孔子往齐学《韶乐》，自谓“三月不知肉味”，齐景公向他询问政事，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”

孔子的资料~

　　孔子没读过大学，那时没有大学。
　　孔子的老师：老聃、苌弘，师襄。
　　相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
　　1.老聃
　　李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任东周守藏史（相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。
　　随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼于老聃，向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。
　　他在这部书中提出"无为而治"。认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。
　　他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位，仅次于儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。
　　2.苌弘
　　苌弘，字叙，古资中县(现资阳市雁江区)人，公元前（575-492年）。据《图经》载“苌弘、资中人，有祠在青泥坊，数里之内土色尚青。”又据，《庄子.外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。
　　苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。
　　孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后最后问苌弘道：武乐与韶乐孰为轩轾？苌弘道：武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！
　　对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如疾，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。
　　3.师襄
　　师襄：春秋时鲁国乐官，擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。
　　《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴，《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。

孔子去齐国学韶乐，听了之后，喜爱之极，说：“三月不知肉味！”也是一句夸张的话。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费，收的就是肉干（束修）。但他听了美妙无比的韶乐之后，整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”

君君臣臣父父子子”，究竟是什么意思？《论语正义》说：“言君当思所以为君，臣当思所以为臣，父当思所以为父，子当思所以为子。乃深察明号之大者。《白虎通·三纲六纪篇》：君臣者，何谓也？君，群也，下之所归心；臣者，缠坚也，属志自坚固；父子者，何谓也？父者，矩也，以法度教子；子者，孳孳无已也。故《孝经》曰：父有争子，则身不陷于不义。此先王之所慎，而治乱之纪也。”这里说得很清楚，君臣父子都需要明白自己的责任，君自己做得端正，才能使下民之心自愿归附；臣自己做得端正，必须坚持志向而不违背道义、礼义；父亲要按照法度、规矩来教育子女，而不能感情用事；子女要使家族不断地繁衍下去，而且父母有错误就必须谏诤而不是一味顺从，否则便是陷父母于不义。
君王不尽君王的责任，无权要求臣民拥戴，也不可能得到真心拥戴；如果君王违背道义，成为虐民害物的昏君，就会被百姓推翻。臣子不尽臣子的责任，则对不起国家，更对不起百姓，君王不对这样的臣子进行贬黜，就会使国家吏治腐败，最终使国家灭亡、全国遭殃。父母不尽父母的责任，不仅自己将来无法得到子女的孝敬，而且更是父母的失职，一方面对不起祖先，另一方面也对不起子女，还会给社会造成危害。子女不尽子女的责任，使父母年老没有生活保障则对不起父母的养育之恩，见父母有错误而不劝谏则是第一不孝。
人人尽责，国家必然安宁康泰，君王尽责是排在第一位的，其次是臣子，再次是父母，所以，上梁不正下梁歪。不能倒过来，也就是说，君王不尽责而只去要求臣民尽责，臣子不尽责而只去要求民众尽责，父母不尽责而只去要求子女尽责，是不符合儒学之道的。但是，君王不尽责，臣子三谏而不从，可以辞官为民；但是，父母不尽责，子女三谏而不从，却不能抛弃父母而不管。

“三月不知肉味”就是说他饿了三个月，连肉是什么味道都忘了
“君君臣臣父父子子”就是说君上要像君上，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子

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广水市19183665780： ＂孔子在齐闻《韶》,三月不知肉味＂如何理解? - ？
达奚亭力勉： 《论语·述而第七》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味.”解释 孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月之内吃肉不觉得有味道.后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情.也借用来形容几个月不吃肉.《韶》是歌颂先王德行的古乐,“子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰:'不图为乐之至于斯也!'”(《论语·述而》)兴奋到如痴如醉的地步,是因为他感到《韶》乐达到了“尽善”与“尽美”的统一.

广水市19183665780： “三月不知肉味”的典故是什么 - ？
达奚亭力勉： 孔子听韶乐,喜爱之极,说:“三月不知肉味!”也是一句夸张的话.肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干(束修).但他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体,很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,他可能会不由自主地陷入沉思,浮想联翩;也可能就是发呆,什么想不起来,但身心是舒坦的、宁静的、甜美的,感到极大的安慰和平衡,所以,他感慨道:“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也!

广水市19183665780： 子在齐闻《韶》,三月不知肉味 什么意思 - ？
达奚亭力勉： 曰:“不图为乐之至于斯也.” 全句:子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰:“不图为乐之至于斯也.” 译文:孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味.他说:“没想到好音乐这样迷人.”

广水市19183665780： 孔子为什么三月不知肉味 - ？
达奚亭力勉：[答案] 一个典故了 肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干(束修).但他听了美妙无比的韶乐之后,... 也可能就是发呆,什么想不起来,但身心是舒坦的、宁静的、甜美的,感到极大的安慰和平衡,所以,他感慨道:“三月不知...

广水市19183665780： 孔子闻韶乐,三月不知肉味什么意思 - ？
达奚亭力勉： 那个年代肉不是人人都能吃到的.是富贵人家才能吃得到的美味.孔子在齐国听《韶》乐,三个月吃肉都不知道肉的美味,并说:想不到创作的音乐竞达到这么高的水平.是说韶乐太好听了,...

广水市19183665780： 孔子“三月不知肉味”是什么意思 - ？
达奚亭力勉： 【解释】:三个月之内吃肉不觉得有味道.比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情.也借用来形容几个月不吃肉.

广水市19183665780： 孔子为何“三月不知肉味?” - ？
达奚亭力勉： 〖释义〗谓在三个月内,吃肉都不知味道.形容专心一意,全神贯注,别的事都不放在心上. 〖出处〗《论语.述而》:＂子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:'不图为乐之至于斯也.'＂朱熹集注:“盖心一于是,而不及乎他也.” 〖今译〗...

广水市19183665780： 孔子对《韶》乐评价是“尽美矣,又尽善也.”《史记·孔子世家》载:“子与齐太师语乐,闻《韶》音,学之,三月不知肉味,齐人称之.”《韶乐》传说... - ？
达奚亭力勉：[选项] A. 尧时 B. 舜时 C. 周文王时 D. 齐桓公时

广水市19183665780： 三月不知肉味原为孔子用来形容什么的?？
达奚亭力勉： 三月不知肉味原为孔子用来形容音乐的独特魅力,现亦用以形容清贫,谓三个月没有吃过肉.孔子在齐国的时候听到了《韶》乐,被深深吸引,以至于三月不知肉味.他说...