从《红楼梦》看当时科技发展水平

《海底两万里》中凡尔纳想象中的科技产品或科学技术，与当时的科技发展水平之间有何联系？~

算是提供了一个模本

对于科技这个词语,大家都很熟悉,电脑、电视都是科技的馈赠,自从瓦特发明了蒸汽机,整个世界就迈入了科技时代；自从爱迪生发明了电灯,我们就离开了黑暗并且更加崇拜科技了；牛顿因为树上掉下来的一个苹果,发现了万有引力定律,又让科技向前迈进了一大步.
科技好玩,至少包含着这样几层意思,一是科技本身,支配宇宙的自然规律是充满魅力的；其二,探索科技的过程,揭示自然规律的过程也是趣味无穷的.其三,科学一旦与人生碰撞,在科技与人类社会发生关系——无论是正面与反面,也是趣味横生的.
科技无处不在,科技让人类无比自豪!
科技对于我们是多么重要啊,假如有一天,没有了电,人们将继续生活在黑暗中；没有了煤气、石油,那人们岂不是还要吃生的东西或钻木取火,继续用生畜拉车；没有了手机和电脑,人们是不是还用飞鸽传书…….
由此看来,我们的衣食住行一刻都离不开科技的贡献,相信我们身边的每个人也在时时刻刻的对科技的发展以自己的方式探索着,贡献着……我虽然顽皮,但也着实体验了一把科技的滋味：我把一些苏打粉放进被子里,然后加上白醋,这时“火山爆发”了!马上,白醋冒起了洁白的泡泡.
科
学技术的日新月异,使得科学不只为尖端技术服务,也越来越多地渗透到我们的日常生活之中,这就需要正处于青少年时代的我们热爱科学,学习科学.我曾参加省
级科技创新发明活动比赛,荣获二等奖的好成绩,也曾参加市级的科技创新发明活动比赛,也获得了三等奖,这些成绩和老师的辛勤培育是离不开的.参加科技比
赛、阅读科技书籍,使我明白了许多道理.精密的机器人,不用燃料的汽车,虚拟的足球赛,高科技信息的传送等等,一个个生动有趣的现象,越来越激起了我探索
科学的愿望.我们每个人都要学习科学,传播文明,在享受新生活的同时,更要创造新生活.如今,科技产品的更新换代不断加快,可视电视、电脑上网、心脏起搏
器,已经不算新鲜了.从1901年发明的真空吸尘器,到人造地球卫星、载人宇宙飞船,科技在不同领域里显示出了强大的力量.电子产业、通讯技术的日益普
及,纳米技术、超导材料的广泛应用,不久的一天,也许就在你的餐桌上,会出现像太空青椒、人造牛排等生物工程食品.学习科学技术,不仅仅是为了成为科学
家,也是为了能适应生活,更为了能成为新世纪的主人,担起新世纪,为国家建设,为人类文明做出贡献.
新中国成立以来,我国的科技发展突飞猛进,人
工合成胰岛素、断手再植、杂交水稻、爆炸原子弹和氢弹、发射人造卫星和飞船等等,这些令世人瞩目的科技成就,大大缩短了我国和先进国家的科学技术的差距,
为我国的现代化建设注入了活力.邓小平爷爷说“科学技术是第一生产力”,的确如此,科学为我们祖国的腾飞插上了翅膀.毛泽东主席曾对青年说,世界是你们
的,也是我们的,但归根结底是你们的.这句话,饱含了长辈们对我们的殷切期望.如果说长辈们用辛勤的劳动建设了20世纪的祖国,那么,我们就应该以知识、
以科学担起新世纪的重担.

针对一部小说成立一个专门的研究会在世界文学史上恐怕都是不多见的，而在我们国家就有很多。我们传统的四大名著外，还包括《金瓶梅》都有相应的研究机构，而学会只是这些机构下一个附属的学术团体，其规模之大可见一斑。我们熟知的名气很大的“红学会” 就附属中国艺术研究院红楼梦研究所的一个学术团体，是官方主导的。
读过《红楼梦》的人都知道，小说里面有名字的人物就达到四百多个，一百二十回，九十余万字。作者曹雪芹对这部小说的创作前后花了十年工夫，数易其稿，几度增删，可谓披肝沥胆，呕心沥血。最后竟落得个后四十回不知所终，由他人狗尾续貂才最后完成，甚至于连作者究竟是谁都争执不休。最早论断作者为曹雪芹和续作者为高鹗的是胡适，虽然这个论断基本为大众及学界所接受，但仍有不少疑义和争论。此外就是关于曹雪芹的身世及其家族史，小说的创作时间，创作动机，时代背景，小说人物与原型的关系等等，错综复杂，疑窦重重。小说人物繁多，人物关系复杂，如此种种，纠缠不清。尤其被钦定为古典四大名著之首以后，对于《红楼梦》的研究遂为滥觞。
由于历史的传承，国人多有考据之癖好，发幽显微，见微知著是做学问的习惯，哪怕证据如何的贫乏牵强，总能附会出个名堂，还自以为言之有据。对于一部公认为伟大的文学作品的研究，不是从文学创作的角度研究其何以伟大，作者又是如何创作出如此伟大的作品来的，以及对当代文学创作有何现实的指导意义，而是一味地从一些东扯西拉不足为据的线索探索文学之外的东西，这样的红学研究又有多大的意义？
红楼梦研究所创建于1979年1月， 它是中国艺术研究院所属的一个主要以曹雪芹与《红楼梦》为研究对象的专业研究所。其前身是国务院文化组《红楼梦》校订小组，后来建成《红楼梦》研究室，1979年经文化部批准，成立了红楼梦研究所。全所设有研究室、《红楼梦学刊》编辑部、图书资料室、办公室和国际研究资料中心、《红学史》编写组等室组。该所办所方针是“坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，贯彻‘百花齐放，百家争鸣’的方针；坚持注重科研，实事求是，突出集体研究与个人研究、长远规划与近期计划相结合的科研方向”。“该所提出编纂《红楼梦汇要》的科研项目，列为院‘八•五’重点科研项目。全书计划三百万字左右，争取在1995年前完成。”（引文来自自国学网络“红楼梦研究所”）。如今时隔十年整，想必这列入“八五”计划的重点科研项目早已经完成了吧。对一部小说的研究能列入国家发展计划，不能不感叹我们是一个爱好文学的国度。
小说是用来读的，读了之后才有评论。评论的目的一是为了对小说主旨的诠释，二是从文学创作的角度发掘其创作思想和技法的现实意义，再就是探讨其美学意义和社会价值。或赞或贬，见仁见智。对小说作者的身份、创作背景的探究，创作动机，小说人物原型的揣测以及流传版本的甄别等活动，我认为都属于出学术范畴。但对小说中虚拟人物和事件的刨根问底，并因此衍生出诸多什么“学”，则纯属无厘头的学术游戏。
近来的所谓红学研究又有了新动向和新成果。比如著名作家刘心武先生虽不隶属红学会的专家，但据称从事红学研究已达十年，被称为“民间红学”。他在红学之外建立了研究秦可卿的“秦学”，将来很可能还会建立贾宝玉的“贾学”，林黛玉的“林学”，薛宝钗的“宝学”，要成为体系。此外，有人研究出林黛玉嫁给了北靖王爷，有人研究出小说作者其实是脂砚斋，有人研究出贾宝玉是同性恋，有人研究出小说中朝廷的皇帝其实是指乾隆爷。其实这样的课题还很多，象贾宝玉和袭人初试云雨，为何没有珠胎暗结？探春远嫁到底是嫁到哪个番邦，后?B style='color:black;background-color:#ffff66'>从忻挥谢丶姨角祝�丶姨角追⑾帜锛腋餐鲇忻挥猩�����擞练�醭霰��ノ页�孕购蓿考直τ癯黾业降自谀淖��焦派玻�?B style='color:black;background-color:#ffff66'>从何人？薛宝钗后?B style='color:black;background-color:#ffff66'>从忻挥懈募蓿�弈睦铮��改屑概�俊��庋�骄肯氯ィ�耷罹∫病?br> 最近刘心武先生出书了，说的是对林黛玉和秦可卿的研究，听说书大卖，却引来了红学界的围殴。红学泰斗，红学会副会长胡文彬说：“我并不是反对大家关注《红楼梦》，如果中国人民都热情地来读《红楼梦》，这是一个民族文化发展很好的事情。但这并不是意味着号召大家来做红学家，因为学术永远是少数人的事业。如果不好好引导，读《红楼梦》的人就以为自己都是红学家，这就是一个误导。真正的红学家，是把《红楼梦》当作毕生的事业，这是学术。不是随便一个人看了《红楼梦》，发表一些意见，就可以说自己是在做学术。学术和热爱《红楼梦》是两回事。”
胡先生首先给红学研究预设了一个门槛，那就是红学永远是少数人的事，言外之意是要搞红学首先得加入他们的“红学会”，这碗饭不是谁都可以吃的。请注意其中一句话“真正的红学家，是把《红楼梦》当作毕生的事业，这是学术。”我的天，一个人一辈子把对一本小说的研究当成毕生的事业，何其伟大又何其枯燥！这就是学术吗？这就是红学吗？这就是红学会存在的意义和价值吗？把对红楼梦的研究说是当成毕生的事业，我看是当成毕生的饭碗吧？
世界上传世名著很多，单举托尔斯泰就有《战争与和平》、《安娜卡列妮娜》、《复活》等。《战争与和平》更是长篇巨著，译成中文有130万字，我不知道俄罗斯是否有类似我国红学的机构，如果有，那成立的机构可就多了去。
好在中国古典小说的创作数量虽多，但伟大的不多，一部《红楼梦》就让多少人毕生为之献身了，如果再多几部伟大的小说，还不知要“牺牲”多少权威和泰斗呢。当然，也许正因为名著不多，更要敝帚自珍，但怎么说还是吃祖宗的一碗剩饭，有点象掘墓盗宝，光彩不到哪里去。不过，反过?B style='color:black;background-color:#ffff66'>从忠�值蹦昵斩ㄊ倍ǖ锰�伲�绻�ǔ觥笆�竺��被蛘摺鞍俅竺��保�敲囱д呙俏��槲���盥房删凸愣嗔恕O肜匆灿腥ぃ�绻�蹦瓴苎┣墼谛赐晷∷岛螅�凶邢赶感匆黄�蠹牵�恢��先炊嗌偃说牟坡贰?br> 红学会与红学无关《红楼梦》，更无关文学，只跟吃饭有关。红学是无聊的，一群搞无聊学术的人凑一块搞一个红学会，无非也就是一个吃饭的问题。人要吃饭总得有个由头，本无可指责，但在混饭吃的同时还不忘记给自己冠上“学术”和“献身”的帽子和光环，那就不仅是无聊还有些可耻了。

■谈潜

针对一部小说成立一个专门的研究会在世界文学史上恐怕都是不多见的，而在我们国家就有很多。我们传统的四大名著外，还包括《金瓶梅》都有相应的研究机构，而学会只是这些机构下一个附属的学术团体，其规模之大可见一斑。我们熟知的名气很大的“红学会” 就附属中国艺术研究院红楼梦研究所的一个学术团体，是官方主导的。
读过《红楼梦》的人都知道，小说里面有名字的人物就达到四百多个，一百二十回，九十余万字。作者曹雪芹对这部小说的创作前后花了十年工夫，数易其稿，几度增删，可谓披肝沥胆，呕心沥血。最后竟落得个后四十回不知所终，由他人狗尾续貂才最后完成，甚至于连作者究竟是谁都争执不休。最早论断作者为曹雪芹和续作者为高鹗的是胡适，虽然这个论断基本为大众及学界所接受，但仍有不少疑义和争论。此外就是关于曹雪芹的身世及其家族史，小说的创作时间，创作动机，时代背景，小说人物与原型的关系等等，错综复杂，疑窦重重。小说人物繁多，人物关系复杂，如此种种，纠缠不清。尤其被钦定为古典四大名著之首以后，对于《红楼梦》的研究遂为滥觞。
由于历史的传承，国人多有考据之癖好，发幽显微，见微知著是做学问的习惯，哪怕证据如何的贫乏牵强，总能附会出个名堂，还自以为言之有据。对于一部公认为伟大的文学作品的研究，不是从文学创作的角度研究其何以伟大，作者又是如何创作出如此伟大的作品来的，以及对当代文学创作有何现实的指导意义，而是一味地从一些东扯西拉不足为据的线索探索文学之外的东西，这样的红学研究又有多大的意义？
红楼梦研究所创建于1979年1月， 它是中国艺术研究院所属的一个主要以曹雪芹与《红楼梦》为研究对象的专业研究所。其前身是国务院文化组《红楼梦》校订小组，后来建成《红楼梦》研究室，1979年经文化部批准，成立了红楼梦研究所。全所设有研究室、《红楼梦学刊》编辑部、图书资料室、办公室和国际研究资料中心、《红学史》编写组等室组。该所办所方针是“坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，贯彻‘百花齐放，百家争鸣’的方针；坚持注重科研，实事求是，突出集体研究与个人研究、长远规划与近期计划相结合的科研方向”。“该所提出编纂《红楼梦汇要》的科研项目，列为院‘八•五’重点科研项目。全书计划三百万字左右，争取在1995年前完成。”（引文来自自国学网络“红楼梦研究所”）。如今时隔十年整，想必这列入“八五”计划的重点科研项目早已经完成了吧。对一部小说的研究能列入国家发展计划，不能不感叹我们是一个爱好文学的国度。
小说是用来读的，读了之后才有评论。评论的目的一是为了对小说主旨的诠释，二是从文学创作的角度发掘其创作思想和技法的现实意义，再就是探讨其美学意义和社会价值。或赞或贬，见仁见智。对小说作者的身份、创作背景的探究，创作动机，小说人物原型的揣测以及流传版本的甄别等活动，我认为都属于出学术范畴。但对小说中虚拟人物和事件的刨根问底，并因此衍生出诸多什么“学”，则纯属无厘头的学术游戏。
近来的所谓红学研究又有了新动向和新成果。比如著名作家刘心武先生虽不隶属红学会的专家，但据称从事红学研究已达十年，被称为“民间红学”。他在红学之外建立了研究秦可卿的“秦学”，将来很可能还会建立贾宝玉的“贾学”，林黛玉的“林学”，薛宝钗的“宝学”，要成为体系。此外，有人研究出林黛玉嫁给了北靖王爷，有人研究出小说作者其实是脂砚斋，有人研究出贾宝玉是同性恋，有人研究出小说中朝廷的皇帝其实是指乾隆爷。其实这样的课题还很多，象贾宝玉和袭人初试云雨，为何没有珠胎暗结？探春远嫁到底是嫁到哪个番邦，后来有没有回家探亲，回家探亲发现娘家覆亡有没有生气，进而怂恿番王出兵进攻我朝以泄恨？贾宝玉出家到底在哪座名山古刹，师从何人？薛宝钗后来有没有改嫁，嫁哪里，生几男几女？……这样探究下去，无穷尽也。
最近刘心武先生出书了，说的是对林黛玉和秦可卿的研究，听说书大卖，却引来了红学界的围殴。红学泰斗，红学会副会长胡文彬说：“我并不是反对大家关注《红楼梦》，如果中国人民都热情地来读《红楼梦》，这是一个民族文化发展很好的事情。但这并不是意味着号召大家来做红学家，因为学术永远是少数人的事业。如果不好好引导，读《红楼梦》的人就以为自己都是红学家，这就是一个误导。真正的红学家，是把《红楼梦》当作毕生的事业，这是学术。不是随便一个人看了《红楼梦》，发表一些意见，就可以说自己是在做学术。学术和热爱《红楼梦》是两回事。”
胡先生首先给红学研究预设了一个门槛，那就是红学永远是少数人的事，言外之意是要搞红学首先得加入他们的“红学会”，这碗饭不是谁都可以吃的。请注意其中一句话“真正的红学家，是把《红楼梦》当作毕生的事业，这是学术。”我的天，一个人一辈子把对一本小说的研究当成毕生的事业，何其伟大又何其枯燥！这就是学术吗？这就是红学吗？这就是红学会存在的意义和价值吗？把对红楼梦的研究说是当成毕生的事业，我看是当成毕生的饭碗吧？
世界上传世名著很多，单举托尔斯泰就有《战争与和平》、《安娜卡列妮娜》、《复活》等。《战争与和平》更是长篇巨著，译成中文有130万字，我不知道俄罗斯是否有类似我国红学的机构，如果有，那成立的机构可就多了去。
好在中国古典小说的创作数量虽多，但伟大的不多，一部《红楼梦》就让多少人毕生为之献身了，如果再多几部伟大的小说，还不知要“牺牲”多少权威和泰斗呢。当然，也许正因为名著不多，更要敝帚自珍，但怎么说还是吃祖宗的一碗剩饭，有点象掘墓盗宝，光彩不到哪里去。不过，反过来又要怪当年钦定时定得太少，如果定出“十大名著”或者“百大名著”，那么学者们牺牲归牺牲，活路可就广多了。想来也有趣，如果当年曹雪芹在写完小说后，仔仔细细写一篇后记，不知要断却多少人的财路。
红学会与红学无关《红楼梦》，更无关文学，只跟吃饭有关。红学是无聊的，一群搞无聊学术的人凑一块搞一个红学会，无非也就是一个吃饭的问题。人要吃饭总得有个由头，本无可指责，但在混饭吃的同时还不忘记给自己冠上“学术”和“献身”的帽子和光环，那就不仅是无聊还有些可耻了。

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印台区13565396223： 《红楼梦》在世界上的影响 - ？
辉甄泽奇： 《红楼梦》是清代曹雪芹的作品,以宝黛的爱情悲剧为明线,贾史林薛四大家族的兴亡为暗线来写的. 在史学是上,它不仅反映了当时贵族的生活状况,而且包含了很多习俗,还详细的介绍了当时人们的娱乐,如赏戏,听曲,猜灯迷,练习骑射,对于清史的研究据有很大帮助. 在人物塑造上,它塑造了很多种类型的人物,不同身份,不同性格,不同地位,都是活灵活现.多愁善感的林妹妹,多情的宝玉,城府兼大度的宝钗,性格率直的湘云,泼辣犀利的王熙凤,洁身自好的晴雯...篇幅之大,人口之多是其它小说(不论中外)都望尘莫及的.

印台区13565396223： 小说反映当时的社会生活,红楼梦揭示了这一时期历史发展的趋势是什么 - ？
辉甄泽奇： 红楼梦这部史书深刻的揭露了当时社会的种种病态.在我看来,这部书主要反映了两个方面:一是鞭笞封建社会束缚人们的礼教;二是揭露了当时社会的剥削倾向.

印台区13565396223： 从红楼梦中看清代信息传播工具？
辉甄泽奇： 在《红楼梦》第九十九回中有,主要是邸报和公文.到了清代,信息的传播工具没什么特殊的发展,最先进的仍然是快马传递.边境还有烽火台.紧急公文或军情仍然用最高级的——六百里加急传递.至于民间还是家书.传递者大多是定向出远门串亲戚、做买卖、科举赶考的等人.条件不错的家庭看面子可借官府的邮差捎信.与汉唐时期差不多.杜甫《春望》里有:“烽火连三月,家书抵万金.”可以为证.

印台区13565396223： 明清鸦片战争前时期,我国的文学艺术繁荣兴盛,而科学技术则由发展转为停滞概括这两种现象的具体表现和特征？
辉甄泽奇： (1)明清时期,小说创作繁荣,出现了《水浒传》《红楼梦》《聊斋志异》等佳作;戏曲丰富多彩,《牡丹亭》等名剧先后问世,地方戏曲繁荣,京剧形成.吴派画家、扬州八怪开创了一代新的画风.这一时期的文学艺术具有鲜明的揭露封建制度,要求个性解放的特征. 明清时,李时珍、徐光启、宋应星分别写成了《本草纲目》《农政全书》《天工开物》三部科技著作,以后科技方面就没有重大的进展和创新.其特征是总结传统科学技术,开始学习西方科学知识. (2)明朝中期以后,农业和手工业生产发展,商品经济活跃,资本主义萌芽成长.另一方面,自然经济仍占主导地位,封建经济日益腐朽,统治者进一步加强思想控制.上述文化现象正是当时社会经济和政治的反映.

印台区13565396223： 红楼梦的写作背景 - ？
辉甄泽奇： 曹雪芹的曾祖父曹玺,祖父曹寅,父辈的曹颙和曹?\相继担任江宁织造达60余年之久,颇受康熙帝宠信.曹雪芹在富贵荣华中长大.雍正初年,由于封建统治阶级内部斗争的牵连,曹家遭受多次打击,曹?...

印台区13565396223： 红楼梦小说创作的发展做出了怎样的贡献？
辉甄泽奇： 1.红楼梦对所有日常生活描写绘声绘色,给后人一个了解当时生活状态的机会; 2.红楼梦是四大名著里唯一一部完全由文人创作的小说(其他几部都是从类似评书的曲艺形式整理加工来的),而且描写的完全是生活琐事,其内容在古典小说中独树一帜,曹雪芹让人们了解到原来不是只有杀伐战争、妖魔鬼怪或者才子佳人才能写出优秀小说; 3.曹雪芹在红楼梦上花费毕生心血,红楼本身在写作手法、伏笔设置、人物刻画等诸多方面都有很高的造诣,这也是红学经久不衰的重要原因; 4.楼上已提到,红楼梦本身是不完整的,这激发了人们的研究热情,正如断臂的维纳斯更能让人感受到美. 绝对原创,打字很辛苦的,给个好评吧,呵呵..

印台区13565396223： 红楼梦 读后感400字左右 - ？
辉甄泽奇： 我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见. 我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他...

印台区13565396223： 红楼梦的历史地位 - ？
辉甄泽奇： 《红楼梦》的影响和“红学”《红楼梦》最初以抄本传世,“当时好事者每传抄一部,置庙市中,昂其价,得金数十,可谓不胫而走者矣”(程伟元《红楼梦序》).1791年用活字印行之后,流传更广. 《红楼梦》对青年的影响尤其大,贾宝...

印台区13565396223： 红楼梦中探春＂兴利除宿弊＂的改革,取得了哪些成效 - ？
辉甄泽奇： 在《红楼梦》五十六回中,作者以一个章回的篇幅,完整细腻地描绘了发生在大观园里的改革,这次改革牵扯到了人事安排、包产到户责任制、公开竞标、多劳多得等方式方法. 这次改革是以探春为主,宝钗、李纨为辅来共同完成的,“当时...

印台区13565396223： 当时的社会背景给《红楼梦》打上了怎样的时代烙印 - ？
辉甄泽奇： 所谓的自由、平等、博爱是在新文化运动时期及以后才被中国社会普遍接受和认可的,在《红楼梦》刚成书时,贾宝玉是一个比较彻底的反面教材,这也正是高鹗、程伟元的续书背后清高宗乾隆帝的阴谋所在——贾宝玉,你可以叛逆,可以出家,但在此之前必须先在科举考试中获得足够优秀的成绩!