请问曾经沧海难为水，除却巫山不是云，我欲横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是什么意思啊？

曾经沧海难为水，除却巫山不是云是什么意思？隐喻什么呢？~

意思是：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
诗人在此诗中以沧海和巫山之云作比喻，隐喻自己对亡妻的思念。
【出处】《离思五首·其四》——唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【译文】经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

扩展资料
1、《离思五首·其四》创作背景
本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。
2、《离思五首·其四》鉴赏
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。

意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。
两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。
这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
原文内容
离思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
原文翻译：
经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！
“我”在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！

扩展资料：写作背景
本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。
一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。
所谓崔莺莺者，即诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年（800）， 止于贞元十九年（803），而为莺莺所写艳情诗也多作于此其间。最后元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，而抛弃了昔日的恋人。
由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。原因何在？元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的社会风气也应该负很大部分的罪责。
另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年方二十的韦丛（字茂之，京兆杜陵人。身世显赫，其上七世祖父封龙门公。龙门之后，世率相继为显官）下嫁给24岁仅为秘书省校书郎的诗人元稹。
婚后他们如胶似漆，过着温馨甜蜜的生活。但好景不长，造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），年仅27岁温柔贤惠的妻子韦丛被病魔夺去了生命。此时31岁的元稹已升任监察御史，爱妻的去世无疑对他是一个沉重打击，他悲痛万分写下了一系列的悼亡诗，这首诗创作于爱妻病逝一年之后。
参考资料来源：百度百科——离思五首·其四

出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。
沧海：古人通称渤海为沧海。
除却：除了。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

<曾经沧海难为水> 完解

"曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。
所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是：
曾经沧海仍有水，
除却巫山也是云。

“我欲横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的诗《狱中题壁》，原诗曰： 　　望门投止思张俭， 　　忍死须臾待杜根。 　　我自横刀向天笑， 　　去留肝胆两昆仑。
编辑本段全诗翻译
　　望门的时候想起张俭了 　　忍住死的悲痛想起杜根 　　我想在敌人刀前大笑 　　变法者(留下的人和逃跑的人)的忠心如两个昆仑山
编辑本段作者
　　谭嗣同（1865－1898），字复生，号壮飞，浏阳（今湖南省浏阳县）人。曾为候补知府、军机章京。自幼随父宦游，足迹遍大半个中国，较熟悉当时的社会情况。他是改良主义的激进派。中日甲午战争后，他愤中国积弱不振，积极从事变法维新活动，严厉批判君主专制和封建伦理道德，成为资产阶级改良派中的激进派。一八九八年参加戊戌变法运动，因戊戌政变被捕，慷慨就义。著有《谭嗣同全集》。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云
此句出自于元稹《离思五首》
曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看.曾经历过有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的感情 人活事物。
我欲横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是谭嗣同的《狱中诗》
全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮的心情 正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

那要看楼主是从哪里看到的这几句诗了，如果是原作者写的 那么上面的几位都回答的太好了！如果是在金庸老大爷的《天龙八部》武侠小说中看到的，那么这个意思就更简单了，说的就是虚竹小和尚的师傅“无崖子”，和他的三个师妹（分别叫巫行云、李沧海、李秋水）之间的爱恨情仇。

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田家庵区19121468419： 曾经沧海难为水,除却巫山不是云(新小说吧旗下的小说) - 搜狗百科？
占琳化痔： 这个问题提了很多次了,回答的也很多.下面摘录提供一个比较全面的回答给你. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云何意思? 出处:唐·元稹《离思五首·其四》.全诗...

田家庵区19121468419： “曾经苍海难为情,除却巫山不是云”是什么意思啊 - ？
占琳化痔：[答案] “曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上...

田家庵区19121468419： 曾经沧海难为水,除却巫山不是云是什么意思 - ？
占琳化痔： “曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思? 出处:唐·元稹《离思五首·其四》.全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.” “曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.

田家庵区19121468419： “曾经沧海难为水,除去巫山不是云”这句话是什么意思啊? - ？
占琳化痔：[答案] 这两句诗出自唐元稹《离思》,诗为悼念亡妻韦丛而作. 意思为:曾经见过浩翰海洋的人,再见到别处的水,便觉得是那样的相形见绌,黯然失色,除了巫山绚丽缤纷的彩云,其他的云真不该叫云.抒发了怀念爱妻的深沉情感. --------------------------------- ...

田家庵区19121468419： 曾今沧海难为水,除却巫山不是云. - ？
占琳化痔： 曾经见过沧海别的地方的水就算不上是水,曾经见过巫山的云别的地方的云就算不上是云.是从《孟子尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的. 两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的.“难为水”、“不是云”,情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.

田家庵区19121468419： 古诗“曾经沧海难为水,除却乌山不是云”是什么意思? - ？
占琳化痔：[答案] 出自《离思五首》的第四首 元稹 曾经沧海难为水, 除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君. 经历过大海的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引.陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了.虽常在花丛里穿行,我却...

田家庵区19121468419： 曾经沧海难为水 曾经沧海难为水的意思 - ？
占琳化痔：[答案] 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 此诗出自元稹的《离思五首(其四)》,近来经常听到网友有关此诗的应用争议,特抄来一篇,大家讨论. 全诗的意思是:经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所引, 经历过...

田家庵区19121468419： 曾经沧海难为水,除却巫山不是云是什么意思? ？
占琳化痔： 我在网上搜了一下,找到如下的信息: ———————————————————— “曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这两句诗出自唐代大诗人元稹的《离思》....

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占琳化痔： 出处:唐·元稹《离思五首·其四》.全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.” “曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸...