古代是怎么过中秋

古代中秋节怎么过~

宋代除了像唐代的中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”，民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡。宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。
“月饼”一词始于南宋，明代中秋节流行送月饼“以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，中秋“送月饼”更为流行，并影响到现代人的节日消费行为。
北宋时期中秋节有了“团圆”内涵“但愿人长久，千里共婵娟”宋代，“中秋节”的概念已形成，而且深入民间。“中秋节”的提法最早出现于南宋吴自牧所著的《梦梁录》中，这本书所记述的是南宋时的节日风俗，卷四中的“中秋”条称，“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”而该书的《序》，即是吴自牧于“中秋日”所作。
宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”，附近居民半夜都能听到从后宫传出的音乐声，此即所谓“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外”。民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”

南宋时期，“玩月”热闹得更近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”这段文字不需要翻译，相信读者也能体会到当时中秋节的热闹气氛。南宋中秋之夜可谓“欢乐之夜”，当时负责京城治安的“金吾”（相当于警察的官员）也不多事，干脆取消了夜禁。
宋代这种“玩月”的时尚，亦即大家所说的“赏月”。其实唐代已出现“玩月”一词，唐卢肇《唐逸史》中便提到唐玄宗李隆基“玩月”之事，当时名叫罗公远的道士，曾应召入京，于中秋之夜“侍明皇于宫中玩月”。

宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里，把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致——“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”在中秋明月夜，苏大才子毫无睡意，借酒消解对远方弟弟苏辙的思念——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"从此，“但愿人长久，千里共婵娟”成为每一个中国人中秋佳节里最美好的愿景！

“月饼”一词始于南宋“小饼如嚼月，中有酥与饴”。聚餐，是中国节日永远的主题之一，和端午节“吃粽子”、元宵节“吃汤圆”一样，“吃月饼”是中秋节的食俗。中秋吃月饼风俗始于何时，有不同的说法。
民间说法是始于唐初。大将军李靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋而归。当时有位经商的吐蕃人向唐朝皇帝献饼祝捷。唐高祖李渊（一说唐太宗李世民）心情大好，对着月亮脱口而出：“应将胡饼邀蟾蜍”。胡饼是圆形，代表圆满；蟾蜍则指月亮。李渊将胡饼分食群臣，此后就有了中秋吃胡饼之俗。到李隆基（唐玄宗）当皇帝时，杨贵妃将胡饼易名为“月饼”。显然，这种说法并不靠谱，唐代连真正意义上的“中秋节”都没有，何来月饼？但唐代在八月十五有“吃饼”习惯是可能的。日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》中曾记述，八月十五这天，“寺家设餺饨、饼食等”。另有学者引《洛中见闻》称，唐僖宗李儇曾在八月十五赐“饼”给在曲江宴饮的新科进士。但所赐之饼是不是月饼？尚不好说。
目前较为可靠的说法是，北宋时中秋节已有吃月饼的风俗，但是否普遍并不肯定。苏东坡《留别廉守》一诗中，便有“小饼如嚼月，中有酥与饴”的说法。北宋虽然有八月十五吃月饼之俗，但所食月饼当时并不叫“月饼”，而称为“金饼”。当时的文人苏舜卿《和解生中秋月》诗中即称，“银塘通夜白，金饼隔林明”。
“月饼”一词，一直到了南宋才出现。南宋吴自牧的《梦梁录》“荤素从食店”条、同时代的周密《武林旧事》“蒸作从食”条，均出现“月饼”一词。但需要指出的是，这种月饼似乎并不是八月十五才吃的专用节日食品，乃“四时皆有”的日常食品——不过在中秋节这天食用，意义非同寻常。
中秋节吃月饼到元代已更加“讲究”。元末陶宗仪的《元氏掖庭记》中记述过元武宗海山过已酉（公元1309年）中秋节的情况。中秋之夜，元武宗与诸嫔妃泛舟于皇家的太液池，设宴取乐，所上食物相当丰富：“荐蜻翅之脯，进秋风之鲶，酌元霜之酒，啖华月之羔”。这里的“啖华月之羔”即为“吃月饼”。到了明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了“月饼”叫法外，还有“团圆饼”、“团饼”等叫法，正德《建昌府志》中便称，“中秋，登楼玩月，多用西瓜、团饼，亦取月圆之义。”
明代，中国古人过中秋还出现了新气象，现代必不可少的“月饼”，成为时人过中秋节之必备，现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。崇祯《嘉兴县志》称，“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”；明田汝成《西湖游览志》也有相同说法，“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义。”不仅南方人喜欢中秋送月饼，北方人亦然。嘉靖《威县志》记载，“中秋置酒玩月，为月饼馈之。”
早在元末，甚至更早时间，“走月”活动就已出现。笔者苏北老家有一则“八月十五杀鞑子”的传说：元末朱元璋起义时，相约“杀鞑子（蒙古人）”，推翻元政权。元代，蒙古人对民间集会控制极严，朱元璋便利用八月十五“走月”送月饼的习俗，将约定起义时间的纸条包在月饼里送出，从而完成了起义总动员，“送月饼”风俗也因此在明代得以广泛流行。当然，还有另外一说，送月饼“杀鞑子”，是吴王张士诚想出的主意。到了清代，中秋“送月饼”更为流行，并影响到现代人的节日消费行为。
参考资料
中国古代怎么过中秋节.中国网[引用时间2018-1-15]

*吃月饼：月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称。象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。 *观潮：在古代，浙江一带，观潮可谓是又一中秋盛事。 *燃灯：燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。 *玩兔爷：兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间百姓们称它为兔儿爷，显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。 *赏月：这是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩楼，好游者则或登于山、或泛于水，而又必备核肴酒浆，文人赋诗，俗士讲古，往往通宵达旦。 *熬夜：民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。 *偷葱偷菜：相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾有句俗语“偷著葱，嫁好；偷著菜，嫁好婿”指的就是这项习俗。 *吃鸭子：云南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。 *吃田螺：民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。可见此说法言之有理。但为什么一定要在中秋节食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。 *吃芋头：清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。所以，中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。 *饮桂花酒：屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。 “中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，设大香案，摆上祭品，其中月饼和西瓜绝不能少。西瓜要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。但中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。 广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。红烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。 江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。 江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七止。 安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使之发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以稻草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。 四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。 在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。 河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。 我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。 壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为“八月节”。 黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队

1、赏月

中秋赏月的习俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。

文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。

2、观潮

中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的大赋名篇《七发》中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。除中秋赏月外，观潮可谓又一中秋盛事。

3、吃月饼

月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。宋代，月饼有“荷叶”“芙蓉”等雅称，其制作方法也更加精致。宋代以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上还设计了与月宫传说有关的图案。

4、燃灯

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而古人对此并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。

富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”

5、玩花灯

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。

中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

中秋节，是中国古代流传至今的传统节日，有很多习俗一直保留到现在，比如吃月饼、赏月。

上古时期的中秋节，就出现嫦娥奔月的神话。中秋赏月源于周朝的祭月的制度，《礼记》中就有“秋暮夕月”的记载，就是祭拜月神。

到了唐朝，经过诗歌的推动，赏月成了中秋最重要的习俗。唐代的文人墨客常年在外游历，中秋又有象征家人团员的满月，能够引发在外漂泊游子对故乡的思念之情。“海上生明月，天涯共此时”。一首唐诗，两人相思。

月饼最开始出现的唐朝，是军队的一种军粮，当部队凯旋的时候，拿出来享用。大将军李靖讨伐突厥，八月十五大胜而归。当时有吐鲁番的商人，拖李靖向唐高祖奉上月饼。李渊拿起月饼，对着天上的明月来了一句“应将胡饼邀蟾蜍”。说完就把月饼分给大臣一起吃，从此就有中秋吃月饼的习俗。

不过在玄宗之前，月饼都只能叫胡饼。相传唐玄宗与杨贵妃，在一次中秋赏月的时候吃胡饼，杨贵妃觉得“胡饼”这个称谓不好听，就在唐玄宗面前撒娇，要求把“胡饼”该名称月饼。于是，月饼的名字就诞生了。

到了宋代，中秋节已经发展成一个非常重要的节日。每到八月十五，从宫廷到民间，都会举办各种庆祝活动，家家张灯结彩，热闹非凡。中秋节也被称为“团圆节”，就是因为宋代文人赋予了“团圆”的内涵，“但愿人长久，千里共婵娟”。

到了元明时代，吃月饼越来越讲究，已经成为了中秋节的固定习俗。百姓之间以送月饼礼尚往来，官员之间用月饼“联络感情”。

到了清朝，庆祝中秋的活动就更多了，点塔灯、放天灯、走月亮都是进一步升级中秋佳节的表现形式。

中秋佳节，不管是赏月还是吃月饼，都代表着团圆，代表着思念。很久没回家过中秋的游子，都会在这一天想起故乡的亲人，想起“明月几时有，把酒问青天”。

1、李白家的月饼
5、徐志摩家的月饼
床前明月光，有饼没包装。举头望明月。垂头闻饼喷香！
2、杜甫家的月饼
3、柳宗元家的月饼
无权鸟飞绝，没钱人踪灭。品饼蓑笠翁，独过中秋节！
细草轻风岸，今年送礼多。何物能摆阔？月饼最超卓！
4、苏轼家的月饼
明月几时有？举饼问苍天。不知天上饼，能卖若干好多钱？
暗暗的我收了，正如你暗暗的送，我挥一挥衣袖，来年你还送不送！
6、琼瑶家的月饼
我有一块月饼，不知与谁能共？若干好多奥秘在此鱿脯送饼之人能懂。饼外情深义重，饼内目的重重。迎来送往惧无踪，徒留一帘幽梦！
提前祝所有活跃的 默然的 热情的 深邃深挚的 玩酷的 耍赖的 在线的 隐身的同志们 中秋欢愉！

古人是怎么过的中秋？各种各样的习俗活动，比现在有意思多了

吃月饼是必须的，古代南方人还有“燃灯”的习俗，观潮，也有通宵熬夜的，饮桂花酒！

---

集宁区18823297571： 古人是如何过中秋的?古代中秋节都有哪些习俗? ？
敏玛氟哌： 马上又到了每年的八月十五中秋节,中秋节是我们国家最重要的传统节日之一.在中国古代人们最注重传统,古人对中秋节也有很多的讲究,但是我们现在延续下来的传统...

集宁区18823297571： 古人是怎么过中秋的啊？
敏玛氟哌： 古代中秋节的11大风俗 吃月饼: 月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称.象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月、赠送亲友. 观潮: 在古代,浙江一带,观潮可谓是又一中秋盛事. 燃灯: 燃灯以助月色.中秋夜,灯内燃...

集宁区18823297571： 古代中秋节怎么过 - ？
敏玛氟哌： 每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节.这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋.在中国的...

集宁区18823297571： 古人是如何过中秋节的呢? - ？
敏玛氟哌： 吃月饼 俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”.月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品.后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征.《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”.《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花.……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也＂.祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆.

集宁区18823297571： 古代中秋节的习俗？
敏玛氟哌：中秋节,有许多的游戏活动,首先是玩花灯.中秋是我国三大灯节之一,过节要玩灯.当然,中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的. 花灯早在北宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有'将“一点红”...

集宁区18823297571： 古时候的人是怎样过中秋节的? - ？
敏玛氟哌： 吃月饼咯!玩麻将呗!

集宁区18823297571： 中秋节的十大传统习俗 ？
敏玛氟哌： 中秋节源自天象崇拜,由上古时代秋夕祭月演变而来.祭月,在中国是一种十分古老... 在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事.中秋观潮的风俗由来已...

集宁区18823297571： 古代中秋节必做的十件事是什么? - ？
敏玛氟哌： 每年农历八月十五日是中国传统的中秋佳节.“中秋”一词最早见于《周礼》一书,而真正形成全国性的节日是在唐代.每逢中秋夜都要举行祭月仪式,设大香案,摆上祭品,其中月饼和西瓜绝不能少,西瓜要切成莲花状.在月下,将月亮神像...

集宁区18823297571： 古代皇宫是怎么过中秋节的? - ？
敏玛氟哌： 秋节是团圆的佳节,也是富于浪漫情调的良辰.皇宫中在这一天晚上往往安排赏月活动,但基本上属于家庭聚会.唐诗中,几乎每一个重大节日都有君臣唱和的诗作,唯独中秋节例外.文人雅士多有关于中秋的诗作,可见这一天还是会令人诗情...