有关孔子的学习智慧读后感2000字

孔子的智慧2000字读后感~

学习孔子的智慧 实现自己的人生价值 ----- 读《孔子的智慧》有感

黄龙第三小学 周丽珍 暑假里看了几本书，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一个

教育家、思想家，也算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的

知识分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。

孔子的历史地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫“天不生孔子，

万古如长夜”。孔子“人能弘道、非道弘人”，“躬自厚而薄责于人”

的生存智慧里，一以贯之的为“和”字：“礼之用，和为贵，先王

之道，斯为美。”这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，

有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，

并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。

全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会后，发表宣言说：“如果人类要

在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”

由此可见，孔子的思想影响古今，无远弗界，其影响超出了大陆

而及于海外。

当拿到这本时，一翻开来就被吸引住了，接连几个晚上就把这

本书看完。整本书一共收集了孔子的四十一条经典智慧，每一条

智慧都可以与我们的生活对照起来。其中最让我喜欢也最让我感

悟深刻是下面几条：

一、 正直是立身之本。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸于免。”意思是说：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。”

不正直的人虽然也可以欺世盗名，侥幸生存，甚至可能福禄双至。

但正直的人流芳千古，不正直的人遗臭万年，这就是直与罔的不

同。正直是人类的脊梁，也是我们为人处世的根本。人品不像骨

架子，一眼就能看出大小。但它又确实是精神的骨架，支撑着一

个人的身躯走东走西。于是就有了形形色色的人，各式各样的披

挂和身架。有些人看去很魁伟，与之相处一久就觉得其矮小猥琐；

有些人毫不起眼，终让你在他品谈如行云流水中领略到山高海深。

看不见的力量才是大力量，这就是人的品格魅力。对很多人来说，

正直是一件艰难的事，一种很难的活法。正因为这样，这个社会

中说真话的人越来越少，正直的人越来越少。其实只有说真话，

才是真正关心你的人，真正忠诚你的人。我是个性格直率的人，

看不下去的事会忍不住多管闲事，而且会较真到底。这样常常招

来别人对我厌恶，因为这样很容易得罪别人。就我个人而言，我

喜欢指出我的不足，说出我的缺点，这样可以让我更好的发现自

己的不足，从而改正提高。正直的人可以带来友谊、信任和尊重。

正直的人还会成为公众崇拜的偶像。人类之所以拥有充满希望的

未来，很大程度上是因为人类热爱正直，崇尚正直。学会正直，

做一个正直的人。正与直，是一个人的立身之本、处事之基、精

神之柱。

二、 多替别人考虑。

子曰：“己所不欲，勿施与人。”自己不喜欢的东西，就不要强加在别人身上。生活中，我们应多替别人着想。将心比心，推

己及人，从自己的利和害想到对别人的利与害，多替别人着想，

这是一个人终生应该奉行的原则。一位哲学家说过：一个人把自

己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，

自己也会得到别人给予的方便，正所谓“送人玫瑰，手有余香。”

生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢

得更多的朋友。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥

善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理

解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个

人一辈子也交不到朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，

对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其

结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。我想那些只想到自己的

人，以及不愿意成人之美、不为他人着想的人，是不会交到好朋

友的。看到孔子的这条格言，让我想起母亲说时常对我们兄妹说

的一句话“对别人好就是对自己好，你想别人怎么对你，首先你

要怎么对别人。”现在我知道母亲的教育之言来源于孔子的思想。

这教导之言将会伴随我终身，也将成为我教育女儿的格言。

三、 学习与思考有机结合。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠”。意思就是说，一个

人学习时，倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将

毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基

础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。每个有求知欲和上进心的人，每个不甘平庸和空虚的人，都会不

断地求知，不断的思考。求知与思考，可以疗俗、可以治愚、可

以怡情、可以养气，可以把自己的人生以高品质的养料充实起来。

当你专注于一本好书时，犹如沐浴智慧的洗礼，犹如和智者进行

心灵的对话，犹如跳动的知识精灵带着你遨游寰宇，会让你感到

充实、愉悦和慰藉。“思考”是通向成功的一把金钥匙。让博学和

思考相结合，那么我们就会可以在这个充满竞争的社会里立足。

我真正感受到，在学习时，一定不能走马观花式的读书，要做到

边学边思考，感悟出知识真正要点，让自己变得越来越有内涵，

越来有能力。

四、 众人划浆开大船。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是说，君子普

遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近

而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴

晒，个人的力量再大，也不能单枪屁马杀出天下，只有团结才会

让人生之路更平坦。天时不如地利，地利不如人和。团结需要奉

献精神，需要团队的整体意识。一滴水只有融入大海，才能发挥

它的力量，托起航船，杨帆破浪；一个人只有加入团队，才能体

现他的价值，作出自己的一份贡献；一个集体只有团结起来，才

能产生力量，我们的意志才不会轻易被摧毁。这些简单的语言蕴

涵着人们对团结的理解与认识。试想，一个人如果没有他人的合

作，能成就事业吗？一个活动，如果没有团队精神，能够目标一致地到达成功的彼岸吗？一个学校，没有团结的氛围，那么这个

学校能很好的发展吗？“没有完美的个人，只有完美的团队。”惟

有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮

阔的事业中成就未来。一个人认识渺小的 ，然而团结是伟大的。

我想在学校这个团体中工作，我们只有团结起来才能让自己获得

更大的成功，才能让学校获得更大的成功。

孔子的智慧属于中国，也属于世界；属于过去，也鉴照今天

和将来。学习孔子的智慧，做像孔子一样聪慧的人，实现自己的

人生价值。

写作点拨：可从《孔子的智慧》的感受和收获来写，例文如下：
孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我们多数人显然无法完全理解然后改变自己。但其中某些方面我觉得我们还是可以参考学习的。　
我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。
我从孔子的一些言论中获得了些许启。子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎！”我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。
反现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人交流。
家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。　
子曰：“学而时习之，不亦乐乎！”孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思学习方法。我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这是生活幸福的源泉之一。
对学生而言，学习是主要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐。
对退休的老年人，他们也需要找喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得现自己愿意去学而时习之的事情。
我想，这是孔子对待工作的态度。子曰：“人不知己不愠，不亦君子乎！”人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。
我想，孔子的智慧体现，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。即使别人不了解你，不解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。
这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。
孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲学的智慧，有历史的智慧。我们还应多读多想，也许能让自己得更加睿智。

也可摘选以下内容：
孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我们多数人显然无法完全理解然后改变自己。但其中某些方面我觉得我们还是可以参考学习的。　
我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心，有一种纯粹理想的生活信念。
我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启。

　　有一次，孔子的一个学生看见一个孩子掉进了湍急的河里，就奋不顾身的跳下河将那个孩子救了起来。事后孩子的父亲将一头牛送给他来表示感谢，他欣然接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。而孔子的态度却令人大跌眼镜。孔子对自己的学生说：“你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都能收下，这样就能鼓励更多的人去帮助别人。”
　　孔子的态度，想必也会令今天的大多数人吃惊吧。因为我们印象中的儒之大者应当是视金钱如粪土的，孔子不是说过“君子固穷”的话吗？而在这个故事中，孔子不但没有提倡做了好事不留名，反而鼓励他的学生接受别人的物质感谢，我们的孔子究竟是怎么了？
　　翻开《论语》，我细品其中的每句话，渐渐悟出：孔子的思想之所以流传千古，其重要原因便是他对于人性的尊重。
　　即便是在物质文明高度发达的今天，人们的生活也与“利”字紧密相关，更何况是在两千多年前的春秋。时代在变，环境在变，可是人性不会变。千百年过去了，孔子被后人塑造成了一位圣人的形象，而我想当时的孔子也与常人有着同样的人性的吧。他也向往殷实的生活，也希望掌握权力来实现自己的政治理想，也和常人一样愿意享受“曲肱而枕之”的惬意。“一人之心，千万人之心也”，孔子明白：爱财，喜欢无忧无虑的生活是人性的必然，但对人性不加节制则会惹得社会动荡不安。如何解决这二者的矛盾呢？智慧的孔子便创造出了一种被称为“君子”的人，君子的品德高尚，学识渊博，受到全社会的认可和尊敬。但是，要想成为一个君子是有条件的。孔子的告诉人们：君子爱财，取之有道。君子群而不党。君子学道则爱人。君子忧道不忧贫。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之……希望被别人称赞和尊敬也是人类的天性，所以一定会有人自愿朝君子的至高境界奋斗。孔子了解人性，尊重人性，又合理地引导和节制人性，懂得如何利用人性去实现他的关于建设“和谐社会”的理想，这就是孔子的智慧。
　　可是随着时代的变迁，儒家成为了历代统治者手中的工具，给人的感觉便变了味儿。董仲舒的一句“君权神授”让儒家迅速崛起并成为了封建思想界的“盟主”，但同时也使他失去了在百家争鸣中丰富自己的机会。儒学发展到宋，自以为得儒学之真谛的朱熹竟喊出一句“存天理，灭人欲”，让儒家完完全全沦落为统治者脚下的媚态十足的走狗。还好历史是清醒的，也是公正的，千年过去，炎黄子孙们没有被那些已被改装得面目全非的儒学迷住双眼，我们都在尽力完善自己的道德修养，而并非争着灭绝人性。
　　墨家的兼爱忽视了人性，法家的酷法扼杀了人性，道家的逍遥放任了人性，只有孔子的儒家恰到好处地尊重了人性。我想：这种尊重正是一种“山不过来，我就过去”的随和，一种“依乎天理，顺乎人性”的自然，一种足以使儒学流传千年而始终生生不息的智慧。

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