有关词格律 平仄的问题 上、去、入三声到底怎么发的声的??

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有关词格律 平仄的问题 上、去、入三声到底怎么发的声??~

平声和上声属平,去声和入声属仄,国是现在是阳平声,但在古代是入声字。河就没有发生变化,一直是平声。古代的入声字遵循“入派三声”,入声字都变化到平、上、去声中了,所以现在的普通话都没有入声字了,如果您是吴方言区的人,您就可以体会得深刻一些,很多的方言仍保留了入声字,入声字的特点是急促有力,您用很急的语速读“guo ”,就可以读出入声字。入声字好像没有什么规律,会方言的就沾点光,读一下就分出来了,不是南方方言区的可能就要累一些,要记入声字表了。如发、月、白、入等,都是入声字。

古代汉语声调分平上去入四声,四声又可分为两大类:平声与仄声。现代汉语中仄声包括上声、去声,平声包括阴平、阳平。对联要求一联之中平与仄相间,一般是两个音节一转换;上下联之间平与仄相对。一般情况下,上联末字用仄声,下联末字用平声,使人读起来顺畅、深长、有余味。00按现代汉语标调,一声为阴声,音高而平;二声为阳声,音由下往上。(以上为平声)、三声为上声,音由上往下再往上;四声为去声,音由高往下(以上为仄声)。古入声字已消失。00对联平仄口诀:00“平对仄,仄对平,平仄要分清;一三五不论,二四六分明”。00诗句平仄:00平仄是律诗中又一个重要因素,我们讲诗歌的格律,主要就是讲平仄。平仄是诗歌格律的一个术语:诗人们把汉语四声分为两类,“平”就是平声(包括阴平、阳平),“仄”就包括上、去、入三声。如果平仄两声在诗歌中交错出现,就能使声调多样化,达到“谐和”的音韵效果。这种“交错”包括:1、平仄在本句中交替出现,2、平仄在对句中对立存在。例如:“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。”这两句诗句的平仄是“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”。就本句来说,每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄,仄仄后面跟着的是平平,最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平,平平后面跟着的是仄仄,最后一个又是平。这就是交替。就对句来说,“金沙”对“大渡”,是平平对仄仄,“水拍”对“桥横”,是仄仄对平平,“云崖”对“铁索”,是平平对仄仄,“暖”对“寒”,是仄对平。这就是对立。00根据平仄的要求,律诗在这一方面的形式就只有固定的两种基本格式。它们是:00(一)五律:001、仄起式00仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。00仄仄平平仄,平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。002、平起式00平平平仄仄,仄仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。00平平平仄仄,仄仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。00(二)七律001、仄起式00仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。00仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。002、平起式00平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。00平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。00当然,律诗还可以由此而变化出其它诸多格式来,我们就不必要一一了解了。00律诗在平仄上也有特别要求,主要表现为:00第一,律诗的平仄有“粘对”规则。“对”就是对立,上文已经提及,这里不再重复。“粘”就是平粘平,仄粘仄;后联出句的第二字的平仄要与前联对句的第二字相一致。具体说来,要使第三句跟第二句相粘,第五句跟第四句相粘,第七句跟第六句相粘。上文所述的五律平仄格式和七律平仄格式,都是合乎这个规则的。试看毛主席的《长征》,“红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤滕细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”。第二句“水”字仄声,第三句“岭”字跟着也是仄声;第四句“蒙”字平声,第五句“沙”字跟着也是平声;第六句“渡”字仄声,第七句“喜”字跟着也是仄声。可见“粘”的规则是很严格的。粘对的作用,是使声调多样化。如果不“对”,上下两句的平仄就雷同;如果不“粘”,前后两联的平仄又雷同了。明白了粘对的道理,可以帮助我们背诵平仄的歌诀(即格式)。只要知道了第一句的平仄,全篇的平仄都能背诵出来了。明白了粘对的道理,又可以帮助我们了解长律的平仄。不管长律有多长,也不过是依照粘对的规则来安排平仄的。违反了粘的规则,叫做失粘;违反了对的规则,叫做失对。00第二,律诗格律中的“孤平”禁忌。孤平是律诗格律的大忌,所以诗人们在写律诗的时候,都注意避免孤平。在五言“平平仄仄平”这个句型中,第一字必须用平声;如果用了仄声字,就是犯了孤平。因为除了韵脚之外,只剩一个平声字了。七言是五言的扩展,所以在“仄仄平平仄仄平”这个句型中,第三字如果用了仄声,也叫犯孤平。如果五言第一字、七言第三字必须用仄声,那就必须采取补救(见下文)的办法。00第三,律诗格律中的“拗救”。凡平仄不依常格的句子,叫做拗句。前面一字用拗,后面就必须用“救”。所谓“救”,就是补偿。一般说来,前面该用平声的地方用了仄声,后面必须(或经常)在适当的位置上补偿一个平声。“拗救”的具体方式是极其复杂的,我们无须一一了解。00第四,关于“一三五不论,二四六分明”的说法。关于律诗的平仄,相传有这样一个口诀:“一三五不论,二四六分明。”这是指七律(包括七绝)来说的。意思是说,第一、三、五字的平仄可以不拘,第二、四、六字的平仄必须分明。至于第七字呢,自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说,那就应该是“一三不论,二四分明”。这个口诀对于初学律诗的人是有用的,因为它是简单明了的。但是,它分析问题是不全面的,所以容易引起误解。先说“一三五不论”这句话是不全面的。在五言“平平仄仄平”这个格式中,第一字不能不论,在七言“仄仄平平仄仄平”这个格式中,第三字不能不论,否则就要犯孤平的禁忌。至于五言第三字,七言第五字,在一般情况下,更是以“论”为原则了。总之,七言仄脚的句子可以有三个字不论,平脚的句子只能有两个字不论。五言仄脚的句子可以有两个字不论,平脚的句子只能有一个字不论。“一三五不论”的话是不对的。再说“二四六分明”这句话也是不全面的。五言第二字“分明”是对的,七言第二四两字“分明”是对的,至于五言第四字、七言第六字,就不一定“分明”。如“仄仄平平仄”这个格式也可以换成“仄仄平仄仄”,只须在对句第三字补偿一个平声就是了。七言由此类推。“二四六分明”的话也不是完全正确的

这个需要懂古汉语,要有音韵学的知识。
大致说来,上声相当于现代汉语拼音的第三声,去声相当于现代汉语拼音的第四声。入声现代汉语拼音反映不出来,如果不懂古汉语,在某些地方方言中可以找到一些印证。当然仅仅是这样去掌握,肯定不够也不完全正确。
“国”字就是入声字,所以属于仄声。入声字的一个特点就是发音非常短促、急迫,你可以体会你们的方言中“国”字的读法。“何”字没什么特殊,在现代汉语中也是阳平,所以是平声字。平声字包括阴平、阳平。

古音-->今音的普通规律:
平--->阴平(第1声) 阳平(第2声)【平分阴阳】
===========================================================
上--->上声(第3声) 少部分为去声(第4声)【全浊上声变去声】
去--->去声(第4声)
入---> 阴平、阳平、上声、去声【入派三声】

我猜,你可能由“国为仄”,得到“阳平(第2声)为古上声,是仄”的错误认知,进而认为“同为阳平(第2声)的河也是仄”。
实际上,“国”是古入声字、为仄,“河”今音阳平、古音为平声。

对古音的考察,声母、韵母系统、调类都考察得比较清楚了,但是每个声调的具体调值就很难考证了。总之呢,入声是一阻塞而短促的声调。入声的一大特征是,韵尾带有-t、-p、-k,如李白的“白”:brak 或 break。(部分方言简化为-h,甚至只进行阻塞)
顺便,与其学什么天台话,还不如直接学洛阳官话、南京官话、苏州话或者 中州-苏州音。

这个问题首先要知道古汉语。
古四声为平、上、去、入,把这四声分为两部分,平为平声,其他三声为仄声。国属于第15部 入声一屋,入声算仄;河是第9部平声五歌,所以应平。
要完全弄清楚这个问题,就要学习古汉语和音韵学。

上声即现代汉语拼音的三声
去声即现代汉语拼音的四声
入声在现在的普通话里没有,如果硬要写出拼音,那大概是韵母后面还有一个声母的样子,在某些地区的方言中还存在

建议你学习一下浙江天台方言,在我们这里“国”字的天台话发音是第四声的


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