麻烦高手给一些关于风景或山水的小故事，100字左右，要有几十字的感悟。谢谢了。

写一篇作文：600字以上，题目自拟。要求有真情实感。~

给你两篇，自己选吧

1、奶奶和我有个约会
亲情有一种神奇的力量，她能 弥漫成一种情调， 沉浸成一种氛围 镌刻成一种记忆。 而奶奶将永远是我记忆中的主角。
期盼已久的暑假终于来临，我迫不及待地想要犒劳犒劳自己几个月下来的艰辛。于是便有了这番景象：太阳当空照时，我还在熟睡：电视成了我的挚友，二十四小时形影不离；课本书籍被我狠狠打入冷宫。生活可算是优哉游哉。
但这一切都被奶奶的到来破坏了。
我的奶奶，嘴上的工夫可不敢恭维，简直可以跟唐僧相媲美。奶奶笑起来的时候，你就可以发现她嘴上只剩下几个门卫——门牙。每天早晨，她那男人般粗犷的声音在楼下响起，硬生生地把我从美梦中拖到现实当中来。有几次，我装作没听见，让她白白叫喊了好几声。本以为她会知难而退，那知道她喊得更起劲了，还把声音拖得老长老长，跟唱山歌似的。罢了罢了，算是遇到高手了。我生怕被邻里人听到，忿忿地回应了她一句。
奶奶老是叫我出去玩玩，整天闷在房里不好。大道理谁听不懂，那也的有好地方才行啊。每次我都是斩钉截铁地回绝，不留一丝余地。但她总是不厌其烦地叫我出去玩玩。终于有一天，矛盾被激化了。
她还是像往常一样提议我去广场散步。我终于按捺不住情绪，大声地回应：“别整天叫我出去了。你烦不烦啊。这破地方我哪没去过啊。有本事带我去北京玩啊。”“那里有唱歌的”奶奶轻声低语着。“我看是唱戏的吧。我可不是老人啊，会喜欢那玩意？”奶奶霎时间无语了，头垂得很底，像作错的孩子一样，我也不好意思说下去了，大步大步的上楼了。
我对奶奶的反感也终于因为一件事而改观。
那天，奶奶要求为我洗头，我虽感到差异，但也没说什么，缓缓地点点头。温暖的水漫漫地倾泻下来。奶奶的手像妈妈般温柔撮洗着我的头发，还时不时地问我疼不疼。我摇摇头。此刻我却发现奶奶的手上布满了蚯蚓般的青筋，跟她那画满地图的脸庞一样，显得粗糙不堪。不知怎么回事，我的脸突然火辣辣的。“以后多出去玩玩，闷在家里真的不好。下次跟我去广场散步，好不好？”这一次我，没有顶嘴，只是轻轻的“恩”了一声。
第二天，我醒来的时候已经10点了。奇怪，今天奶奶怎么没叫我。我下楼来到厨房，见母亲正站在那剥豆芽。母亲告诉我奶奶一大清早就回老家了。因为不敢吵醒我，奶奶就没跟我到别。
一切都似乎恢复了，但一切都似乎缺了什么。
不要因为一朵花的凋零而忽视了春天的美丽。不要因为病树，而看不到前头的万木逢春。遗憾的是，我把奶奶当成了落花，当成病树。无论如何，我都会记住，我跟奶奶有个约会：下次陪她散步。


2、母爱
母爱，是人类一个亘古不变的主题。

我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。

没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。

当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。

母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。

母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；

母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；

母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；

母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！

母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。

唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎!”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。

东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期……号泣手抚摩，当发复回疑”。凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。

母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。

有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。

如今，我们赋予母亲更多的内涵。

我们把祖国比作母亲，她养育了亿万中华儿女。我们对她情真意切，生死相依。千百年来，为了苦难深重的祖国，万千儿女曾奔走呼号，慷慨赴死，他们将一腔热血洒向大地，在祖国母亲的青山绿水中，依偎着她万千儿女的英魂！

我们将地球比作母亲，她哺育了世界的芸芸从生。当我们从太空遥望这颗美丽的星球，就会想到，她以深沉的母爱抚育天地万物，也使人类在浩瀚无际的太空中不再感到寂寞孤单。

让我们展开岁月的长卷，拂去历史的烟尘，去感触这人间的真情，去解读母爱的缠绵。高台亭榭间的清歌曼舞已渐渐消歇，昔日的繁华风流已湮灭无闻，只有绵绵慈母爱，穿越时空，流注千年！

是历史，赋予母爱亘古的深沉，是真情，赋予儿女对母亲深深的依恋。

让我们给予母亲更多的关怀，让我们对天下母亲深情地道一声“一生平安”！

　　复制的！

　　我国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓:“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。《晏子春秋·内篇杂下》谓“晏子相齐，衣十升之布，食脱粟之食，五卵、苔菜而已”，以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作，根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:“(槐按)今本《晏子春秋·内篇杂下》作三弋五卯苔菜，考《御览》卷八百六十七引作茗茶，载人茗事中……”虽作茗，然既言茗茶，恐非茗饮之茗。故茗饮之事不见于经。世又以诗之“谁为茶苦”，为饮茶之证，不知此茶乃苦菜之荼，非“荼苦”之茶，不能张冠李戴。似此春秋战国恐无饮茶之风，故《周礼·天官·家宰第一》言浆人供王之六饮，一曰水，二日浆，三曰醴，四曰凉，五曰医，六曰酉①。尚未见饮茶。......自汉以后，饮茶之记载，时有所闻，三国时吴孙皓每饮群臣酒，率以七升为限，韦曜不过两升，或为裁减，或赐茶茗以当酒(《三国志·吴志·韦曜传》)，以时茶茗，恐已为招待宾客之用，不然，宴会中，何以有茶? 晋张华尝谓“饮真茶，令人少眠”(张华《博物志》)，是晋亦有饮茶之风，所以茶茗之起，由来已久，宋裴汉《茶述》谓:“茶起于东晋，盛于今朝(宋朝)。”固误。《洛阳伽蓝记》谓饮茶始南朝梁武帝天监年间，尤误。所谓饮茶之风，开始于汉魏则可，盛行于汉魏则不可，因南北朝时，此风尚未普遍，何论于汉魏，关此《茶史杂录》引逸事两则如下:
　　齐王萧初入魏，不食羊肉酥浆，常饭鲜鱼羹，渴饮茗汁，京师士子，见萧一饮一斗，号为漏卮，后与高祖会食羊肉酪粥，高祖怪问之，对日，羊是陆畜之宗，鱼是水族之长，所好不同，并各称珍……唯茗不中，与酪作奴，高祖大笑，因号茗饮为酪奴，他日彭成王掘献谓萧曰:“……卿明日顾我为卿设荼莒之餐(即鱼)亦有酪奴。”
　　萧正德归降时，元义欲为设茗，先问卿于水厄多少，正德不晓其意，答日:下官生于水乡，立身以来，未遭阳侯之难，坐客大笑。
　　由前之说，北朝后魏京师士子，见齐王萧饮茶，引为怪异，号为漏卮;由后之说，尤养特欲为萧正德备茶，则一为少见多怪，一非家常用品，最少足以证明其非普通用物，不然，亦非北朝鲜卑族用物，此时饮茶，恐限于某地，行于某阶级，实非普及民众，故只能谓为饮茶之开始时期。而饮茶风气之兴，始于唐代。唐代民众喝茶成癖。东坡诗云:“周诗记苦荼，茗饮出这世。”乃以今之茶为荼。自唐以来，茶以清头目，上下好之，庶民日饮数碗，确成风矣。
　　饮茶盖起于汉人，尤其是南方汉人，北人饮之，殆在其后，外蕃有此物，尤为晚焉。前引《封氏闻见记》谓“南人好饮之，北人初不多饮”，可为南北嗜好先后不同之证，因而外蕃饮茶，必在北人之后。同书又谓:“(饮茶)……始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。”可知以茶与外蕃易马，不始于宋，实始于唐，亦可见中国茶叶输人外蕃，开始于唐。外蕃嗜好中国之茶盖亦有故。
　　《宋史·职官志》云:“(宋哲宗)元符末，程元邵言，戎俗食肉饮酪，故茶而病于难得，专以蜀易上乘。”
　　《明史·食货志》谓:“蕃人嗜乳酪，不得茶，则困以病，故唐、宋以来，行以茶易马法，用制羌、戎。”与此正同。而陆游《南唐书》提及:契丹虽通商南唐，徒持虚辞，利南方茶叶珠贝而已。确系实情。北蕃好食肉，必饮茶，因茶可清肉之浓味。今蒙古人好饮茶，可为例证，不饮茶，多困于病，无怪其常以名马与汉人易茶也。唐宋者名之团茶，蕃人尤嗜之，常以重价买之，宋张舜民《画漫录》云:“熙宁中苏子容使辽姚鳞为副，曰:‘盖载些小团茶乎。’子容曰:‘此乃上供之物。’俦敢与北人，未几有贵公子使辽，广贮团茶，自尔北人非团茶不纳也，非小团不贵也，彼以二团易蕃罗一匹。”
　　似此唐代之回鹊，宋代之契丹，以至夏金国之藏古，食肉饮酪之民，亦莫不好茶。故至明代，对于挑河西宁一带之西蕃，皆以茶马为羁摩。
　　......明代对于茶之贸易，虽不行专制，但禁止私茶出境，犯者斩，并立茶马司，以便与西蕃交茶易马。同时，又于产茶之地，十株取一，无主茶树，十分取八，其对于茶之需要，可为尽心而为之，而要不外为“制服西戎之术”。由此可知，中国茶叶传于外蕃，一方面因由于外蕃生活上之要求，他方面亦由于中国无力平蕃，或需要外蕃马，不得不投其所好，用茶与之交易或为之羁摩。故茶自唐课税之后，对内既为国库所关，对外复为安危所系。
　　茶为中国特产，或即原产地，后始传播于东西洋，先述东洋日本饮茶风俗之起源。中国茶未人日本之前，传说日本之高千穗椎叶七山，肥前，玖磨八代山鹿，筑波之生叶上妻，丰前之上毛由川，丰后之大野直人诸郡，皆有野生之茶。唯日本人取为饮料与否及种植之与否?寂然无闻。日本之有茶种系自中国传人，当平安朝初期，桓武平城嵯峨诸帝之间，传教弘道之请益僧留学僧不断来唐，乃传人茶种。前引当时来唐之最澄上人，归国时，台州司马口口曾煮茶为之饯别，即携茶种至日，栽于江州阪本。或谓在奈良朝之圣武天皇治下，僧行某曾携茶于参州药王府内，顾其种得自中国与否，则不敢断定。当茶种输人之始，日人种之固少，饮之尤少。当时，营公作诗虽有“东方明未睡，闷饮一杯茶”之句，但自平安朝至仓时代约百八十年间，饮茶风气乃未开，它仅为贵族僧侣中之消费品。及仁安文治间，前后两次入宋，荣西禅师回国，茶树之栽植与饮茶之风气，始遍及全国。禅师入宋，第一次在仁安夏季，当其上浙江台州之天台山，深感茶之灵液，及秋归国。携茶以随，种于肥前之福冈佐贺县境雷振山坊前庭，称为岩上茶，同县三井郡山本材丰田之千光寺，亦有茶园种植。第二次在文治建久之时，归国之船，先到长崎之平户苇浦，民部大辅清贯迎之建小庵，开道场，禅师即于庵之附近种茶，
　　今日日本之九州嬉野，茶乃产于长崎县之彼杆与佐贺县之东西嬉野。饮水思源，皆系荣西禅师之赐。禅师曾著《吃茶养生记》，并以茶医好当时诗人将军宫朝宿醉，有名于世。其后明惠上人，亦栽茶于山城大和，人工种植既多，饮茶之风乃盛，上人曾说:“茶道之幽玄，复授北条泰时以治道俭素之要义。”间接上予日本政治，莫大影响。自此而后，至德川八代吉宗将军时代，日本饮茶之风更盛，茶店林立，时人作诗曰:“随处开茶店，一钟是一钱，生涯唯简里，饥饱委天然。”足见当时风气矣。
　　次述西洋饮茶之始。欧人知道茶叶，始于十六世纪葡萄牙东来，而传人欧洲，约在十七世纪初期，欧洲之东洋贸易，着先鞭者，为葡萄牙人，根据地在广东澳门。澳门人，为欧人最初见到之饮茶之人。唯广东非产茶之地，其于茶之传播，殆无若何影响。后荷兰人继之东渡，达到中国南方之福州，亲见中国产茶之地，时为西历一六00年之事。欧人最初用茶，当作药品，斯时荷兰东印度公司，输极少之茶叶入欧洲，为西洋有茶叶之始，欧洲医学，深信茶之功能，一如中国人最初之饮茶。法国贵族，对中国之茶视作一宝，极珍贵之，且当时茶价昂贵，有以砖茶纳入黄金之箱，以作赠品之传说。英国之输入茶叶，约在西历一六六0年，喝茶店建于伦敦，大约亦于此时，一六六二年英王查理十三世迎娶葡萄牙皇女为内亲王皇后时，皇后之礼物中，即有茶叶。此为英国皇室与茶发生首次因缘。及后，饮茶之风次第及于民众。时有英人彼皮，受人赠予茶叶，且作日记云:“为中国人所饮之饮料，余未尝见之，此恐系药物学家巴苓帖尝谓有治感冒或脑充血症功效之药用饮料乎?”茶初作药用，中国日本四洋，前后如出一辙。其后，一六六四年，东印度公司进献茶于英王。当时茶价，一磅值六十先令，极为昂贵。咖啡之输人欧洲约在西历一五八0年，比茶早二十年，初由阿拉伯商人输入。虽是先人为主，但在英国，后进之茶实有凌驾之势。至一七00年，输人之茶每年平均两千磅，自后十年，平均约在十四万磅。至一七八0年全欧输入五百五十万磅，而英一国突进至一千二百二十万磅，咖啡之输入瞠乎其后。继而英领印度，相竞植茶，与中国颉颃，以输入税之关系，印度红茶种植迅猛发展，一八八八年输出到英国的数量遂超中国茶之上。英人有朝茶、午后茶。家居外出，默思会谈，皆不离茶。每人每年平均消费茶九磅，可谓“嗜茶之国民”也。
　　茶之初生，不在英国，不在西洋诸国，且不在日本，而在中国。因此，中国古代不独精神文明举世闻名，即物质生活亦擅优长，所谓“大国文明”，其在斯乎?

　　六朝说
　　中国饮茶起于六朝的说法，有人认为起于“孙皓以茶代酒”，有人认为系“王肃茗饮”而始，日本、印度则流传饮茶系起于“达摩禅定”的说法。然而秦汉说具有史料证据确凿可考，因而削弱了六朝说的正确性。
　　（1）达摩禅定： 传说菩提达摩自印度东使中国，誓言以九年时间停止睡眠进行禅定，前三年达摩如愿成功，但后来渐不支终于熟睡，达摩醒来后羞愤交加，遂割下眼皮，掷于地上。不久后掷眼皮处生出小树，枝叶扶疏，生意盎然。此后五年，达摩相当清醒，然还差一年又遭睡魔侵入，达摩采食了身旁的树叶，食后立刻脑清目明，心志清楚，方得以完成九年禅定的誓言，达摩采食的树叶即为后代的茶，此乃饮茶起于六朝达摩的说法。故事中掌握了茶的特性，并说明了茶素提神的效果。
　　（2）孙皓以茶代酒： 根据《三国志·韦曜传》中说，吴国皇帝孙皓率群臣饮酒，规定赴宴的人至少得喝七升，而韦曜酒力不胜，只能喝二升，孙皓便常密赐茶荈以代酒。由此可知三国时代，当时上层社会饮茶风气甚盛，同时已有“以茶代酒”的先例了。
　　（3）王肃茗饮： 唐代以前人们饮茶叫做「茗饮」，就和煮菜而饮汤一样，是用来解渴或用来佐餐的。这种说法可由北魏人杨衔之所着洛阳伽蓝记中的描写窥得。书中记载说当时喜欢「茗饮」的，主要是南朝人，北方人日常则多饮用酪浆，书中尚记载了一则故事：北魏时，南户齐朝的一位官员王肃向北魏称降，刚来时，不习惯北方吃羊肉、酪浆的饮食，便常以鲫鱼羹为饭，渴则饮茗汁，一饮便是一斗，北魏首都洛阳的人均称王肃为“漏厄”，就是永远装不满的容器。几年后，北魏高祖皇帝设宴，宴席上王肃食羊肉，酪浆甚多，高祖便问王肃：“你觉得羊肉比起鲫鱼羹来如何？”王肃回答道：“莒附庸小国，鱼虽不能和羊肉比美，但正是表兰秋菊各有好处。只是茗叶熬的汁不中喝，只好给酪浆作奴仆了。”这个典故一传开，因此茗汁方有“酪奴”的别名。这段记载说明了，茗饮是南人时尚，上至贵族朝士，下至平民均有好者，甚至是日常生活之必须品，而北人则歧视茗饮。其次当时的饮茶属牛饮，甚至有人饮至一斛二升，这与后来细酌慢品的饮茶大异其趣。
　　4〤饮茶的起因
　　现在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢？是怎样形成饮茶习惯的呢？
　　1、祭品说：这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便“由祭品，而菜食，而药用”，最终成为饮料。
　　2、药物说：这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农本草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
　　3、食物说：“古者民茹草饮水”，“民以食为天”，食在先符合人类社会的进化规律。
　　4、同步说：最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。
　　这几种方式的比较和积累最终就发展成为饮茶的习惯。
　　以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。
　　5〤茶的广泛普及

　　但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”。也就是说，茶发明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。
　　6〤茶树的发源地
　　对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法：
　　1、西南说：我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。
　　2、四川说：清．顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。
　　3、云南说：认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。
　　4、川东鄂西说：陆羽《茶经》：“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶，没有见到证据。
　　5、江浙说：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题。
　　7〤中国十大名茶
　　中国茶叶历史悠久，各种各样的茶类品种，万紫千红，竟相争艳，犹如龙凤撒下的光辉，使万里山河分外妖娆。中国名茶就是在浩如烟海诸多花色品种茶叶中的珍品。同时，中国名茶在国际上享有很高的声誉。名茶，有传统名茶和历史名茶之分。
　　1、杭州西湖龙井 ，居中国名茶之冠。产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。多少年来，杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界，也以西湖龙井茶誉满全球。相传，乾隆皇帝巡视杭州时，曾在龙井茶区的天竺作诗一首，诗名为《观采茶作歌》。西湖龙井茶向以“狮（峰）、龙（井）、云（栖）、虎（跑）、梅（家坞）”排列品第，以西湖龙井茶为最。龙井茶外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑匀齐、色泽绿中显黄。冲泡后，香气清高持久，香馥若兰；汤色杏绿，清澈明亮，叶底嫩绿，匀齐成朵，芽芽直立，栩栩如生。品饮茶汤，沁人心脾，齿间流芳，回味无穷。
　　2、江苏苏州洞庭碧螺春，位居第二。中国著名绿茶之一。洞庭碧螺春茶产于江苏省苏州吴县太湖洞庭山。当地人称“吓煞人香”。碧螺春茶条索纤细，卷曲成螺，满披茸毛，色泽碧绿。冲泡后，味鲜生津，清香芬芳，汤绿水澈，叶底细匀嫩。尤其是高级碧螺春，可以先冲水后放茶，茶叶依然徐徐下沉，展叶放香，这是茶叶芽头壮实的表现，也是其他茶所不能比拟的。因此，民间有这样的说法：碧螺春是“铜丝条，螺旋形，浑身毛，一嫩（指芽叶）三鲜（指色、香、味）自古少”。目前大多仍采用手工方法炒制，其工艺过程是：杀青——炒揉——搓团焙干。三个工序在同一锅内一气呵成。炒制特点是炒揉并举，关键在提毫，即搓团焙干工序。
　　3、太平黄山毛峰 黄山毛峰茶产于安徽省太平县以南，歙县以北的黄山。黄山毛峰茶园就分布在云谷寺、松谷庵、吊桥庵、慈光阁以及海拔1200米的半山寺周围，茶树天天沉浸在云蒸霞蔚之中，因此茶芽格外肥壮，柔软细嫩，叶片肥厚，经久耐泡，香气馥郁，滋味醇甜，成为茶中的上品。黄山茶的采制相当精细，认清明到立夏为采摘期，采回来的芽头和鲜叶还要进行选剔，剔去其中较老的叶、茎，使芽匀齐一致。在制作方面，要根据芽叶质量，控制杀青温度，不致产生红梗、红叶和杀青不匀不透的现象；火温要先高后低，逐渐下降，叶片着温均匀，理化变化一致。每当制茶季节，临近茶厂就闻到阵阵清香。黄山毛峰的品质特征是：外形细扁稍卷曲，状如雀舌披银毫，汤色清澈带杏黄，香气持久似白兰。
　　4、安溪铁观音属青茶类，是我国著名乌龙茶之一。安溪铁观音茶产于福建省安溪县。安溪铁观音茶历史悠久，素有茶王之称。据载，安溪铁观音茶起源干清雍正年间（1725～1735年）。安溪县境内多山，气候温暖，雨量充足，茶树生长茂盛，茶树品种繁多，姹紫嫣红，冠绝全国。安溪铁观音茶，一年可采四期茶，分春茶、夏茶、暑茶、秋茶。制茶品质以春茶为最佳。铁观音的制作工序与一般乌龙茶的制法基本相同，但摇青转数较多，凉青时间较短。一般在傍晚前晒青，通宵摇青、凉青，次日晨完成发酵，再经炒揉烘焙，历时一昼夜。其制作工序分为晒青、摇青、凉青、杀青、切揉、初烘、包揉、复烘、烘干9道工序。品质优异的安溪铁观音茶条索肥壮紧结，质重如铁，芙蓉沙绿明显，青蒂绿，红点明，甜花香高，甜醇厚鲜爽，具有独特的品味，回味香甜浓郁，冲泡7次仍有余香；汤色金黄，叶底肥厚柔软，艳亮均匀，叶缘红点，青心红镶边。
　　5、岳阳君山银针 我国著名黄茶之一。君山茶，始干唐代，清代纳入贡茶。君山，为湖南岳阳县洞庭湖中岛屿。清代，君山茶分为“尖茶”、“茸茶”两种。“尖茶”如茶剑，白毛茸然，纳为贡茶，素称“贡尖”。君山银针茶香气清高，味醇甘爽，汤黄澄高，芽壮多毫，条真匀齐，着淡黄色茸毫。冲泡后，芽竖悬汤中冲升水面，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，蔚成趣观。君山银针茶于清明前三四天开采，以春茶首轮嫩芽制作，且须选肥壮、多毫、长25～30毫米的嫩芽，经拣选后，以大小匀齐的壮芽制作银针。制作工序分杀青、摊凉、初烘、复摊凉、初包、复烘、再包、焙干等8道工序。
　　6、普洱茶 普洱茶是在云南大叶茶基础上培育出的一个新茶种。普洱茶亦称滇青茶，原运销集散地在普洱县，故此而得名，距今已有1700多年的历史。它是用攸乐、萍登、倚帮等11个县的茶叶，在普洱县加工成而得名。茶树分为乔木或乔木形态的高大茶树，芽叶极其肥壮而茸毫茂密，具有良好的持嫩性，芽叶品质优异。其制作方法为亚发酵青茶制法，经杀青、初揉、初堆发酵、复揉、再堆发酵、初干、再揉、烘干8道工序。在古代，普洱茶是作为药用的。其品质特点是：香气高锐持久，带有云南大叶茶种特性的独特香型，滋味浓强富于刺激性；耐泡，经五六次冲泡仍持有香味，汤橙黄浓厚，芽壮叶厚，叶色黄绿间有红斑红茎叶，条形粗壮结实，白毫密布。普洱茶有散茶与型茶两种。
　　7、九江庐山云雾 中国著名绿茶之一。据载，庐山种茶始于晋朝。宋朝时，庐山茶被列为“贡茶”。庐山云雾茶色泽翠绿，香如幽兰，昧浓醇鲜爽，芽叶肥嫩显白亮。庐山云雾茶不仅具有理想的生长环境以及优良的茶树品种，还具有精湛的采制技术。采回茶片后，薄摊于阴凉通风处，保持鲜叶纯净。然后，经过杀青、抖散、揉捻等九道工序才制成成品。
　　8、信阳毛尖
　　产于河南信阳车云山、集云山、天云山、云雾山、震雷山、黑龙潭和白龙潭等群山峰顶上，以车云山天雾塔峰为最。人云：“师河中心水，车云顶上茶。”成品条索细圆紧直，色泽翠绿，白毫显露；汤色清绿明亮，香气鲜高，滋味鲜醇；叶底芽壮、嫩绿匀整。
　　鉴别方法：产于河南信阳车云山。其外形条索紧细、圆、光、直，银绿隐翠，内质香气新鲜，叶底嫩绿匀整，清黑色，一般一芽一叶或一芽二叶，假的为卷曲形，叶片发黄。
　　9、安徽祁门祁红 在红遍全球的红茶中，祁红独树一帜，百年不衰，以其高香形秀着称。祁红，是祁门红茶的简称，为工夫红茶中的珍品。祁红生产条件极为优越，真是天时、地利、人勤、种良、得天独厚，所以祁门一带大都以茶为业，上下千年，始终不败。祁红工夫一直保持着很高的声誉，芬芳常在。祁红向以高香着称，具有独特的清鲜持久的香味，被国内外茶师称为砂糖香或苹困香，并蕴藏有兰花香，清高而长，独树一帜，国际市场上称之为〔祁门香〕。
　　10、六安瓜片
　　六安瓜片是著名绿茶，也是名茶中唯一以单片嫩叶炒制而成的产品，堪称一绝。产于安徽西部大别山茶区，其中以六安、金寨、霍山三县所产品最佳，成茶呈瓜子形，因而得名“六安瓜片”，色翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。它最先源于金寨县的齐云山，而且也以齐云山所产瓜片茶品质最佳，故又名“齐云瓜片”。其沏茶时雾气蒸腾，清香四溢，所以也有“齐山云雾瓜片”之称。
　　在齐云瓜片中，又以齐云山蝙蝠洞所产瓜片为名品中的最佳，因蝙蝠洞的周围，整年有成千上万的蝙蝠云集在这里，排撒的粪便富含磷质，利于茶树生长，所以这里的瓜片最为清甜可口。但由于产量的制约，很多茶客对“只闻其名，未见其容”。六安瓜片的成品，叶缘向背面翻卷，呈瓜子形，与其他绿茶大不相同，冲泡后，汤色翠绿明亮，香气清高，味甘鲜醇，又有清心明目，提神乏，通窍散风之功效。如此优良的品质，缘于得天独厚的自然条件，同时也离不开精细考究的采制加工过程。瓜片的采摘时间一般在谷雨致电立夏之间，较其它高级茶迟半月左右，攀片时要将断梢上的第一叶到第三四叶和茶芽，用手一一攀下，第一叶制“提片”，二叶制“瓜片”，三叶或四叶“梅片”，芽制“银针”，随攀随炒。炒片起锅后再烘片，每次仅烘片2-3两，先“拉小火”，再“拉老火”，直到叶片白霜显露，色泽翠绿均匀，然后趁热密封储存。果如宋代梅尧臣《茗赋》所言：“当此时也，女废蚕织，男废农耕，夜不得息，昼不得停”。色香味俱佳，是瓜片茶中的珍品
　　国外饮茶大观
　　全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。
　　斯里兰卡：斯里兰卡的居民酷爱喝浓茶，茶叶又苦又涩，他们却觉得津津有味。该国红茶畅销世界各地，在首都科伦坡有经销茶叶的大商行，设有试茶部，由专家凭舌试味，再核等级和价格。
　　英国：英国各阶层人士都喜爱饮料。茶，几乎可称为英国的民族饮料。他喜爱现煮的浓茶，并放一二块糖，加少许冷牛奶。
　　泰国：泰国人喜爱在茶水里加冰，一下子就冷却了，甚至冰冻了，这就是冰茶。在泰国，当地茶客不饮热茶，要饮热茶的通常是外来的客人。
　　蒙古：蒙古人喜爱吃砖茶。他们把砖茶放在木臼中捣成粉末，加水放在锅中煮开，然后加上一些，还加牛奶和羊奶。
　　新西兰：新西兰人把喝茶作为人生最大的享受之一。许多机关、学校、厂矿等还特别订出饮茶时间。各乡镇茶叶店和茶馆比比皆是。
　　马里：马里人喜爱饭后喝茶。他们把茶叶和水放入茶壶里，然后炖在泥炉上煮开。茶煮沸后加上糖，每人斟一杯。他们的煮茶方法不同一般：每天起床，就以锡罐烧水，投入茶叶；任其煎煮，直到同时煮的腌肉烧熟，再同时吃肉喝茶。
　　加拿大：加拿大人泡茶方法较特别，先将陶壶烫热，放一茶匙茶叶，然后以沸水注于其上，浸七、八分钟，再将茶叶倾入另一热壶供饮。通常加入乳酪与糖。
　　俄罗斯：俄罗斯人泡茶，每杯常加柠檬一片，也有用果浆代柠檬的。在冬季则有时加入甜酒，预防感冒。
　　埃及：埃及的甜茶。埃及人待客，常端上一杯热茶，里面放许多白糖，只喝二三杯这种甜茶，嘴里就会感到粘糊糊的，连饭也不想吃了。
　　北非：北非的薄荷茶。北非人喝茶，喜欢在绿茶花里几片新鲜薄荷叶和一些冰糖，饮时清凉可口。有客来访，客人得将主人向他敬的三杯茶喝完，才算有礼貌。
　　南美：南美的马黛茶。南美许多国家，人们用当地的马黛树的叶子制成茶，既提神又助化。他们是用吸管从茶杯中慢慢着品味着。

秋天是收获的季节。大豆、玉米、高梁都成熟了，累得弯了腰。
秋天的天很高，好象盘古还在撑着天和地；天那样蓝，好象有位画家在天空中涂了蓝色的颜料。
杨树的叶子有点发黄了，秋风吹来，杨树摇摇晃晃，好像它已经老了，站不稳了。
庄稼们可高兴了，因为它们都结出了果实，都在谈论着：“你瞧，我结出的果实多大呀，在庄稼里我能排第一！”“你瞧，我结的果实也不比你差啊。”庄稼们结出了丰硕的果实，把香甜留给了人们，可是自己却渐渐地发黄了，衰老了。
校园的草坪里，小草偷偷地钻出来了，就像给大地披上了一身绿军装；漂亮的教学楼悄悄地对我说：“我为你遮风挡雨，你可要好好学习啊。”周围的景色好象都在对我说：“我们都有成绩了，你有了吗？我们来比赛吧！”
只有柳树姑娘低头不语，很伤心、很难过的样子。庄稼们纷纷安慰她：“你虽然没有果实，可你的身材很美呀，你给人们带来了美感啊。”柳树姑娘终于笑了。
秋天真美，我爱秋天！

秋天

秋天不像春天那样百花争艳，芳香怡人；也不像夏天那样有那么多的小生灵在歌唱；也没有冬天那么美丽。可是，它在我心中却是最美的。
秋天虽然没有春天那么艳丽，可它有一种颜色是天下一绝的——红。枫叶只有在遇见秋天时才会脸红，远远望去，像朝霞一样红，把山都染红了。风吹来，枫叶像红色的雪一样，飘了下来。好让人们前来欣赏。
秋天虽然没有夏天一样有那么多的小生灵，可秋天落叶的景观可比它们美多了。当风吹起来时，叶子就随风而落，还时时发出声响，好像在大声地告诉大家：“谁说秋天没有蝴蝶？我不就是吗？怎么样，漂亮吧！”
秋天虽然不像冬天有洁白的衣服，可是它那桔黄色的衣服也不错呀！而且比冬天的那件白色衣服暖和多了。
秋天也有很多独特之处。
到了秋天，植物好像争先恐后地跑到理发店去过。有人可能会问：“它们去理发店干嘛？”当然是去染发啦，它们也要赶时髦呢！
到了秋天，桂花树上的桂花都开了，让老远的人们都能闻到那醉人的香味。
到了秋天，它会让农民伯伯非常的开心，因为他们辛辛苦苦种的粮食、果子等，都丰收了。哇，想起我最喜欢吃的青桔出桔了，口水都流了下来。
秋天，是一个让我思念的季节，那院子落叶和我的思念都积了厚厚一叠，可是那饱满的稻谷，更幸福了我心中的世界。

秋天的遐想
秋天终于来了.我生长在南方,对南方的秋天有着不一般的喜爱和依恋.在南方,夏季来得漫长,以致秋天的到来总会比北方晚些.然而,南方秋与夏之间区别还是明显的.
秋天是寒暑交替的季节.一场秋雨一场凉,前几天一场秋雨过后,不再有酷热难熬的气温,肆虐的秋老虎倏忽不见了踪影.人们可走出家门,走进大自然,尽情享受秋天别有一番的风景;秋天不再有放射灼人的紫外线,晒得皮肤火辣辣的,秋天的阳光给人的感觉是柔和妩媚的;淫威的台风,狂啸的暴雨也已远去,秋风给人的感受是爽快和惬意.
秋与夏的区别除气候外,还有许多.比如树叶,秋和夏树叶的颜色反差彼大.一到秋季,树上的绿叶没有那么鲜绿了,慢慢地由绿变黄,随着秋天的深入大部分树种的树叶一片金黄,辉煌璀璨,在阵阵秋风扫荡下,片片黄叶也开始纷纷飘落大地,颇为壮观.乡村小道上,泥土气息渐渐浓郁起来,晨练和傍晚散步时,习习吹来的风带有丝丝的凉意.
秋夜,月色不再朦胧,月亮皎洁明亮,清辉溢耀.郊外,散发出野花杂草阵阵清香;林中夜莺声声,清脆动听;树木花丛中,小鸟叽叽的叫,赏心悦耳.伴随秋而来的天籁之音美妙极了,疏落的蛙声,稀弱的蝉鸣声,似乎传递着夏天的离去.骤雨的停歇,鸟儿的歌唱则告诉人们秋天开始了.
秋天是成熟收获的季节.乡村里,一片金灿灿的稻浪;山坡上,遍野的柑,橙,橘,柿等果实;瓜棚上,攀满瓜果藤芋与成熟的瓜果,等待着播种者的采摘,收割.
我喜欢秋天.是因为它没有病菌,害虫的侵袭;是因为它没有暴风骤雨,没有雷电的打击;是因为它没有烈日和酷暑的炼狱;是因为它没有冰冻和寒冷的冷酷.我喜欢秋天的秋高气爽,喜欢秋天的硕果累累.秋天给我的印象,一幕,一幕,明朗,清晰……
我喜爱秋天,赞赏秋天,依恋家乡的秋天,期盼每年的中秋在家乡与远方的亲人团圆.

迷人的秋天
宝鸡市西街小学 权夏阳
秋风悄悄地吹,秋雨轻轻地下,秋天在不知不觉之中已经来到了我们的身边.今天,妈妈带着我踏着秋的足迹,找秋的身影.
我在树林里找到了秋天,高大的梧桐树落叶了,秋风一吹,手掌一样的叶子就纷纷扬扬地飘落,它一边飞舞一边向我们招手说:"再见了."便投入了大地妈妈的怀抱.银杏树叶像一把把金色的小扇子,它是秋天为人们赠送的最美的纪念.钻天杨呢,则像是一支迎宾的队伍排列在大道两旁,秋风一吹,树叶便飒飒作响,简直就是热烈的掌声.枫树的叶子变红了,从远处一看,漫山遍野像是披上了一层红色的纱衣,真是美丽极了!难怪古人说"霜叶红于二月花"呢!
我在公园里找到了秋天,公园里的菊花开得正艳,有红的,白的,黄的,还有黑里透红的.真实五彩缤纷,灿若云霞.它们有的正在怒放,尽力向人们展示自己的美丽姿态;有的还是花骨朵,就像羞答答的小姑娘.习习的秋风正把它们的清香送到四面八方,给人们一种心旷神怡的愉悦享受.
我们在回家时,路过市场,市场上到处都是大石榴,它们在箱子里你挤我,我挤你,笑得合不拢嘴,露出晶莹透亮的石榴籽,吃一口,真是酸甜可口,美味极了!
啊!秋天就在我们的身边,它的美景真是令人陶醉!

秋天的枫叶的作文：赏枫
我喜欢秋天,我喜欢秋天的美景及秋高气爽的日子,每到这个季节,枫叶都换上了新衣服,换上「鲜红色」的洋装.风儿吹起凉爽的风,带著小小的枫叶,到处旅行.
到了秋天,爸爸常常带我们全家去赏枫,在石门水库的大坝下,可以看到一排排的枫树,远远望过去,就好像是红红的火焰在燃烧.走近一看,就好像是可爱的枫姑娘在迎接我们.我走到枫树的前面,弯下腰,捡起一片枫叶,东瞧瞧西瞧瞧的,不断的打量它的身体.顿时,我发现枫叶的衣服好特别喔!火红红的,身上绑著粗粗的彩带,边缘还有锯齿状的蕾丝.
我和爸爸,妈妈,姊姊一起在这里赏枫.爸爸拿著照相机不停的拍,妈妈和姊姊在讨论枫叶的形状,而我则是拿起五颜六色的色笔把这里的风景画下来.我们边赏枫边聊天,一直到黄昏.这时,太阳缓缓的落下,金色的光芒,照耀在火红的枫叶上,这真是衣服美丽的画呀!太阳不但把枫叶点缀得金黄色,也在我们心中留下一幅最美丽亮眼的画.
我喜欢在石门水库赏枫.春天来时,枫叶换上绿色的衣裳.秋天来时,枫叶穿上红色的新衣.枫叶就向魔术师一样,变化多端,真是有趣!秋天时到石门水库赏枫,真是最赏心悦耳的一件事!

1.“树之皆秋色，山山唯落辉“。秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。我喜欢秋天，尤其喜欢。记得很小的时候，母亲总喜欢在秋天带我去长风公园，母亲说那时的长风公园最美。微风轻轻地拂过亮的透明的银锄湖，泛起层层微波，和着湖面上摇曳的小船，悠悠地荡漾着。湖边一排高大挺拔的梧桐树此时已没有了夏天的茂盛。秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。树叶也变成了金色的蝴蝶飘落在地上，铺得满满当当。这种场景总能激起我无限的兴奋，我总喜欢蹦着去踩那些卷着的树叶。那啪嗒啪嗒的声音，清脆而舒展，滑过天际，留下丝丝回音，于是我和母亲便咯咯地笑起来。直到现在我也无法忘怀这幅秋景，仍旧爱踩叶的我更无法割舍小时心里的梦。秋天是绚烂的。

现在还依稀记得“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”。父亲很早就在我朦胧于诗词时教我背这些诗句。尽管那时的我根本不懂其含义，但还是津津乐道于背它们。可是随着时间的推移，我似乎明白了它们的意思，发现其中描写秋天的不在少数，于是我将原本对秋天的热情转移到诗词上。我熟悉“塞下秋来风景异，衡阳燕去无留意”，也知道“碧云天，黄叶落，秋色连波，波上寒烟翠。”在感叹诗人妙句的同时也感叹诗人总用秋景来表现失落的心情亦或是思乡之情。苏轼在《水调歌头》中写道“明月几时有，把酒问青天？”一句写尽酒后念亲故朋友的情景，“但愿人长久，千里共婵娟”更是成了千古绝唱。晏几道的“红叶黄花秋意晚，千里念行客”也是秋天之作，怀念亲人。然而并非所有的诗人都认为秋天与萧瑟有关。杜牧的《山行》想来也是耳熟能详了：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”岂不觉秋之豪爽向上和诗人的高怀逸致。无知无觉中我爱上了秋天的意境。秋天是美妙的。

2.秋天是吃蟹的好日子，蟹黄结结实实，黄澄澄的。每次吃蟹的时候总爱在蟹壳里找法海。鲁迅先生在《论雷锋塔的倒掉》中提到的，每次都以失败而告终。至此我仍没找到法海，可蟹的滋味是无与伦比的。秋天是丰硕的。

踩树叶，读诗句，品尝蟹肉并非秋天的全部，可是我的全部。秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

秋天是那么的美，秋风微微的吹佛着，发出细小的声音，像一个小姑娘弹着琴为我们演奏优美的乐曲。
3.秋天到了，许多树上的叶子都黄了，就像给大地重新穿上金黄色的新装。 可是松柏就不一样了，它还是那样的苍翠、挺拔，披着绿绿的纱衣，像给人们站岗放哨。而有一些不是松柏，但是叶子也是青青的，给人们一种幻觉，好象仍处在朦朦胧胧的春天的景物之中。
啊！秋天多么美丽呀，秋天不但是美丽的花园，还是一个丰收的季节。
秋天，让我们饱览了迷人的景色。金湖公园在秋姑娘的点缀后，像一颗发光的明珠！
来到公园，你发现人工湖更加清澈了，湖底那色彩斑斓的石块清晰可见。小鱼小虾更加活泼可爱。岸边那金黄色的叶子纷纷落下，在空中翩翩起舞。而一旁的冬青树却依然是那么挺拔。
东边的花坛显得更加洁白，雪白的菊花到处都是，粉红的小野花夹在里面漂亮极了。再看，花坛的外面是一片广阔的草地，每一棵小草还是那么的翠绿，每一棵都是一件完美的艺术品。
秋天的公园真美啊！
秋风像一只神奇的画笔，一夜功夫，就把碧波荡漾的林带染成金灿灿的了。
果园里，鲜红的柿子像一个个小灯笼，高高的挂在枝头，树枝看起来快要被折断的样子，看着就流口水。
我被这金色的秋天感染了，陶醉了，啊！我爱这带来了丰收，带来了喜悦，带来了快乐的秋天。

秋天是那么的美，秋风微微的吹佛着，发出细小的声音，像一个小姑娘弹着琴为我们演奏优美的乐曲。
秋天到了，许多树上的叶子都黄了，就像给大地重新穿上金黄色的新装。 可是松柏就不一样了，它还是那样的苍翠、挺拔，披着绿绿的纱衣，像给人们站岗放哨。而有一些不是松柏，但是叶子也是青青的，给人们一种幻觉，好象仍处在朦朦胧胧的春天的景物之中。
啊！秋天多么美丽呀，秋天不但是美丽的花园，还是一个丰收的季节。
秋天，让我们饱览了迷人的景色。金湖公园在秋姑娘的点缀后，像一颗发光的明珠！
来到公园，你发现人工湖更加清澈了，湖底那色彩斑斓的石块清晰可见。小鱼小虾更加活泼可爱。岸边那金黄色的叶子纷纷落下，在空中翩翩起舞。而一旁的冬青树却依然是那么挺拔。
东边的花坛显得更加洁白，雪白的菊花到处都是，粉红的小野花夹在里面漂亮极了。再看，花坛的外面是一片广阔的草地，每一棵小草还是那么的翠绿，每一棵都是一件完美的艺术品。
秋天的公园真美啊！
秋风像一只神奇的画笔，一夜功夫，就把碧波荡漾的林带染成金灿灿的了。
果园里，鲜红的柿子像一个个小灯笼，高高的挂在枝头，树枝看起来快要被折断的样子，看着就流口水。
我被这金色的秋天感染了，陶醉了，啊！我爱这带来了丰收，带来了喜悦，带来了快乐的秋天。

4.秋天的怀念

秋天，在我曾生活的地方，是收获的季节。从小时候起，我就喜欢在煦暖的阳光下，在微拂的秋风中，坐在公园的湖边，对着红彤彤的苹果，静静的嗅上很久、很久，再细细的品尝那香甜的滋味。记忆里，那似乎就是儿童时代，秋天的味道。
昨夜，偶尔翻起泛黄的日记，才又想起尘封的往事，已逝的童年，才发觉时间的飞逝。不觉中，原来已过去许多年。我仍旧习惯，在秋天，坐在公园的湖畔，只是那苹果，不知从何时起，已成为记忆里模糊的回忆。我更乐于在落日的余辉中，独自静静的坐在那儿，怅然的望着风中的落叶、水面的涟漪和天空南归的孤雁。这一切都是幼年时所不曾留意的，或许是因为失落而变得忧郁、伤感；或许是因为心灵的自闭，才会对这凄美感到无比的亲切，也许是因为在这颓废的美景中，能找到我灵台的影子。对于如失群的鸟儿一般的自己，我不想也无力改变，只是顺其自然的过着每一天，无所谓幸福或是悲哀，快乐或是痛苦，生活就像一杯清水，平淡无味。
时间一点一点的流逝，日子一天一天的过去；似乎忘记了，已经过多少个秋天，或许是因为这许多年，每一年的秋天都像是昨昔的，一尘未变。直到这一年的秋天，我就要离开这座城市，去另一个地方，开始新的生活。临别时，才发觉，对于这生活了多年的城市，原来竟是如此的陌生，心中也丝毫没有眷恋之情。只是临行前，不经意的望见那唯一熟悉的湖畔，心中才涌起几分不舍的晶莹。我想，这或许是这座城市留给我的唯一的回忆和怀念吧。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
秋天的怀念
秋天一到，也就表示“欢欢”的纪念日到了。
“欢欢”是我家的一条小狗，说它漂亮吗？的确是。它长着一身绒绒的毛，尾巴像一朵盛开的小花，五官都是红的，挺讨人喜欢。说它聪明吗？的确是比一般的狗聪明得多。它生前的时候，被人家抓去好几次，它都逃了回来。但是最后一次被人家抓去，却是我们永久的离别。
我清楚的记得，那一天，我刚好起床，奶奶就叫我去开门。谁知，我一开门，却没见着欢欢，只看见狗绳，糟了。
“奶奶，欢欢不见了。”
“别担心，它好几次被坏人抓走都能逃回来，何况这一次呢！” 奶奶说。
“可是”
“还可是什么呀！赶紧去刷牙洗脸，等一下吃完饭就去学校了。” 奶奶说。
中午放学后，我一回来，就问奶奶：“小欢回来没有？”奶奶瞧了瞧院子，说：“还没呢，可能要过三五天才能回来。”
又过了三天，早晨我起得特别早，我一起床就去开门看看小欢回来了没有，但是让我大失所望，小欢还没回来。等到我中午放学回家路上正走着，忽然看到小欢正在倔强地爬回家。它看见了我，就拼命地跑过来，可是，当它刚跑到我的身边便支撑不住倒了下去，尾巴还不时地拍打着。
望着它充满哀怜的眼光，我赶紧抱起它疾速地跑到兽医院。经过了几个小时抢救后，医生出来了，他失望地告诉我：由于被殴打折磨，造成严重内伤，所以抢救不过来，只好放弃了。我听完失声大哭起来，过了几个小时后，我抱着永远闭上眼睛的小欢非常沮丧地走回家。回到家，我拿了一把铲子在后院杜鹃花的旁边挖个小坑，小坑里垫上一层柔软的稻草，我用颤抖的双手把小欢轻轻地放下去，边流着泪边为它撒上泥土……
昔日那只聪明可爱充满无限乐趣，给我们大家带来无穷快乐的小欢。现在已经离开了我们，但我相信它活在另外一个快乐自由的国度――天堂，永远不受坏人的欺负，永远……永远……

4.满地菊花满地秋

秋天，是属于菊花的季节。

古人说：“以小明大，见叶落而知岁之将暮。”这梧桐一叶而天下知秋的遥想，透出的始终是秋的萧索凄凉。有几许梦里时光，独自漫步在田陇上，身周是无边的花海，那灿烂的颜色就好似透明的火光，柔和却有它独特的魅力，似要与日争辉。梦醒时分，挥不去的是那一抹金色缭绕。于是心中便有了期望，要看一看，那梦中的菊花。

菊花是艳丽的，她婀娜多姿；菊花是可亲的，她温柔多情。菊花或许没有玫瑰的妖冶高傲，却自有纤柔美态引人入胜；比之牡丹，菊花少了一分俗气，多了一分清雅。

史上叱咤风云的英雄豪杰们也爱菊，他们常以菊自比，傲雪凌霜，无惊无惧。舍身刺秦王的荆轲，在高渐离激越的琴声中，踏上“征程”，为这位不复还的壮士送行的，是那猎猎寒风中怒放的菊花。朵朵傲霜的野菊在天空中留下了亘古不变的光影。当年，楚霸王与虞姬在四面楚歌中作生离死别：虞姬挥着利剑，长袖轻拂，剑刃优雅地在她颈项边飞舞，血色之菊骤然绽放。虞美人最后的舞蹈，带着一丝不舍，带着一丝悲壮，舞出了项羽英雄末路的悲歌。不久后，霸王自刎于乌江，鲜血染红了岸边的菊花。从此，这江岸边的菊花幽香缕缕，盛开千年。

走在蝶园里，身旁伴着的，是翩翩飘飞的蝶。园中零星散落着几盆菊花，看着它们，心中有淡淡的失落。毕竟，在这个城市，秋天是平淡的，或许，没有秋天。那么，漫山秋菊的景象，“满城尽带黄金甲”的壮观，也许只能在梦中见了。

靠近一盆菊花，有蝶停在它的花枝上。花下土壤上，垂死的蝶努力地扇动翅膀，生命的顽强令人敬佩，且让这菊，陪着它走过最后的路程吧。

花落了，风冷了，蝴蝶的翅化作风中的尘，随风去了。秋天悄然来临。

碧落秋寒，小城带着笑容，收下了它的礼物，那隐隐传来的圣洁菊香。

千古菊韵流到今，盼着有一天，城市的金碧辉煌由菊来装点，满地菊花，满地秋。

秋到过的地方

知道了秋的滋味，是缘于脚下那片片落叶。当清澈的阳光无遮拦的撒下来之后，秋便悄悄地来了，不带一丝的“脚步声”，好像在与我们玩捉迷藏的游戏一样。倘若你不仔细观察，很难发现它就在我们周围。

人们总说，想要更好的欣赏秋的美，就应该爬到山顶上去。为了一睹秋的“美貌”。我便三步并作两步，朝着高处爬去。

山上的风呼呼地吹着，好像不把人吹走誓不罢休一样。在风的“吹拂”下，树叶被吹得沙沙作响，好似一首充满节奏感的交响乐，令人留连其中。大部分的树叶经不住风的吹拂，都纷纷扬扬地飘落下来。倘若你伸出手来，会有部分叶子会飘到你的手中，仔细观察那些飘落的叶子，有些枯黄，没有水分。就在这时，我突然体会到秋风是无情的，它将树叶一片一片吹落下来，让树叶“无家可归”“流离失所”。一种莫名的惆怅与哀伤油然而生。也许正是因为这样，才会有像“自古逢秋悲寂寥”这样描写秋的悲凉诗句吧！

抬头望望天，那无边无际，大海一样湛蓝的天空像是被秋雨洗刷过似的。天空中还飘着朵朵浮云，犹如扬帆起航的轻舟，在风的吹动下，慢慢地、缓缓地飘浮着、移动着，使人赏心悦目。

欣赏天空的美之后，再向远方眺望，看见了一片湖水，在薄薄的雾的笼罩下，模模糊糊，给人一种蒙胧的美。在秋风的吹拂下，隐约之间好像能够感觉：风咋起，吹皱一池“秋”水的画面来。

原来，隐约之间的美也能让人感受到一种从未有过的惬意。或许，是我从来没有那么认真地观察过吧！

咚！什么东西砸到了我的脑袋上？有种痛感将我从思绪中回过神来。这时我才发现原来是一颗松果砸到我头上，我弯腰捡起那颗松果时，才发现地上掉落了不少松果。这又让我想起秋的无情，它活生生地拆开了松果与树枝，使那一颗颗松果孤零零地掉落到地上，还面临着被人踩踏的危险……看着一颗颗在地上的松果，内心充满同情，可是我又无能为力，我能够改变什么呢？我能为它们做什么呢？我只能默默地看着它们。这时，我才真正体会到什么叫力不从心。

其实，这是很正常的自然现象，大自然这样安排一定有它道理，不需要特意去改变什么，人生也是如此。一切都应该顺其自然，难道不是吗？

这一次的经历，不仅仅是欣赏秋的美，还是一个感悟人生过程。它让我亲身体会了秋天的美与独特的同时，还使我学到课本上很难学到的人生哲理，这些，对我今后的生活道路将受益匪浅。

寻找秋天

高一（16）班 陈雅君

怀着愉快的心情，我踏上了寻找秋天的旅程。

放眼望去，马路两旁的树儿整齐地站立在那儿，像沉思的孩子们，静静地伫立在路旁。略带金黄的树叶向着风吹过的方向摇摆着。

桥下的海水也静静地流淌着，无声无息地流向远方。与在岸上玩耍的人们相比，显得有些寂寞。

车还在向前行使，眼前的秋景纷纷映入眼帘。如同走进画廊，无穷无尽的景色使我眼花缭乱。有红的，有绿的饿，有紫的，有黄的，有……五颜六色，美极了。秋天，正是丰收的季节，松树上也结满了松果。

观赏完那一幅幅美景，就到了目的地了。

一进大门，那满山的翠绿的花草树木吸引了我，我决定踏那片高高的土地。一路上，虽没有感受到夏天的鸟语花香，却有一丝丝的凉意，似乎感受到秋天！道路上的石壁微有些裂痕，如被秋风吹过一般，干燥极了。石壁上布满了褐色的植物远远望去，像是给石壁穿上了新衣，走进一瞧，却是紧紧贴在石壁上的爬山虎。虽已枯萎，爬山虎仍显得强劲有力，紧紧地贴在石壁上，有些坚强的爬山虎，仍然生机勃勃。

从山路往下看，一切都那么静寂，在秋风中不停地摇摆着，摇摆着。

繁杂而喧闹的城市，只有在这静寂的季节里才能感受到一丝的清闲，一丝的快乐，一丝的哀愁。摆脱的是那一切的压力与负担，得到的只是轻松与自由。

虽说厦门的秋天不易辨别，但在那不远的地方，我看见了到在绿荫下的树，它静静地躺在那儿，没有一点儿呻 ，就那样渐渐地，渐渐地枯萎，没有一点羡慕的眼光，它倒在人们的视线内，显得是那么的坚强，奔放。

顺道而上，路旁的野草（不知它是花还是草）也长满了紫红色的果实，小小的，圆圆的，十分可爱。

人生，能有几次这样的旅程，在这样的秋风中，静静地悄悄地度过。

萧瑟的秋风向我吹来，凉凉的，朝着风向，远处的海与天形成一线，茫茫的，淡淡的。没有鸟儿嬉戏的叫声，依旧上那么的沉寂。

或许，这就是秋本来的最真实的样子吧！这就是秋吗？它似乎与我想象中的不同。没有衰败的景色，有的切是一片生机。虽有些失望，但我还是终于寻找到秋了！

走进民俗村

秋天是一年中观赏风景的最佳季节。本周六，学校就组织了一次社会实践活动。地点就在环岛路上的台湾民俗村。

台湾民俗村位于黄炪，属于皇炪旅游中心的一个重要景点，也是点缀在环岛路上的奇葩。民俗村占地面积大约为500亩，村内开辟有蝴蝶馆，奇石馆等景点。景区内的“金山松石”一景，2000年被评为厦门新20名景之一。

民俗村的大门是欧式风格的大门，正中央用英文对照着写着“厦门台湾民俗村”几个大字，中文是厦门著名书法家高怀题写的。大门左右两侧上方，有一副短联“山水有情，人间有爱。”携刻其间，它寓意寄情山水，热爱大自然，心系人间友爱的一片情怀。

穿过大门,是一条大道。两侧有序地排列着各式各样地花坛，种植着热带，亚热带树木。在大道的右上方，是一座仿制的荷兰风车。

在大道的左侧，民俗村最有名的景点蝴蝶馆。蝴蝶馆是由台湾著名昆虫家余木生等祖孙三人提供标本创办的其中不少是濒临灭绝已被列为保护范畴的稀有品种，如非洲的长翅大凤蝶，双尾蝶，台湾的署凤蝶，兰屿凤蝶，木生凤蝶等。有的则已经是绝迹的珍贵品种：如大紫斑蝶，新几内亚帝王蝶，极乐蝶，喜马拉雅天狗蝶，东南亚金斑蝶…………这些陈列于玻璃柜中的蝴蝶标本,琳琅满目,色彩斑斓,祢为珍贵。

令人震撼的是,在展馆中央,挂着一幅”百骏图“,它是由著名的蝶画大师萧勤亲自来厦指导制作的。该幅画长8米,高1米。据统计，该画创作时用了20多万只伞蝶，三色蝶等多种珍贵蝴蝶翅膀。导游介绍，这幅画即将参加吉尼斯世界记录。

为了能观赏到翩翩飞舞的蝴蝶，民俗村在大门左侧开辟了适合蝴蝶生存环境的“蝴蝶生态园”，蝴蝶谷。在园中，大量栽种诱蝶的蜜源植物。引进台湾蝴蝶良种及养蝶技术，使蝴蝶在此成长，组成一幅活生生的彩蝶飞扬景色。

细致地参观完这些后，已是中午，由于时间关系，景区内还有一些景观已无法一一观赏。只能不舍地离开。

(*^__^*),够了吗？

庐山之美(Kaiser3344倾情奉献)
　　庐山之美，李白解读为“俊伟诡特，鲜有能过之者”，白居易解读为“奇秀甲天下”。当下，一位诗人解读为：“庐岳风光看不穷，千姿百态互争容。清幽艳雅陶情意，快把奇峰入画中。”……
　　庐山之美，我解读为什么呢？
　　从含鄱口到望鄱亭，要登一级又一级的台阶，要走起起伏伏的山脊小路。山脊的土壤贫瘠，石头较多，但是，松树却长得高大挺拔郁郁葱葱的。低头一看，那裸露在地面上的松树的根，其坚持的情态，磁石般吸引了我的心，让我感动不已：有的树根千方百计扎进石缝中去，寻找生存的空间；有的树根艰难翻过坚硬的岩石，向远处的泥土中伸展；有的树根伸出一条又一条，向四面八方探索生命的乐土；有的树根开始了气壮山河的长征，把锲而不舍的生命轨迹栩栩如生地展示在人类的面前……裸露的树根要饱受风霜雨雪的鞭打，其处境远远艰难于在地下伸展的树根，然而，裸露的树根坚持在自己的岗位上，不后退半步。地面上的树根与地下的树根，结构起自强不息的生命网络，真让天地为之动容！
　　在如琴湖边，有两株紫藤树。斑驳的藤条粗的如茶碗口般，细的如拇指般。虽然经风刀历雨剑，藤条节节疤疤伤痕累累，但还是义无反顾地向四周、向上艰难地攀援着，它们缠缠绕绕，袅袅娜娜，演绎着追求与奋斗。这股动力是从哪儿来的？看看紫藤树根的坚持，就一目了然。紫藤树根在左弯右转地爬行着，在百折不挠地寻找养分，在竭忠尽智地让枝条更粗壮，让树叶更翠绿。
　　无论走在望鄱亭的山脊松林山路上，还是漫步如琴湖边的林荫道上，入眼的是泼绿泻翠，入鼻的是新鲜芳香。行走在天然氧吧里，身体格外舒服，心境格外快乐。饮水思源，特别感谢裸露的树根的坚持精神！坚持之美，是庐山之美中的点睛之笔。我们情不自禁地向它行注目礼！因为看到庐山裸露的树根，就会想到酷暑炎夏在田间劳作的农民臂膀上暴起的青筋，就会想到风雪中巡逻的战士额头上暴起的青筋，也会想到在炒菜、做饭、浆洗、补纳时母亲手背上暴起的青筋……
　　是啊，观山则情满于山。庐山树根以其独特的坚持之美，给我们以心灵的震憾。我不会写诗感怀，只好套用小文开头引用的一位诗人的诗句：“快把坚持记心中！”

【说明】最后一段为感悟。

额，自己上百度去搜吧

---

南明区17186182451： 请给我一些描写风景名胜非常美的句子,比如,桂林山水甲天下之类的.谢谢! - ？
貊凌皮肤：[答案] 峨眉天下秀三峡天下雄

南明区17186182451： 描写山水风景的一段话(景点) - ？
貊凌皮肤： 春风掠过了小溪,岸边的小草、野花在春风的吹拂下,探着头欣赏着自己倒映在水中的美颜.那小溪边的杨柳吐出了鲜嫩而黄绿色的新芽,在春风中摇曳着修长绵绵的枝条.不时,有几对燕子从杨柳枝间流星般地穿过,在人们面前呈现出一幅“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”的美丽画卷.

南明区17186182451： 古风描写风景的段落 - ？
貊凌皮肤： 古人写景的句子太多了,数不胜数,美不胜收.古人写诗往往寓情于景,但小编还是按题主要求,收集一些不带或者少带感情色彩的句子.1、杜甫《绝句四首》:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.2、...

南明区17186182451： 关于山水风景的美文 - ？
貊凌皮肤： 天空的颜色 在后世的传说里,一直有一座密林.枝叶层叠在一起,将天空遮蔽的严实.它的恢弘壮丽,它的神秘古雅,成为永远的神话.可是它的作用却是用来囚禁,成为罪民的桎梏.它的每一根枝条,它的每一道转角,都被编织进了罪者的囚...

南明区17186182451： 关于山水风景的一些有意境或感觉说法 - ？
貊凌皮肤： 我上个周末去了一次河北秦皇岛,看海,爬长城. 清晨,去赶海,捡拾落潮时遗留在沙滩上的海星,海胆,漂亮贝壳,欣赏贝壳里那一点点的海水反射的阳光,光脚在浅海海水中游走,感受沁凉海水里从脚边滑过的彩色的海带和细腻的沙. 爬...

南明区17186182451： 有没有关与我国著名风景区的传说?？
貊凌皮肤： 泰山的传说盘古开天东岳为首nbsp;天下名山无数,历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢?这还要从开天辟地的盘古说起.nbsp;传说,在很早很早以前,世界初成,天地刚分,有一个叫盘古的人生长在天地之间,天空每日升高一丈,大...

南明区17186182451： 描写山水景色的好段! 限10分钟 - ？
貊凌皮肤： 这里不是江南小镇,自然没有流水人家,也没有碧水连天的景致. 这里是诞生华夏民族的黄河流域,据说大禹治水时曾经跋涉这里. 这里的山水钟灵毓秀,这里的山寨幽静古老,这里的山林葱翠浓郁,这里的池塘波光粼粼,这里的岚霭悠悠萦...

南明区17186182451： 谁能给我写几个描写景色的段子? - ？
貊凌皮肤： 异乡的海韵,落日的余辉. 海退潮了,恋恋地与温柔的沙滩吻别. 沙滩敞开了她永恒的心扉期待,期待...... 我看到他的前额,光光的滑滑的.倔强地突兀着,在回望着什么,在叹息着什么.......他静静地,静静地想着...岁月曾经的潮水.

南明区17186182451： 求关于诗词与山水的文章,赏析或事随笔什么的,都可以 - ？
貊凌皮肤：[答案] 人类来自于大自然,其生命状态与宇宙万物是如此的息息相关,以至于无论我们如何的自夸人类的伟大,都无法否认大自然... 因为我们的源头都在自然. “一切水映一月,一月印一切水”,佛家的这一偈语道出了山水的诗性:澄净的夜空、寂静的山川...

南明区17186182451： 有没有,关于,写身边的风景,的作文啊?? - ？
貊凌皮肤： 美好的春天是一道风景,辉煌的成就是一道风景,树下读书的身影也是一道风景.在我们的身边无时无刻不可以寻找到亮丽的风景.风景是我们生活中的相集,心思的体现.在生活中我们缺少的不是风景,而是寻找风景的心.只要我们善于发现...