谁帮我写一篇作文啊《假如没有马克思》 最好原创？

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全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。支持他理论的人被视为马克思主义者。马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。依据历史唯物论，马克思大胆地假设，资本主义终将被共产主义取代。
马克思哲学
　　一般认为，马克思的哲学在他所处的时代并没有绝对的影响力；但就在他过世几年后的19世纪末，随着资产阶级世界的普遍危机的加剧，马克思哲学迅速的传遍各地。社会主义成为欧洲先进国家政经改革的趋势。之后，马克思主义派分成为非革命派（Evolutionary Marxism）与革命派（Revolutionary Marxism）。非革命派学说，又称修正主义派，以爱德华·伯恩斯坦（Edward Bernstein）为中心，主张渐进式的社会主义发展，视马克思主义为一种道德标准。而革命派学说则以列宁最为著名，强调暴力革命对于建立无产阶级专政的不可回避的必要性。革命派视马克思主义为一种历史科学理论与无产阶级的世界观，方法论，认为这种理论是历史客观进程的理论反映，是广大劳动人民在实践中的产物，是所有人类优秀文化遗产的结晶。两边阵营皆认为己方学说为马克思主义的正统，但事实如何人们自己清楚。
马克思主义
　　马克思主义在20世纪初到20世纪中叶，借由列宁及其革命同志创立的苏联的大力传播达到了巅峰。在这段期间马克思主义在当代的解释似乎受到许多学者的疑问与争议。随着苏联的势微与解体，马克思主义在政治上的影响力也逐渐衰退。而马克思主义作为近代最著名也是影响最深远的哲学理论之一，其学说仍然活跃在学术界的各领域，学说的精神也不时的被运用在各政府的施政方向。而在21世纪的今天，世界上仍有许多国家以马克思主义为其国家或政党的基本主义与基本方针，如中华人民共和国、越南、老挝、朝鲜民主主义人民共和国、古巴、尼泊尔共产党等等。治学精神
　　马克思作为马克思主义的创始人，他不仅以自己的毕生心血为人类留下了一座巨大的思想理论宝库，同时也在治学方面为人们树立了光辉榜样。
治学基础
　　马克思一生四次被反动政府驱逐，最后在英国伦敦定居。他在伦敦最初十年间，度过了一生中生活最艰难的时期。然而马克思没有被苦难所压倒，几乎每天大英博物馆刚开门，马克思就准时到达这里，如饥似渴地进行学习和研究，直至晚上博物馆闭馆。 　　马克思积累了非常渊博的知识，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，史学，语言学，翻译，工商业实践，甚至还触及数学、自然科学等。他能阅读欧洲许多国家（据说是十几二十种）的文字，能用德、法、英三种文字写作。 　　马克思著作之丰，充分表现了他的勤奋精神和渊博学识。他同恩格斯合著的《马克思恩格斯全集》中文第一版共50卷，中文第二版60多卷（约在2008年前后出齐），而该全集国际版约160多卷。面对如此巨大的思想理论财富，怎能不令人肃然起敬!勤奋使马克思获取渊博的知识，而渊博的知识又是马克思治学的基础。
勇于创新
　　马克思具有伟大的创新精神，而这种创新精神同他对人类文化遗产的批判继承紧密结合在一起。马克思主义的三个组成部分，都是批判继承与理论创新相结合的典范。马克思在青年时期曾经是狂热的黑格尔的信徒，在他发现黑格尔哲学体系中的矛盾之后，勇敢地提出质疑，并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。马克思主义的另外两个主要组成部分(政治经济学和科学社会主义)也都是在批判地继承前人优秀成果的基础上创立。黑格尔、费尔巴哈、亚当·斯密、大卫·李嘉图、圣西门、傅立叶、欧文等人都是思想理论界的权威，如果马克思迷信理论权威，没有敢于“站在巨人的肩膀上”的勇气，没有敢于创新的意识，他就不可能创立马克思主义。
精益求精
　　马克思为了把最好的研究成果献给工人阶级，他总是以极其严谨的态度，反复推敲、修改自己的作品。他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己所写的一些东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。 　　马克思为写作《资本论》付出了极其艰苦的劳动，曾多次修改手稿。拉法格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不下于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事实，而且在他尚未彻底[4]研究好一个问题时，他决不谈论这个问题。他决不出版一本没有经过他仔细加工和认真琢磨过的作品。他不能忍受把未完成的东西公之大众的做法。” 　　1867年9月14日，《资本论》第一卷在汉堡正式出版，其余各卷在马克思1883年逝世以后由恩格斯整理出版。《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部经典巨著，是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传。 　　严谨治学精神是人类的崇高品质和优良传统，无论在过去、现在和将来都是需要的。今天我们学习马克思的严谨治学精神，有助于我们在马克思主义理论研究和建设工程中取得更多更好的成果，也有助于我们在各项工作中取得更多更好的成绩，同时也有助于严谨治学精神的继承和发扬。如果没有他，世界上就少了一个伟人，少了一种精神，少了一线光明。

看看别人怎么写的，借鉴一下。取长补短，再把描写方法加强一下，就行了

一部进步史乃是一部忘恩负义史。后生者只是一味地捞取和享用
好处，至于曾为好处所付出的代价连想也没去想。搀和在这种忘恩负
义之中的还有愚矗、无知以及理论家、知识分子通常所具有的蔑视。
工人运动、社会主义这样的词语甚至使人连哈欠也打不起来：人们几
乎不知道，这些词语意味着什么，只是想象，这大概是某种红的左的
东西，因而这已足够令人怀疑的了。须知：没有工人运动，没有社会
主义者，没有他们的思想家，他的名字叫卡尔·马克思，当今六分之
五的人口依然还生活在半奴隶制的阴郁的状态之中；没有斗争，没有
起义，没有罢工，这需要发动，需要引导，资本家是连半步也不让的
。西方世界理应感谢卡尔·马克思，尽管东方世界宣布信奉卡尔·马
克思，不过，似乎有一种远比争取如下的远景更为复杂的想法：维护
卡尔·马克思，不要让我们的子孙认为他是可怕的幽灵。
　　无论是在西方还是在东方，似乎马克思都在被论证为是荒唐的。
打着他的旗号的为数众多的派别，对其学说的数不清的篡改，使得他
的名字成为激进派淑女聚会时的谈资，抑或成为绅士们的玩物--这些
绅士们就像知道普鲁斯特一样知道马克思。世界上有三分之二的人在
挨饿，这个世界还在散发着被剥削者的汗酸气，它似乎不再需要马克
思。有可能，一百年之后，在今天世界上饥饿的地区，也不得不遏止
消费，也不得不对经济增长刹车--要求企业家“牟利不可过分”，也
许现在就已经这样做了。西方世界--它此外也在宣布信奉基督教--至
今还像马克思提出他的理论的一百年前一样，除了乐善好施和私有财
产神圣不可侵犯而外还没有别的回答。在一个大多数人渴望吃饱的世
界上，有人为了吃得过饱而发愁。这个世界--当然是在理论上--取消
了贫穷；贫穷这一字眼对这个世界不再具有神秘的意义。贫穷一词已
被无社会能力所取代--该词词义不断变化，多种意思混合在一起--是
疾病，犯罪，不卫生的混合体。贫穷原是基督和其所有圣徒的神秘的
故乡，有着完全不同于社会意义的意义。抽去贫穷的社会意义，从而
也掩盖了剥削，剥削才是贫穷的原因。面对世界上的被剥削者，而今
基督和其圣徒又陷于何等样的境地呢?看来他们的境况似乎是极其辩
证的：他们为饥饿者带来乐善好施，带来福音。这是一种具有特色的、
具有历史特色的福音--因为在基督诞生之前，这个世界上还没有哪种
势力关心到穷人--向穷人宣告这种福音。他们向他们的孩子宣布卡尔·
马克思为反基督者，难道他们能够完全放弃这样的马克思吗?抑制经
济增长，调节福利，以及“牟利不可过分”这样美丽的话语正如同阶
级斗争那种严肃而又阴暗的字眼一样，很少是基督教的词汇。阶级斗
争明确无误地意味着革命，而革命意味着流血。
　　马克思期望革命，希望革命。
　　从24岁到去世，他就一直献身于他的革命思想，以及这种思想的
不可抗拒的力量。他的同时代的人认识到了他的伟大，种种遗留下来
的材料毫无疑义地证实了这一点。莫塞斯·赫斯在给他的朋友奥伊尔
巴赫的信中曾谈到写上述文字的青年马克思：
　　“在这里结识一位男子，你将会感到高兴，他也属于我们的朋友，
虽则他住在波恩，在那里他不久便会讲授哲学。你对此要有思想准备，
也许你是在结识一位唯一在世的哲学家。他很快便会在公众中崭露头
角，他将把全德国人的眼睛吸引到自己身上来——我的偶像名为马克
思博士，他还是一个青年，可他要给中世纪的宗教和政治以最后的一
击；他将最深刻严肃的哲学和最辛辣的幽默结合在一起；想想看，他
集卢梭、伏尔泰、费尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔于一身，集者并非
胡乱混在一起。这就是马克思博士。”
　　青年马克思就已唤起了希望，焕发出伟大而又令人敬畏的光辉，
这从同时代人所遗留下来的材料中可以清楚地看到。有人怕他，有人
敬他，可大家都一样觉得他伟大。
　　年长几岁的马克思留给英国人海恩德曼留下的印象是：
　　“我们离开了马克思的家，陪同者问我，我对马克思有何想法。
我说，我想他是19世纪的亚里士多德。话刚一出口，我就已觉得这个
比方不妥。首先无法想象的是他会是亚历山大大帝陛下的廷臣。此外，
他决不会为了能够以冷峻枯操的方式去把握事实以及它们之间的联系
而脱离人类的直接利益，而这正是这位古希腊最伟大的哲学家的特点。
毫无疑问，马克思对包围着他的剥削和雇佣奴役制度的憎恨并非仅仅
是知识分子和哲学家的憎恨，而且也是一种强烈的有着个人色彩的憎
恨。”

　　如果把这位同时代人的说法当真，那么要问，马克思的憎恨怎么
会是个人色彩的憎恨呢?从其出身，从其成长道路来看，他没有任何理
由为了个人的缘故而去憎恨周围的充满着剥削的世界。卡尔·马克思
并不愤世嫉俗，他没有亲身经历过任何压力和困苦。在他心中没有滋
长或者出现过仇恨。他和父亲志同道合，钱足够用，享受着他的大学
生活，并且写诗。在他19岁时，便和特里尔城里美的姑娘燕妮·冯·
魏斯特法仑订了婚。后者是特里尔市府顾问路特维希·冯·魏斯特法
仑的女儿，对卡尔·马克思来说，市府顾问正是他自己父亲的补充。
熟识卡尔·马克思的人都坚信，年方26岁的马克思博士，他在官方的
文件上被称为“文学家”，和他年轻美丽的妻子有着远大的前程。人
们不由自主地将马克思想象成一位求教者盈门的年轻的教授，一位年
轻进步的部长。在一幅当时流行于资产阶级圈内的油画上，可看到衣
着华贵的马克思阁下胸前的勋章琳琅满目，妻子在旁，儿女绕膝--这
是一幅德国全家福。
　　在特里尔、在科隆、在波恩的博物馆里都可看到这幅可爱的油画
。然而他的伟大使他别无选择，他接受了摆在那里的前途：几乎长达40
年的流亡生活，40年的拼命工作，40年的贫困和牺牲；他成了一个个求
乞者，他接受朋友们的馈赠。思想战胜了他的智慧，征服了他的信念，
理智以思想锻造他的良心；这是一串链条，他无法挣脱它；这是不可
抗拒的力量，只有屈服于它，然后才能战而胜之。24岁的马克思所写
的，用于40、50岁的马克思身上，听起来有点像神秘的预言，预言已
经应验；在接连不断的惊怖中，这预言发挥着《旧约》的作用。在西
方的思想史上，为追求纯粹，不仅使自身，也使全家像受到诅咒一般
蒙受匮乏和困苦，牺牲自己的儿女，也只有极少数几个人物。只要卡
尔·马克思对现实作出小小的让步，他们就会得到拯救。可马克思相
信的是一个与时代流行的现实格格不入的现实。马克思也像他那个世
纪的另外三个伟大的德国人--克莱斯特、荷尔德林和尼采一样，不知
道什么叫妥协。克莱斯特开枪自裁，荷尔德林和尼采都发了疯。马克
思是完全清醒地走向他生存的悲剧。他的第三个孩子夭折之后，他在
给拉萨尔的信中写道：
　　“培根说，真正杰出的人物，同自然界和世界的联系是这样多，
他们感到兴趣的对象是这样广，以致他们能够经受任何损失。我不属
于这样杰出的人物。我的孩子的死震动了我的心灵深处。我对这个损
失的感受仍像第一天那样的强烈，我可怜的妻子也是万分悲痛。”
　　这就是马克思，他每天要在大不列颠博物馆度过10个小时，为写
作《资本论》而进行研读；他作为理论家，诅咒没有尊严的乞讨现象，
可他对乞讨的孩子却无法抗拒。卡尔·李卜克内西曾这样描述他：
　　“马克思像所有坚强健康的人一样，特别喜欢孩子。他是一个最
最慈爱的父亲，他可以和他的孩子一玩就是几个小时，自己也成了孩
子。不仅如此，那些陌生的、隐于困苦之中的、特别无助的孩子如若
向他走来，他就会被他们所吸引。他在穿过贫民区时，会突然离开我
们，走向坐在门槛之上的衣衫越楼的孩子，抚摸他的头发，并将一个
或半个便士塞进他们的小手之中。他对于乞丐则疑虑重重，因为乞讨
在伦敦已变成有利可图的行当，并且成了金饭碗，尽管讨到的是铜币。
可是如果一个男乞丐或一个女乞丐领着一个抽泣的孩子来到他的面前，
那么马克思就会无可救药地输掉，尽管在乞丐的脸上可明显地看出他
(或她)是在欺诈。马克思无法抗拒孩子乞求的目光。”
　　但同一个马克思却渴望经济危机，渴望饥荒到来，他在理论上要
使成千上万的工人及其家庭陷入比目前业已陷入的更大的困苦，为的
是期望革命到来。他赞成巴黎公社的残酷，这使得他不为人们所喜欢。
　　19世纪是一个残酷的世纪，可其残酷的程度远逊于我们的世纪，
一个20世纪的马克思没有可能度过长达十年多的流亡生活。19世纪在
恐怖、剥削和压迫方面，在进行冷酷地、有计划地杀戮方面也逊于我
们的世纪。社会和社会主义者对着干，马克思肯定是对这种对抗感到
是一种光荣，因为它认同了他。争吵、妒忌、权力斗争层出不穷，锋
芒毕露而又固执的马克思也不无过错。如果是与斯大林历次清洗的那
种冷酷的、在大多数情况下于事业毫无意义的残暴和杀戮相比，与即
使是逃至国外也不得不生活于胆战心惊之中的那种恐惧相比，这些马
克思不得不与之斗争的敌意是不足挂齿的。如果是将19世纪的监狱和20
世纪的强制劳改营相比，将19世纪的警察恐怖和20世纪的社会恐怖相
比，那就几乎没有人敢于有这样的观点：研究马克思是多余的。他人
和马克思斗，马克思和他人斗，在论战的文字中、在报刊文章中、在
讨论会上进行无情的斗争，毫不留情。可是没人会想到论事之外对人
进行斗争。
　　对思想运动及其后果加以推断，连最后一个细节也不放过，或者
是对它们加以表达，这可能是想像力极具吸引力的工作，不过也可能
是想象力的无用功。人们想像，如果没有某—位杰出人物，比如说没
有马克思，会有什么样的后果——这简直是难以想象。在拉萨尔、蒲
鲁东和在争夺国际社会主义领导权斗争中最后一位可能的竞争者巴枯
宁死后，卡尔·马克思无可争议地成了国际的首领。马克思对上述的
对手曾激烈地斗争过，有时刻骨地仇恨过。马克思死后，恩格斯取代
了他的位置，从此真正斗争的时代，直接政治斗争的时代才算开始。
没有马克思的理论，没有马克思为未来斗争所制定的路线，几乎不可
能取得任何的社会进步。后代人享受这些社会进步心安理得，想也不
去想一想马克思的事业、马克思的生活。女售货员没有马克思是不可
想象的。女售货员没有马克思，至今还得为其八小时工作制，为其自
由的下午，也许也为其自由的礼拜天，为其在工作时间偶尔坐坐的权
利而斗争。
　　然而不仅是在女售货员的床的上方，而且在大学生的床的上方也
悬挂着浑浑噩噩散播者的图像。对公众来说，在寻找所谓榜样的过程
中，任何模式都可用而再用，都算不上低俗。公众一方面崇拜“理想
的新婚夫妇”，同时也崇拜“理想的情妇”。但那位来自特里尔的卡
尔·马克思博士和燕妮·冯·魏斯特法仑所缔结的姻缘却没有希望成
为样板，然而正是卡尔·马克思的这种坚贞不渝也许才使得他免遭他
那个世纪受到误解的其他三个伟大的德国人克莱斯特、荷尔德林和尼
采的命运：自杀或发疯。当然也有一些别有用心的人，尽管他们也出
身于基督教，他们在马克思死后还是急切希望马克思遭到上述三人的
命运；他们对那位女性不予尊重，因为她将其贞操献给了这些别有用
心之人意欲将其从19世纪一笔勾销的那个男人；他们也拒绝尊重在德
国思想史上举世无双的友谊，卡尔·马克思和弗里德利希·恩格斯之
间的友谊。后者也像燕妮·冯·魏斯特法仑一样，为有别于他所出身
的那个阶级而斗争。这三个人中每一个人的生活和事业离开任何其他
一个人都是无法想象的。年轻的马克思在以后的数十年的不倦的细小
工作中，受到恩格斯的支持，为构筑他的理论收集材料，天才地加以
阐发。没有年轻的马克思，没有和年轻的马克思的相遇，恩格斯即使
再有天才和睿智．也有可能停留于他所出身的那个阶级。没有恩格斯，
马克思就不会有勇气坚持下去。恩格斯在英国工业基地曼彻斯特为马
克思而工作，给他以物质上的支持；在马克思流亡伦敦的整个期间恩
格斯都给他以金钱上的支援，在马克思与国际内部各种思潮进行令人
厌恶的长期的斗争中，恩格斯总是站在马克思的一边；卡尔·马克思
如果没有这个不倦的朋友肯定也会失去勇气。像卡尔·马克思和燕妮·
冯·魏斯特法仑之间的婚姻一样，马克思和恩梧斯之间的友谊，可谓
举世无双。
　　马克思逝世时，他的学说还没有在战术的意义上发挥政治作用；
它还在发酵：许多东西尚未发酵充分，有些已在爆炸；交到政治家手
中，他的学说成了血腥的工具；也许只是因为这个世界对马克思尚未
回答，利用他的失误，用来掩益他的真理。他的学说在其手中成了政
治工具的那些人利用他，以便掩盖他们的罪行和错误。马克思是革命
者，是憎恨者，他要将人从其自我异化中解脱出来，使其回归自身，
可他却被人伪造成没有人性的偶像。
　　马克思从未出卖过自己，他与自己的家庭和他朋友恩格斯的生活
以及他所描述的金钱的魔力绝然对着干，上述的描写则可以一成不变
地用于当今的社会，而不适用于某些特例，比如像其父系和母系皆出
身于一个古老的犹太教经师家族的马克思。他的敌人嘲笑他，并非嘲
笑他是犹太人，而是嘲笑他是一位枯燥无味、自以为是的杰出的德国
教授，嘲笑他是一个德国典型的理想主义者。他不得不流亡国外，因
为他不想委曲求全，伪装自己。马克思既不是犹太人，也不是德国人，
也不是英国人。他是卡尔·马克思，一位学者，生活得像个无产者。

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瑶海区17559888868： 关于珍视友谊的名言警句 - ？
箕狗导赤： 君有奇才我不贫. -(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 . -(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. -(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君. -(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友...

瑶海区17559888868： 谁帮我写一篇关于“奋斗就是幸福作文”?急....急急..开头:马克思说过“奋斗就是幸福”,看到这句话,在生活、学习中,战胜困难的往事便一幕幕浮现在... - ？
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瑶海区17559888868： 高分悬赏、①马克思23岁被誉为当时德国最伟大的...根据这段材料写一篇不少于800字的作文. - ？
箕狗导赤：[答案] 我想我会抓住徐特立的【克服困难】,就说前四个早有所成就,但徐去不怕困难学习法语并成功.说明年龄不是问题,只要有毅力就能成功.

瑶海区17559888868： 我喜欢的历史人物一篇作文 谁帮我想?？
箕狗导赤： 我们老师也叫我们在班上发表过关于这个的意见. 我觉得写(马克思)(列夫.托尔斯泰)(贝多芬)比较好些. 首先,马克思对我们中国走社会主义道路有一定的影响力、 列夫.托尔斯泰有一双尖锐的眼睛,他放弃贵族生活,后来克死他乡(有一篇文章叫《列夫.托尔斯泰》初二的),你可以参照下. 最后,贝多芬是位敢于向命运挑战的音乐家,这个你也应该知道不少的巴,就不说了. 写这种文章,你可以写那个人物的生活背景等,可以写他所有的精神品质,再抒发你的感想(感想可以是多方面的)

瑶海区17559888868： 以问题为话题写一篇作文 - ？
箕狗导赤： 问题是接生婆,他能帮助新思想的诞生——苏格拉底常常听到有人抱怨自己容貌不是国色天香,抱怨今天天气糟糕透了,抱怨自己总不能事事顺心……刚一听,还真认为上天对他太不公了,但仔细一想,...

瑶海区17559888868： 以问题为话题写一篇作文问题是接生婆,他能帮助新思想的诞生——苏格拉底问题是时代的格言,是表现时代自己内心状态的最实际的呼声——马克思科学知... - ？
箕狗导赤：[答案] 问题是接生婆,他能帮助新思想的诞生——苏格拉底常常听到有人抱怨自己容貌不是国色天香,抱怨今天天气糟糕透了,抱怨自己总不能事事顺心……刚一听,还真认为上天对他太不公了,但仔细一想,你为什么不换个角度看问题呢?...

瑶海区17559888868： 各位能否帮我写几篇作文? - ？
箕狗导赤： 假如我是老师,我绝不会将每次考试排名次,更不会将调皮的学生调到后排角落;假如...

瑶海区17559888868： 谁帮我写篇作文《假如给我三天时间》,谢谢喽!600字左右 - ？
箕狗导赤：假如给我三天时间人人都说,时间是生命的源泉.那么,如果只给我三天的时间,我会干什么呢?----题记 读过海伦凯勒的《假如给我三天光明》后,我不由的想,如果我的人生只有三天的时间,我会干些什么呢? 第一天:首先,我要以好奇...

瑶海区17559888868： 谁帮我写篇三百字作文? - ？
箕狗导赤：《从今天起》 从今天起,我要努力学习了.不能再等了.古人云:莫等闲,白了少年头,空悲切.这句名言强调的就是从今天起.在现实生活中经常会遇到这样的人:动不动就叹息时间过得太快,为没在过去的时间里认真学点东西长点本领而...