《风景谈》中的第一段的层意
茅盾先生的散文《风景谈》,构思精巧,文笔跌宕,结构严谨,富于变化,一向为人们所称颂。文章共描写了六个画面,用五节概括性抒情议论的文字串联起来,表在写风景,意在歌颂人,在写景颂人艺术上实在独具匠心。
第一个画面:沙漠驼阵
作者用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠,向我们展现的是“大自然的最单调最平板的一面。”颜色纯白,声音是寂静。“然而”一转,用动静手法描写了驼阵,形在变化,由远而近;色在变化,由黑到猩红,声在变化,由丁当到和谐的旋律。这些一般的人类活动出现在荒凉而死寂的山摸上,就成了一幅风景画面。
末句用抽象而简括的文字,提示读者,本文虽谈的是风景,然而赞美的却是人的活动,是文章不的枢纽一下子打开了。
第二个画面:农歌夜唱
地点是黄土高原,时间是夜晚,对象是辛勤劳作、生产归来的农民。先也用静景手法来描绘背景,有梯田、秃顶的山、高杆植物。当写到“三五月明”之夜,农民生产归来,人和牛从山背上走过来,由远而近,由少而多,并且节奏缓慢“姗姗而下”,在背景上形成了“一幅剪影”,但人走过后,由飘来了“缭绕不散”的“粗朴的短歌”,于是乎,蓝天明月加上农民歌唱,就可称为“绝妙的题材”了,把人类的活动,更推进了一层。
第三个画面:学员晚归
地点仍同前一样,时间是傍晚,对象是学员,各地来延安的知识分子,也是生产归来。如果说前一节在写人时高了一步,那么这一节更侧重于人物描写。作者用工笔描写的手法,刻画了学员们职业不同、口音不同,但多唱着同一个调子,这是晚归之景;还写了个晚餐之景,画面的色彩是金黄、翠绿、白沫、黄土等,并以河水哗哗流淌衬托了这些学员的愉快,更突出了他们为寻求革命来到延安的高尚精神。这一画面,是“静穆的自然和弥漫着生命力的人,就织成了美妙的图画。”
第二三两景的联系都是生产归来,共一节评论文字。在写人方面,更是强调了人的活动、人的精神、人的生命力。这一节议论,比前一节议论更拔高了一步。
第四个画面:荒山雨景
作者换了一种表现手法,先写“西装革履”与“烫发女郎”在公园谈情说爱的情景,再花大笔墨去描写荒山、泥水、怪石、石洞这样有个恶劣的自然环境,有有对解放区的青年男女在这样艰苦的条件下,仍在一起抓紧时间学习,追求革命真理。通过对比,突出了后者敦厚朴实、好学上进的进取精神,突出了他们“是两个生命力旺盛的人,是两个清楚明白生活意义的人”,突出了他们“不倦怠,也不会百无聊赖,更不至于在胡闹中求刺激”的高尚品质,而这些无疑是前者所望尘莫及的。这能不使大自然失色?这就是荒山奇迹。怎么不值得去怀念呢?
这一节评论文字,说明“人依然是‘风景’的构成者”,而只有“内生活极其丰富的人”才能成为这里的主宰。这第三次评论,是我们更明白了风景与人的关系。
第五个画面:桃林茶社
这一节文字表面上平淡无味,其实从文思的俯视角度看,写得文姿跌宕,谈笑风生。作者采用了抑扬法来写景颂人。开头句子写得摸棱两可,仅交代了“二三十棵桃树”、“半盘石磨”、“几尺断碑”,石块为凳竟以奢侈品的姿态出现。桃林旁还有一些庄稼。这也会成为风景?与公园比,岂不“贻笑大方”?但在这桃林茶社里,由于有一群青年在热烈追求革命真理,从一般的人物描写角度(语言、行动、形态等)描写了这些人,又从与“消磨时间”的人作对比的角度,突出了追求革命的浓厚气氛。用这种抑景扬人的手法颂人,比前面又更高一筹了。
因此,这一节的议论文字说,“人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的”。这“辐射”、“填补”、“增添”,更说明了人的精神尤其重要。作者随感情的逐步加深,不禁发出了“人创造了第二自然!”的深刻感叹。
第六个画面:北国风光
这一画面,作者又从形、声、色的描写了两个战士,写得一波三折,引人入胜。作者由听到“嘹亮的喇叭声,破空而来”,而想起一张放哨士兵的侧影。这照片是静景,也是近景,作者着力刻画了战士严肃勇敢的神情。由这严肃勇敢,又联系到听到的号声,并着力突出了战士高尚的精神情操和鲜明的形象。粉红的霞光与象征着胜利的飘动的红绸子,刺刀闪着寒光,通过动静结合、刚柔结合、远近结合,突出了战士的高大形象。作者浮想联翩,“我看得呆了,我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。”作者直抒胸臆,公开地、纯粹地歌颂我们中华民族的伟大精神。
行文至此,作者不得不如笋剥壳、如茧抽丝,用第五个比喻句结束全文:“是真的‘风景’,是伟大中之伟大者!”虽然用的是假设句,在当时那个时代背景下,显得文词委婉些,但这一惊人之语,尤如画龙点睛之笔,把热情歌颂共产党领导下的延安军民及超越一切的民族的高贵精神这一主题,在层层深化中表达得淋漓尽致。
组织,本文之妙,妙在写景;本文之贵,贵在写人。全文只有六个画面加上五个议论句,结构完整。画面内容各异,表现手法不雷同。形散而神不散,完全靠人类的活动、人的精神境界的逐渐升华来组织材料。真是非大手笔,决不会到次地步。
参考一下吧,这是分析,也许能帮到你~~
作者用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠,向我们展现的是“大自然的最单调最平板的一面。”颜色纯白,声音是寂静。“然而”一转,用动静手法描写了驼阵,形在变化,由远而近;色在变化,由黑到猩红,声在变化,由丁当到和谐的旋律。这些一般的人类活动出现在荒凉而死寂的山摸上,就成了一幅风景画面。
末句用抽象而简括的文字,提示读者,本文虽谈的是风景,然而赞美的却是人的活动,是文章不的枢纽一下子打开了。
第一个画面:沙漠驼阵
作者用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠,向我们展现的是“大自然的最单调最平板的一面。”颜色纯白,声音是寂静。“然而”一转,用动静手法描写了驼阵,形在变化,由远而近;色在变化,由黑到猩红,声在变化,由丁当到和谐的旋律。这些一般的人类活动出现在荒凉而死寂的山摸上,就成了一幅风景画面。
末句用抽象而简括的文字,提示读者,本文虽谈的是风景,然而赞美的却是人的活动,是文章不的枢纽一下子打开了。
第二个画面:农歌夜唱
地点是黄土高原,时间是夜晚,对象是辛勤劳作、生产归来的农民。先也用静景手法来描绘背景,有梯田、秃顶的山、高杆植物。当写到“三五月明”之夜,农民生产归来,人和牛从山背上走过来,由远而近,由少而多,并且节奏缓慢“姗姗而下”,在背景上形成了“一幅剪影”,但人走过后,由飘来了“缭绕不散”的“粗朴的短歌”,于是乎,蓝天明月加上农民歌唱,就可称为“绝妙的题材”了,把人类的活动,更推进了一层。
第三个画面:学员晚归
地点仍同前一样,时间是傍晚,对象是学员,各地来延安的知识分子,也是生产归来。如果说前一节在写人时高了一步,那么这一节更侧重于人物描写。作者用工笔描写的手法,刻画了学员们职业不同、口音不同,但多唱着同一个调子,这是晚归之景;还写了个晚餐之景,画面的色彩是金黄、翠绿、白沫、黄土等,并以河水哗哗流淌衬托了这些学员的愉快,更突出了他们为寻求革命来到延安的高尚精神。这一画面,是“静穆的自然和弥漫着生命力的人,就织成了美妙的图画。”
第二三两景的联系都是生产归来,共一节评论文字。在写人方面,更是强调了人的活动、人的精神、人的生命力。这一节议论,比前一节议论更拔高了一步。
第四个画面:荒山雨景
作者换了一种表现手法,先写“西装革履”与“烫发女郎”在公园谈情说爱的情景,再花大笔墨去描写荒山、泥水、怪石、石洞这样有个恶劣的自然环境,有有对解放区的青年男女在这样艰苦的条件下,仍在一起抓紧时间学习,追求革命真理。通过对比,突出了后者敦厚朴实、好学上进的进取精神,突出了他们“是两个生命力旺盛的人,是两个清楚明白生活意义的人”,突出了他们“不倦怠,也不会百无聊赖,更不至于在胡闹中求刺激”的高尚品质,而这些无疑是前者所望尘莫及的。这能不使大自然失色?这就是荒山奇迹。怎么不值得去怀念呢?
这一节评论文字,说明“人依然是‘风景’的构成者”,而只有“内生活极其丰富的人”才能成为这里的主宰。这第三次评论,是我们更明白了风景与人的关系。
第五个画面:桃林茶社
这一节文字表面上平淡无味,其实从文思的俯视角度看,写得文姿跌宕,谈笑风生。作者采用了抑扬法来写景颂人。开头句子写得摸棱两可,仅交代了“二三十棵桃树”、“半盘石磨”、“几尺断碑”,石块为凳竟以奢侈品的姿态出现。桃林旁还有一些庄稼。这也会成为风景?与公园比,岂不“贻笑大方”?但在这桃林茶社里,由于有一群青年在热烈追求革命真理,从一般的人物描写角度(语言、行动、形态等)描写了这些人,又从与“消磨时间”的人作对比的角度,突出了追求革命的浓厚气氛。用这种抑景扬人的手法颂人,比前面又更高一筹了。
因此,这一节的议论文字说,“人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的”。这“辐射”、“填补”、“增添”,更说明了人的精神尤其重要。作者随感情的逐步加深,不禁发出了“人创造了第二自然!”的深刻感叹。
第六个画面:北国风光
这一画面,作者又从形、声、色的描写了两个战士,写得一波三折,引人入胜。作者由听到“嘹亮的喇叭声,破空而来”,而想起一张放哨士兵的侧影。这照片是静景,也是近景,作者着力刻画了战士严肃勇敢的神情。由这严肃勇敢,又联系到听到的号声,并着力突出了战士高尚的精神情操和鲜明的形象。粉红的霞光与象征着胜利的飘动的红绸子,刺刀闪着寒光,通过动静结合、刚柔结合、远近结合,突出了战士的高大形象。作者浮想联翩,“我看得呆了,我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。”作者直抒胸臆,公开地、纯粹地歌颂我们中华民族的伟大精神。
行文至此,作者不得不如笋剥壳、如茧抽丝,用第五个比喻句结束全文:“是真的‘风景’,是伟大中之伟大者!”虽然用的是假设句,在当时那个时代背景下,显得文词委婉些,但这一惊人之语,尤如画龙点睛之笔,把热情歌颂共产党领导下的延安军民及超越一切的民族的高贵精神这一主题,在层层深化中表达得淋漓尽致。
组织,本文之妙,妙在写景;本文之贵,贵在写人。全文只有六个画面加上五个议论句,结构完整。画面内容各异,表现手法不雷同。形散而神不散,完全靠人类的活动、人的精神境界的逐渐升华来组织材料。真是非大手笔,决不会到次地步。
参考一下吧,这是分析,也许能帮到你~~
风景谈中的“风景”指的是什么?
解题:“风景谈”即谈风景,是宾语前置。本文共10个自然段,除4、6、8、10崐段是议论外,其余6个自然段的描写,各自构成一幅幅画面。所谓“风景”,《辞海》的解释是“风光景色”。换句话说,也就是可供崐人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文中,作者所说的“风景”还应包括崐人,作者认为...
茅盾的《风景谈》的作者是?
“风景谈”即谈风景,是宾语前置。本文共10个自然段,除4、6、8、10崐段是议论外,其余6个自然段的描写,各自构成一幅幅画面。 所谓“风景”,《辞海》的解释是“风光景色”。换句话说,也就是可供崐人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文中,作者所说的“风景”还应包括崐人,作者认为人是风景的“构成者...
云台记游散文
瀑水聚拢成一潭,深幽清寒,夏日至此,暑意顿消。不虚此行,不虚此行啊。 其实让我感到不虚此行的,并非仅仅是山水,还有我们遇到的人。对,你没听错,还是人。虽然说人多的地方发现不了风景,可是若是没了人,风景也会显得单薄的`。正像茅盾在《风景谈》中所说,沙漠中的驼队,荒坡晚归的农人,窑洞并肩的青年,都给...
风景谈第二段是什么画面
风景。根据查询豆丁网显示。1、《风景谈》的第二自然段中,描述的风景是指美丽的自然环境,包括山川、湖泊、河流、森林、草原等各种自然景观。2、《风景谈》是现代作家茅盾创作的散文,被选入中学或大学语文中的典范篇章。
柯灵望春的主要写法帮忙结合文章分析一下~~~
在教学过程中教师通过相应地指导,引导学生掌握这些方法,对帮助学生学会阅读散文理解散文,作用是非常大的。现归纳如下,以就教于大方之家。 1、优选 景物各异,其营造的情境自然不同,但选取何种景物应与全文情感基调一致,才能使文章情景交融。 如,《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多笔墨写路上、塘边的树,但有...
《猎人笔记》一书,写的怎样呢?
自然景物经过如此处理,就变得新奇、清丽、迷人,别有一番意趣。茅盾曾在《风景谈》中写道: “自然是伟大的。人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类活动,乃是伟大之中尤其伟大者。” 屠格涅夫的创作恰恰体现了这一点。他不仅写自然,还写自然对人类精神所产生的影响,即写人的自然本性。他歌颂大自然的绮丽无比,...
【茅盾】的意思是什么?【茅盾】是什么意思?
1.“禹过家门不入”似的一头赶来谈正经事,却如得到了空泛的好像是第三者的说短道长。★茅盾《三人行》 2.《白杨礼赞》是茅盾先生的散文名篇。 3.〖示例〗除了'惋惜'以外,还带点'何苦来'的意味。不,甚至也还带着'麻烦的日子终于也过完了'的若释重负的意思。★茅盾《第一阶段的故事》十一 4.〖示例〗即...
求描写优美的片段
散。 (矛盾《风景谈》) 11、那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干呢,通常是丈把高,象是加以人工似的,一丈以内,绝无旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且紧紧靠拢,也象是加以人工似的,成为一束,绝无横斜逸出;它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮,光滑而有银...
很急的捏。大家帮帮忙噢。
不知道你需要什么样的基本知识,推荐一篇我非常喜欢的古代散文《与朱元思书》,作者,吴均,南北朝时期梁国人。与朱元思书 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生...
风景谈弥漫着生命力哪里看出来
描述了沙漠中的胡杨树如何在极端环境下坚韧生存,以及梯田、稻田等农作物在季节更替中的生长过程,都是生命力的体现。2、人的活动:通过描述人的活动来展现生命力。描述农民在田地里辛勤劳作,儿童在村子里自由玩耍,以及人们在风景区里欣赏自然风光等,都展现了人与自然和谐共生的生命力。
邗修希路: 茅盾先生的散文《风景谈》,构思精巧,文笔跌宕,结构严谨,富于变化,一向为人们所称颂.文章共描写了六个画面,用五节概括性抒情议论的文字串联起来,表在写风景,意在歌颂人,在写景颂人艺术上实在独具匠心. 第一个画...
余干县17712302790: 风景谈第1段的3层大意什么? - ?
邗修希路:[答案] 茅盾先生的散文《风景谈》,构思精巧,文笔跌宕,结构严谨,富于变化,一向为人们所称颂.文章共描写了六个画面,用五节概括性抒情议论的文字串联起来,表在写风景,意在歌颂人,在写景颂人艺术上实在独具匠心.第一个画面:沙...
余干县17712302790: 风景谈第一段主旨?
邗修希路: 第一段:写猩猩峡外的“风景”,揭示人比自然更伟大.
余干县17712302790: 茅盾《风景谈》这篇课文解析. - ?
邗修希路: 主题:《风景谈》以谈风景为名,赞颂了西北抗日根据地军民为民族解放而生活、战斗的崇高精神世界和生气勃勃、充实而有意义的新生活,自然景色只是作为文章的背景而存在,主要突出的还是对“人”的精神的赞颂.全文一共10个自然段,...
余干县17712302790: 风景谈第一段文字的行文思路是什么 - ?
邗修希路: 写优美的景色
余干县17712302790: 风景谈如何理解最后一段 - ?
邗修希路:[答案] 《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》,特别是最后一自然段,意境很深奥,一是说,人是自然中的第二个风景,“人创 造了第二自然”概括前面,暮归农民,山洞下一对年轻避雨等特写,这里加上“一个号兵举起了喇叭在吹,严肃,坚决,勇敢,和高...
余干县17712302790: 《风景谈》的写作背景是什么? - ?
邗修希路: 《风景谈》是茅盾在抗战时期写的散文名篇.思想上:歌颂北方敌后军民团结一致在艰难环境中不屈不扰抗敌斗争的崇高精神,歌颂延安人的新生活、新风貌,歌颂延安精神.
余干县17712302790: 如何写好散文,写散文应注意什么 - ?
邗修希路: 散文的艺术特点是情景交融,作者的情感是寄托在具体的景物之中,因而作者在处理这些景物时,常常有多种处理手法.在教学过程中教师通过相应地指导,引导学生掌握这些方法,对帮助学生学会阅读散文理解散文,作用是非常大的.现归纳...
余干县17712302790: 风景谈中崇高精神指什么 - ?
邗修希路: 茅盾先生的散文《风景谈》,构思精巧,文笔跌宕,结构严谨,富于变化,一向为人们所称颂.文章共描写了六个画面,用五节概括性抒情议论的文字串联起来,表在写风景,意在歌颂人,在写景颂人艺术上实在独具匠心.