《望洞庭》 、《题西林壁》、《塞下曲》、《枫桥夜泊》、《饮湖上初晴后雨》、《示儿》分别

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《望洞庭》 、《题西林壁》、《塞下曲》、《枫桥夜泊》、《饮湖上初晴后雨》、《示儿》分别是谁写的?~

《望洞庭》是(唐)代诗人刘禹锡的作品,通过丰富的想象和形象的比喻,描绘了(秋夜,月光下的洞庭湖)的美景.

望洞庭

湖光秋月两相和,
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠,
白银盘里一青螺。

[注释]
1.洞庭:湖名,在湖南省。
2.和:和谐,这里指水色与月光融为一体。
3.潭面:指湖面。镜未磨:古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风 ,波平如镜;一说是远望湖中的景物,隐约不清,如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。
4.白银盘:形容洞庭湖。青螺:一种青黑色的螺形的墨,古代妇女用以画眉。 这里是用来形容洞庭湖中的君山。

[今译]
洞庭湖的水光与秋月交相融和,
水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿,
恰似白银盘子托着青青的田螺。


题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

《题西林壁>是苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。

冬,秋,冬,春,春,夏,秋
注:《饮湖上初晴后雨》原诗如下,我没看出来是什么季节,但是百科上说这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。所以姑且认定这首诗作于春天吧,希望没有说错。。
饮湖上初晴后雨二首其一朝曦迎客艳重冈,晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会,一杯当属水仙王。其二水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

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望洞庭 (唐)孟浩然
八月湖水平,涵虚②混(hùn)太清③。   气蒸云梦泽④,波撼岳阳城。   欲济⑤无舟楫(jí),端居⑥耻圣明⑦。   坐观垂钓者,徒⑧有羡鱼情。
 题西林壁 李炯峰先生书写的《题西林壁》
【宋】苏轼   横看成岭侧成峰,   远近高低各不同。   不识庐山真面目,   只缘身在此山中。
其一
   《塞下曲其一》卢纶
鹫翎金仆姑,燕尾绣蝥弧。   独立扬新令,千营共一呼。
编辑本段其二
   《塞下曲其二》卢纶
林暗草惊风,将军夜引弓。   平明寻白羽,没在石棱中。

其三
  月黑雁飞高,单于夜遁逃。   欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
枫桥夜泊①    [唐] 张继    张继枫桥夜泊书法帖
月落乌啼霜满天,   江枫渔火对愁眠②。    姑苏城外寒山寺③,   夜半钟声到客船④。
饮湖上初晴后雨
宋-苏轼

水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,
淡妆浓抹总相宜。

示儿
陆游
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁

《塞下曲其一》卢纶
鹫翎金仆姑,燕尾绣蝥弧。   独立扬新令,千营共一呼。
宋-苏轼

水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,
淡妆浓抹总相宜。

示儿
  【南宋】陆游
  死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁


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