有人好读外道经者。魔皆迷惑令心安隐。若有比丘修佛法者令生疑惑。咸使众人不复供养。或有比丘若二若三已读佛经。便使令求外道经法。先自看者赞言善好。是诸人等。为魔所惑覆障慧眼。深贪利养看诸外书。犹如群盲为诳所欺。皆使令堕深坑而死。舍利弗。诸生盲人即是比丘。舍佛无上道求外道经书。诳人是恶魔。深坑是邪道。
（无论你读外道的经典或讲述觉得多么有收获，要知道这都是恶魔深坑，一定要避免。）
在《优婆塞戒经》中，世尊也曾告诫大家： 云何名为假名菩萨。善男子。众生若发菩提心已。乐受外术及其典籍持讽诵读。即以此法教化众生。.......是名假名菩萨。
又云： 虽习外典为破邪见出胜邪见。善知方便调伏众生。......是名实义菩萨。
如果我们已经发了菩提心，那么还喜欢接受其他的外道方术教义，还用这个方法教导别人，那么这个人是假菩萨。而真正的菩萨只有在为了破除邪见时才会研究外典。我们作为佛的弟子一定要知道，外道典籍是不能帮助我们脱离轮回，离苦得乐的。所以在佛法尚未能有所修证的情况下，是不宜看其他宗教，外道术数的典籍的。【转自地藏占察网】

完了，你已经走火入魔，且有邪灵跟随你。

有阿修罗在捣蛋！

最近论坛上关于《弟子规》的争论又多了起来，大家的争辩很激烈，但是，究竟有没有探触到比较核心的问题呢？
在这里，我个人有一些感想，拿出来和大家分享，也请同修们指正，希望在共同信仰和修行佛法的前提下，我们能够最客观、最理性，最辩证地来看待和分析问题。
关于《弟子规》这一类的书籍和学问，到底要不要学，实际上涉及的不仅仅是信仰，还必须深入地考察与之相关的历史文化。
在此我首先表明自己的立场，在仔细阅读过《弟子规》，并且了解了它的出处背景之后，我就确信自己不会学习这个东西，也绝不会让我的孩子学。
现在且不说与佛法信仰冲突的问题。就从学习传统文化的角度来讲，我更不会去学习《弟子规》。为什么呢？
实际上，我认为作为现代中国人，学习和恢复传统文化，是非常必要的。而且这与我们的佛教信仰并不冲突。关于这个问题，我曾专门写过一个帖子《儒学和佛法真的有冲突么？》有兴趣的朋友可以看看。
但是，要学习传统文化，首先就要弄明白，我们的传统文化究竟是什么？
…………
【 全文楼主百度：为什么不读《弟子规》地藏论坛 】

---