简述韩柳古文运动的理论主张,并写出代表的古文

古文运动的主张是什么？求解？~

　　中国唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。这一运动发起于中唐，但它的成功却在北宋。除韩愈、柳宗元外，唐宋八大家中的其余6人，即欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙都是北宋中期人。 　　古文这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。所谓道，就是与佛教、道教相对立的儒道。文道合一，以道为主，这是韩愈倡导古文运动的基本观点。他还将自己的主张贯彻于实践，写了许多优秀的作品，大大提高了古文的水平。他是古文运动公认的领袖。柳宗元在古文运动中的地位仅次于韩愈，其论文亦提倡文以明道，他写出大量散体文，取得与韩愈相当的成就。由于韩愈、柳宗元等人的宣传倡导和创作实践，唐后期古文写作极盛，质朴流畅的散体终于取代骈体，成为文坛的主要风尚。韩愈的古文，本有“文从字顺”和“怪怪奇奇”两种风格，后追随者们片面发展了韩文奇崛艰深的一面，古文运动逐渐衰落，骈文又在晚唐五代的文坛上占据了主导地位。 　　北宋建国之初，柳开曾大声疾呼恢复韩柳的古文传统，但所继承的则是唐代古文运动末流奇涩古奥的遗风，王禹偁也反对五代以来浮艳相尚的文风，但所见与柳开不同，他在提倡“韩柳文章李杜诗”的同时，把“传道而明心”和“句易通、义易晓”作为古文写作的标准，纠正了柳开等人文风的流弊。继承王禹偁古文传统而作出了较大贡献、成为北宋古文运动中坚的是欧阳修等人。欧阳修等人也主张“文与道俱”，但已偏重于实用，而不专指遥远的道统和空洞的性理，对四六文的骈偶形式，也采取了比较实事求是的灵活态度。欧阳修进一步开创了平易流畅、骈散结合的古文新体制，使其成为宋代古文的基本特色，并为此后元明清诸代所遵循。欧阳修主持礼部考试的嘉佑二年(1057)，是古文运动史上极为重要的一年，苏轼、曾巩和苏辙都是这一年中的进士。再加上王安石、苏洵，欧阳修周围集结了一批优秀的古文家。内中各人的政治见解和文学主张虽不尽相同，但在此前后，都写出了不少成为后世典范的古文名篇。如欧阳修的《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》，王安石的《答司马谏议书》、《读孟尝君传》、《游褒禅山记》，苏轼的《留侯论》、《石钟山记》、《赤壁赋》，苏洵的《六国论》，曾巩的《墨池记》等，文采斑斓，使宋文于此极盛。欧阳修重视奖掖后进，王安石、苏轼皆出其门而相继主盟文坛，宋文得以顺利发展。嘉佑二年的科举改革后，古文日益兴盛，并从此取代骈文占据了文坛的主导地位以迄近世。唐代散文继承了秦汉散文传统，又具有题材更广、与现实生活联系更密切、文学性更强等新的特点。新的古文传统形成以后，骈文并未销声匿迹。当代和后世仍不断出现骈文作家和作品，古文家亦时或采用骈辞俪句作为艺术手段，只是骈文不再占据统治地位。由唐宋古文运动开始的古文新传统，支配文坛1000多年，直到五四新文化运动以后，才被白话文所代替。

1．韩愈散文风格从总体上说体现了气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特点。
2．韩愈散文的艺术手法主要体现在说理、叙事、言情上，三者在不同文体中虽有偏用，却也常有交融。其论说文观点鲜明，辞锋犀利，气势宏伟，说理透辟，逻辑性很强，感情强烈。其记叙文常常采用叙事为主，兼以议论和抒情的手法，既能够生动地刻画出人物形象，又能够体现出作者的思想和情感。其抒情文感情真挚，抒写委婉。
3．韩愈散文突出的艺术特色还表现在语言艺术上。他的散文语言精练生动，准确鲜明，流畅而多变，富于创造性和表现力。韩愈的文章语汇丰富，既善于吸取古代的词语，又善于运用当代的语言，熔铸成古朴而新奇的语言。
柳宗元的散文
柳宗元散文的分类和思想内容
1．论说文。其论说文主要有哲学和政论两类。其哲学论文体现了唯物主义的自然观和宇宙观和批判神学迷信的思想。代表作品有《天说》、《天对》、《贞符》等。其政论文多是针对历史与现实的问题而发，如其代表作《封建论》，论述了郡县制代替封建制的历史必然性。
2．寓言小品。其寓言小品主要是批评和讽刺政治的腐朽和人情世态，具有很强的哲理性。如《三诫》、《蝜蝂传》、《罴说》均为名篇。
3．山水游记。山水游记以《永州八记》为代表。这些作品借描写山水景物，抒写自己的悲愤抑郁之情。
4．此外，柳宗元还有传记散文、抒情散文和杂文等，如《段太尉逸事状》、《种树郭橐驼传》等。
二、柳宗元散文的艺术成就
1．柳宗元散文风格从总体上说体现了雄深雅健，精警犀利，简古峭拔的特点。柳宗元的散文以其思想的深刻和感情的深沉，形成了其散文独有的艺术风格。
2．柳宗元的散文众体兼擅，都取得了很高的成就。首先，柳宗元的散文立意深刻，构思新颖。其次，柳宗元的各体文章都有独到的艺术成就。其论说文思想深刻，论证充分，分析透辟，具有很强的说服力。其寓言大多构思精巧，语言简洁，形象完整，故事生动，笔锋犀利，寓意深长，耐人琢磨，具有深刻而精警的独特风格。他的寓言创作使先秦寓言从哲学的依附中分离出来，成为了独立的文体，为寓言文学的发展作出了重要的贡献。其山水游记的艺术和审美成就最高。作品在美丽的自然景物描写中透入了作者的悲凉凄婉之情，体现了以景寓情，情景交融的特点。
[作品阅读篇目]
韩愈：《原道》、《师说》、《进学解》、《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南游河北序》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》。
柳宗元：《封建论》、《段太尉逸事状》、《捕蛇者说》、《三戒》、《始得西山宴游记》、

理论主张：中唐的古文运动是中国散文史上第一次在明确理论指导下的散文革新运动，韩愈、柳宗元为其确定 了一系列的理论主张。首先，他们总结骈体文重文轻道和前代古文家重道轻文的偏向；其次，在继承传统的 基础上，坚持文体、文风和文学语言的变革；再次。在文学和现实的关系上，韩愈继承了屈原发愤抒情和司 马迁发愤著书的精神，提出了“大凡物不得其平则鸣”的创作观点。代表的古文：柳宗元的<封建论>等。

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古蔺县18443124027： 简述韩柳古文运动的理论主张,并写出代表的古文 - ？
展杜维胺：[答案] 理论主张:中唐的古文运动是中国散文史上第一次在明确理论指导下的散文革新运动,韩愈、柳宗元为其确定 了一系列的理论主张.首先,他们总结骈体文重文轻道和前代古文家重道轻文的偏向;其次,在继承传统的 基础上,坚持文体、文风和文...

古蔺县18443124027： 柳宗元和韩愈共同倡导什么? - ？
展杜维胺： 他们都是唐宋八大家,领导了古文运动,他们提出了一系列思想理论和文学主张.在文章内容上,针对骈文不重内容、空洞无物的弊病,提出“文道合一”、“以文明道”.要求文章反映现实,“不平则鸣”,富于革除时弊的批判精神.文章形式上,提出要革新文体,突破骈文束缚,句式长短不拘,并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”.此外,还指出先“立行”再“立言”.这是一种进步的文学主张.韩柳二人在创作实践中身体力行,创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文.韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响.

古蔺县18443124027： 唐代古文运动都有谁主张文以明道? ？
展杜维胺： 唐代古文运动的领袖韩柳二人都主张文以明道.韩愈重在倡导“古道”,提倡恢复自魏晋以后中断了的儒家道统;而柳宗元注重的则是治世之道,从社会的实际需要出发,重在经世致用,这比韩愈的道较有进步意义.

古蔺县18443124027： 唐代古文运动的文学主张是什麽?(不要所问非所答哦) - ？
展杜维胺： 提倡散体,反对骈文.盛唐后期至中唐前期,相继出现一批崇儒复古、谋求革新的作家,萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等,先后出来提倡散体,反对骈文.他们的复古主张为韩愈、柳宗元倡导古文运动奠定了理论基础,文学史上通...

古蔺县18443124027： 古文运动与文艺复兴运动所体现的文化观念 - ？
展杜维胺： 唐代古文运动: 一.中唐古文运动:是一场由骈体到散体的文体与文风的革新,它有很现实的目的,有鲜明的理论主张,有较为广泛的参与者,在中国散文史上的影响极为深远. 二.唐代古文运动的起因:与社会政治经济文化有关:中兴稳定,小...

古蔺县18443124027： 简述韩柳古文运动对散体文创作的开拓 - ？
展杜维胺： 1.韩愈散文风格从总体上说体现了气势磅礴,汪洋恣肆,自由奔放,感情充沛的特点. 2.韩愈散文的艺术手法主要体现在说理、叙事、言情上,三者在不同文体中虽有偏用,却也常有交融.其论说文观点鲜明,辞锋犀利,气势宏伟,说理透辟,...

古蔺县18443124027： 骈体文在唐朝时十分古板,韩愈为此发起了改革运动,具体是什么呢? - ？
展杜维胺： 当时进行了一场古文运动的改革,以“载道”、“明道” 为理论的核心思想,注重品德修养,创作了大量的作品,注重对年轻文人的培养.

古蔺县18443124027： “草树知春不久归”还是“草木知春不久归” - ？
展杜维胺： 草树知春不久归. 1、原文 草树知春不久归,百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞. 2、译文花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫...

古蔺县18443124027： “韩柳”是谁? - ？
展杜维胺： 中唐散文家韩愈、柳宗元的并称.韩柳并称,始于宋初.韩柳并称,指古文而言.http://baike.baidu.com/view/390869.htm