母系氏族社会和父系氏族社会产生的原因，以及原始社会瓦解的原因。

母系氏族社会和父系氏族社会的区别是什么~

母系氏族社会（母权制）和父系氏族社会（父权制）是氏族社会里既有区别又互相衔接的两个发展阶段.如果说母权制是人类社会的第一个有组织的社会集团的话,那么父权制便是人类跨向文明——阶级社会的第一个阶梯.人类脱离原始群的主要特征,便是按血缘关系为纽带组成一定的集团.最初的氏族组织是以母系为中心,称为母系氏族公社.古代传说中的三皇——伏羲、女娲、神农时代,都是关于母系氏族社会的生活反映.再如西班牙阿尔塔美拉洞里有许多立体女人像,这是当时母系氏族社会高度发展的象征.母系氏族社会里,男女已有明确分工.男人打猎捕鱼,女人采集、管理氏族内务.由于男人打猎捕鱼,收获没有保证,而女人采集植物性食物,收获较为稳定,因而妇女在社会生活中占有显著地位.母系氏族社会里,人们过着原始的共产制生活,人们“共饥共食”,这是由于产品极端贫乏而采取的原始平均主义分配原则.在当今许多保留氏族制度残余的民族,如大洋洲的土著居民中,这种原始平均主义的分配原则还可以找到印证.母系氏族公社是母权制时代的社会基本结构,一个或几个女始祖所传的后代儿女,便构成一个母系氏族.一切血缘亲族关系要以母系计算,当时的人往往只知其母,不知其父.妇女是氏族的中心,她们不久居于统治地位,而且受到社会的高度尊敬.随着生产力的发展,大规模的森林开伐、拓荒种植促使原始农业形成和发展,农业和畜牧业一起成了氏族公社生产的主要内容.这时,男人的劳动在生产中占了主要地位,再加上部落组织的扩大,男人逐渐担任了部落的首领.这些都是导致母权制崩溃的主要原因.由母权制向父权制过渡是一个漫长而复杂的过程,这是人类历史上的第一个革命.这个革命不是通过暴力来实现的,而是基于生产力的发展,农业生产已成为主要的经济部门和男于在生产上居于主要地位而实现的.恩格斯讲,母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败.父系氏族公社是父权制时代的社会基本组织.在这些父系氏族公社之下在不同的氏族和部落中往往又分裂为若干兄弟氏族和若干父系大家庭及个体家庭.由于父权的统治,世系必须按父系计算.私有制是原始社会生产力发展到一定程度所引出的必然结果.到了父系氏族社会,确立了父权制、私有制,零星现象的奴隶制也出现了,虽然在初期还仅仅是零星的、局部的现象,但这毕竟是一种新的生产关系的萌芽.在私有制之后,氏族公社内部才发生了真正的贫富分化.这种分化的表现,就是父权制下丈夫对妻子的奴役和富有家庭对贫穷家庭成员的奴役.从而形成贫富的差别、阶级的出现和原始社会的解体.

氏族社会的早期阶段，简单是说就是女人当家（咱们国家南方的有些少数民族还有这个社会制度，比如男方可以“入赘”到女方家，别人也不会觉得他丢脸）这一时期，女性在社会中享有很高的地位，掌握氏族的领导权。世系按女性继承，子孙归属母亲。一般认为中国的仰韶文化、河母渡文化处于母系氏族社会阶段。美洲印第安人的易洛魁氏族是典型的母系氏族社会。氏族成员死后，其财产归同氏族的人所有。同氏族的人有互相援助、保护和共同复仇的义务。氏族首领是推选出来的，一个是负责公共事务的酋长，一个是军事首领。母系氏族公社时期，人们“只知其母，不知其父”.
　　母系向父系过渡的的原因等问题历来分歧较大。恩格斯在《起源》中指出，母权制被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败，是人类经历的最激烈的革命之一，最早的阶级压迫是与对妇女的奴役同时发生的。但他又认为，这一革命并不需要侵害任何一个活着的氏族成员，似乎是一个十分自然的过渡。对这些论断的理解不同，产生对过渡原因、过程的不同看法。有人认为母系氏族社会晚期，男女间由自然分工向社会分工转变，这是阶级未出现前男女间对立的起因，矛盾和斗争随着第一次社会大分工和私有财产的出现而激化，母权制被取代是这一斗争的产物。林蔚文通过对“不落夫家”等婚姻习俗的分析，提出在转化过程中母系氏族并非俯首贴耳地恭听父系氏族的命令和摆布，而是采取一系列顽强抵抗和斗争的措施。满都尔图认为这一过程是自发的，经历由低级到高级、量变到质变的演进过程。男子经济地位的日益提高，为世系的转化提供了物质基础；由婚姻关系的相对稳定，对偶婚的进一步发展使子女有了可确认的亲生父亲；男子的生产上作用和他在传统的财产继承方面的无权地位发生冲突，从而导致母权制的覆灭。这一斗争是长期复杂的，母权制的残余在很长时期内存在
父系氏族社会就是母系以后的事啦，原始社会后期，由于生产力的发展，男子在生产，和战争中占据了主导地位，掌握了社会财富，母系氏族社会便转化为父系氏族社会。其特征是，氏族由一个男性祖先和他的子女以及他的男性子孙的后代组成，子女，儿孙皆归属父亲。世系由男性首领传递，财产也按父系继承。中国的龙山文化即处于父系氏族社会阶段

1. 民以食为天，最早人类原始社会生产以采集果品为主，妇女在天生的心理生理方面具有很大优势，因此产生了母系氏族社会；随着生产力的发展，种植、狩猎逐渐主导了人们生活，男子强壮的体魄、持久的耐力成为生产的主导，妇女在部落中的地位逐渐下滑，父系氏族社会取代母系氏族社会成为历史必然。
2.原始社会的瓦解归根结底还是生产力低下的原因，不论母系氏族社会还是父系氏族社会，其生产还是很受自然环境的影响，旱涝、虫害等等严重制约了人们的生活，每逢这种情况为了生存与发展，各个部落纷争，于是战争爆发。成王败寇，失败的一方失去一切，土地、粮食、人口，而胜利的一方由于获得大量战利品，生活资料富足了，就会保留一些敌对方人员的性命，让其为自己劳作，至此，奴隶-------诞生了！品尝到无偿掠夺奴隶所产生巨大利益的甜头，强大的部落就会继续征战以掠夺更多的奴隶......于是，奴隶主阶级诞生！奴隶社会取代原始氏族社会成为必然。

　　类原始社会是母系社会为主的社会，到尧舜时，才逐步完成由母系社会转向父系社会的过渡。这一时期，仍广泛存在男子入赘，保留父亲、岳父双层姓氏的习惯。入赘的男子，必须把女家的祖先当作自己的祖先来祭祖。这种残存的母系社会特征，至今仍保留在瑶族及另一些少数民族中，瑶族的中堂祖先的神龛上还保留着双重祖先的神主牌。入赘的女婿也可以象亲生儿子一样继承岳父母家的财产。

　　母系氏族

　　母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。它是在血缘家族进一步发展、逐步形成氏族的基础上产生的，是世界各民族普遍经历的阶段。母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期，到新石器时代达到繁盛，并开始逐步为父系氏族公社所取代。
　　在母系氏族公社中，妇女们在生产和生活中起着主导作用。世系按母亲计算，实行母系继承制。孩子们只知其母，不知其父。妇女在氏族公社中居于支配地位，除了管理氏族公社内部事务外，妇女主要从事采集和原始农业，使生活的供给比较稳定。男子则主要从事狩猎。母系氏族公社的最高权力机构是议事会，由全体成年的妇女和男子参加，享有平等的表决权。
　　每个母系氏族公社有自己的名称、墓地，在社会生活中，崇敬共同的神只或图腾。在婚姻关系上，禁止族内群婚，必须同别的氏族公社实行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成员个人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都归氏族公社有。氏族成员共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富之分，过着平等的生活。
　　母系氏族制度的基本特征：①世系按母亲的血缘计算。②妇女在生产、生活中起主导作用，她们既是生活的组织者，又是氏族的管理者。③财产属公社所有，没有贵贱贫富之分，没有阶级区别。④具有共同的居住区。

　　父系氏族

　　母系氏族公社经历了全盛时期,社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体.男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位.他们必然要求按照南系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,妇女的劳动局限在家庭之内,以家庭劳动和家庭副业为主,女子在家庭经济中退居于从属地位.最初,这种小家庭依附于父系大家庭.生产进一步发展后,小家庭便有了更多的独立性和自主性.氏族社会走到了瓦解的边缘.
　　父系从原始畜牧业、原始农业出现后， 男子成为畜牧业、农业的生产、生活的主要作用， 改野合婚姻为夫妇婚姻， 知母知其父， 称父系氏族。父系氏族取代于母系氏族。后父系氏族末期过渡到夏朝。三皇五帝时期的氏族长称氏或酋长， 即传说时代的三皇五帝的父系、母系氏族。氏族中， 从有巢氏至舜帝， 约公元前31 60年至前2070 年（ 从新纪年表推算而得） ， 历12任君， 积年约1091年
　　解体原因： 生产力水平进一步提高，氏族内部开始出现贫富分化，随着社会分裂为不同的阶级，阶级冲突日趋尖锐，为了调节阶级矛盾，国家产生了，原始社会瓦解，奴隶制国家建立

简单点，就是社会生产劳动力的发展

---

郎溪县14724094398： 氏族公社产生的原因是什么?为什么最早的氏族必然是母系氏族? - ？
隆卸肉蔻： 原因之一是:古代没有DNA检测技术,而且古人不讲人伦——谁知道孩子的父亲是谁呢? ====这是从复制来的一段文字==== 《孟子·滕文公上》:“圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,...

郎溪县14724094398： 母系世族与父系世族产生的原因 - ？
隆卸肉蔻： 随着生产力的发展和社会的进步,出现了氏族,两个或几个失主有组成部落.由于群婚的缘故,人们＂只知其母,不只其父.＂ 而且妇女在采集和家务劳动中举足轻重,在社会中占主导地位,因此最初人们生活在母系氏族社会里.随着农业和畜牧业的发展,以及手工业的进步,部落见的产品交换和以交换为目的的商品生产出现了,男子主要从事犁耕农业和畜牧业,在经济中开始占主导地位.婚姻关系相对固定,人们开始＂既知其母,又知其父.＂家族长和氏族首领也都是男性,男子开始支配社会,父系氏族逐渐取代母系氏族

郎溪县14724094398： 母系氏族与父系氏族形成的原因和特点是什么? 急求 - ？
隆卸肉蔻： 生产力造成的,早期人类由于工具的落后,捕猎及捕鱼等男性从事的活动收益很低,人类的生存主要靠女性的摘采及种植,所以早期人类为母系氏族.后期石器等工具的普及是狩猎和捕鱼成为人类的主要生存手段,人类进入到了父系氏族.

郎溪县14724094398： 母系氏族社会向父系氏族社会转变的根本原因是什么 - ？
隆卸肉蔻： 母系氏族的原因在于生产力的极度低下.而母系具有繁衍后代的重要使命,且多以采摘食物为主要来源所以以母为贵.随着人类社会文明的逐步发展,对工具的发明和使用扩大了采集食物的范围.狩猎、养殖、耕种都需要耗费大量体力.男性比女性在体力上具有先天优势,同时在生活过程中也开始伴随着部落战争的出现,所以男丁的数量显得尤为关键.故母系氏族开始朝父系氏族过渡.

郎溪县14724094398： 从母系氏族社会到父系氏族社会这一过渡的出现是由于什么? - ？
隆卸肉蔻： 我记得书上说过是由于社会的发展,男性劳动力从事的劳动在那时社会占主要地位,母系是采摘业为主,但由于农业的兴起男性在那时的作用凸显出来(主要是男性养家糊口,采摘沦为其次).农业重体力劳动要男性来操作.

郎溪县14724094398： 请问人类从母系氏族社会进化到父系氏族社会的主要原因是什么？
隆卸肉蔻： 应该有几个原因 首先是经济地位的变化,从利于妇女从事的采集经济是母系社会的主要经济形式,后来的渔猎经济在更多程度上要求更多的体力,这更适于男性,所以随着部落经济的形式变化,从母系转换到父系也是正常的; 第二是生殖崇拜的衰落,按照摩尔根的<人类社会>的提法,早期的人类社会里面,生殖是神圣的,女性在此过程中的重要作用是显然的,而男性的作用在早期是并不被了解的;但是随着文明的进程,男性在生殖过程中的作用被逐渐的认识到,这也是社会体系变化的一个重要诱因

郎溪县14724094398： 是什么原因.造成母系社会向父系社会转变的? - ？
隆卸肉蔻： 父权制取代母权制的根本原因,是社会生产力的发展以及随之而来的男女在氏族中经济地位的变化.随着生产力的发展,农业和畜牧业成为人类生活资料的主要来源,这一时期男子的劳动由狩猎和捕鱼转向农业和家畜饲养业,占据了原来女子从事的经济领域,成为氏族主要经济活动的承担者,处于主导地位.由于经济地位的变化,父权制逐渐取代了母权制.对偶婚的发展也是父系氏族公社产生的一个重要原因,这时的婚姻形态已由对偶婚向一夫一妻制过渡.一夫一妻制家庭的出现,是父权制确立的标志.父权制确立以后,子女随父居住,世系从父系计算,财产也按父系继承,母系氏族公社就逐渐解体了.

郎溪县14724094398： 关于父系氏族社会和母系氏族社会？
隆卸肉蔻： 母系氏族公社始于氏族公社的产生,终于父系氏族公社的确立.那时,人们已经掌握磨制和钻孔技术,妇女从事采集,男子从事渔猎,实行族外群婚,人们只知其母,不知其父,世系只能按母系计算.母系氏族以年长的妇女为氏族长.妇女在生产起重要作用. 父系氏族社会里,由男子及其儿女子孙组成一个父系大家族(家庭),男子不仅把妻子娶进来,而且把男子留在家庭中,而把姐妹或女儿嫁出去,家庭中所留下来的仅是男子,如此继承下去,便于男子来计算世系了.这种计算世系的实质,是为了财务的继承权,在母系氏族中,没有女子时,要过继或收养来保证母系的世系不断绝而向下传递,而且父系氏族中,没有男子时,要用过继或收养男子的方法,以保证后继有人.

郎溪县14724094398： 氏族社会和原始社会是一个什么关系 - ？
隆卸肉蔻： 原始部落是形成社会的最早的形式,有两种,前期是母系氏族社会,后期是父系氏族社会,形成氏族和部落的主要原因就是当时生产力极端低下,当时的人为了生存适应环境的需要而形成的一个团体.至于母系和父系,顾名思义是分别以女性和男性为主体.在早期,是由部落或氏族内的青壮年寻找或猎取食物,老弱群体在家,猎取归来之后,众平等共享,后期由于能力的不同,而慢慢在部落形成了贵族,及至到了奴隶社会.简单的说,不知道满意么,如果想详细了解还是查资料

郎溪县14724094398： 母系氏族社会和父系氏族社会形成的特点分别是什么?【用序号分点】 - ？
隆卸肉蔻：[答案] 母系氏族:1.妇女居主导地位;2.人类依据女方确定血缘关系;3.氏族成员地位平等;4.共同劳动,一切财物归集体所有. 父系氏族:1.男子占据主导地位;2.人类依据男方确定血缘关系;3.父系氏族社会晚期出现私有制和阶级.