四大皆空是什么意思？

四大皆空是什么意思？何为“四大”？~

“四大皆空”，空在哪四个大呢？不懂佛法的人，会脱口而出：“酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有着同样的趋势。比如中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理，则毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风，是形成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成；四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病，称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅槃境界，不再轮回生死了。大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言，仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌；小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质——“法”是实有的。不过，小乘佛教不是唯物论，而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴；四大，只是五蕴中的一蕴而已。五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。同时，我们由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空的。尤其重要的，佛教的重心，并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大的。

　　四大:地火水风，既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆:一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。 四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震，(地空)火灾(火空)，大风(风空)，水灾(水空)。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。菩萨，佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空。 四种方式都不会完全将外物 空 想要跳出三界。不入轮回，只有靠修行来得到。心无外物得道成佛。只有靠修行。水空为最厉害的一种，摧毁旧世界的时候又创造呢全新的世界，旧事物不留一点痕迹。
　　佛教讲"四大皆空"，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大;若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是不论如何分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法 。
　　小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质--"法"是实有的 。不过，小乘佛教不是唯物论而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴，四大只是五蕴中的一蕴而已。什么又叫做五蕴呢?那就是色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴才能超出三界的生死之外 。同时，由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空 。尤其重要的，佛教的重心并不以四大为主，而是以识蕴为主 ，至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大 。所以，佛教不仅不是唯物论者，倒是唯识论者 。

　　不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：「空了酒、色、财、气，就是四大皆
　　空嘛！」

　　其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大
　　，是指「地、水、火、风」的四大物质因素。

　　四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结
　　果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的「水、
　　火、金、木、土」五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于「地、水、风、
　　火、空」的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出
　　「气、水、土、火」为宇宙间不变的四大元素。

　　总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如
　　果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也
　　是唯物论的先驱。

　　佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为
　　地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属
　　于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如
　　毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大
　　的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是
　　，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以
　　四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。

　　佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大
　　，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风，是形
　　成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成；四大和谐，
　　便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，
　　所以佛教徒把病人生病，称为「四大违和」。小乘佛教观察四大种的目的，是在使
　　人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我
　　而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅盘境界，不再轮回生死了。

　　大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，
　　是幻非实，对于物象的形成而言，仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的
　　种子，但不以为四大是物象的真实面貌；小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把
　　物象看空，仍以为四大的极微质──「法」是实有的。不过，小乘佛教不是唯物论
　　，而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴；四大，只是五蕴中的
　　一蕴而已。

　　甚么又叫做五蕴呢？那就是：色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属
　　于精神界，四大，便是色蕴。

　　关于五蕴的内容，已非本文所能介绍，因为五蕴是个很大的题目，我们只能在
　　此说一句：五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴，才能超出三界的生死之外。同时
　　，我们由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空的
　　。尤其重要的，佛教的重心，并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行
　　的三蕴，也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大的。所以，佛教
　　不仅不是唯物论者，倒是唯识论者。

四大皆空一般用于佛家,即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”四大块,指让和尚放下这四大块,既为四大皆空.

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翠峦区18359888014： 四大皆空(佛教用语) - 搜狗百科？
漆蝶复方： 佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素,即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”,谓之“四大”.四大可分为内、外两大类:同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”;不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”.四大皆空指世界上一切都是空虚的.

翠峦区18359888014： 四大皆空是指什么?？
漆蝶复方： 四大皆空',空去那四个大呢?不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:'空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!'其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴.因为佛教所讲的四大,是指'地、水、火、风'的四大物质因素. ...

翠峦区18359888014： 四大皆空是什么意思 - ？
漆蝶复方： 对“四大皆空”的解释常见的有:1、“佛教用语,指世界上一切都是空虚的.”(《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本)2、“指宇宙间的一切,包括人身在内都是虚幻的.(《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版)”3、“谓世间万事皆虚,并不存在.”(《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版)4、“佛教用语.泛指世界上一切都是空虚的.是虚无主义的反映.”(《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版)笔者认为,这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义,容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无,以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据,鉴此,本文特作如下解释.

翠峦区18359888014： 佛教讲究四大皆空的真正含义是什么? - ？
漆蝶复方： 四大皆空,四大是指构成这个世界的四种因素,地、水、火、风.整个世界都是有此四大的因缘和合而成.缘起缘灭,诸行无常.四大皆空,是让修行人不要执着无常的生灭法,远离贪嗔痴,不着一切相,修证清净本心.

翠峦区18359888014： 佛家所说的四大皆空指的是什么 - ？
漆蝶复方： 四大皆空 一般人因为不认识佛教,再加上以讹传讹,经常对佛教的思想义理,乃至名相用语等,产生许多误解.譬如佛教所讲的“四大皆空”,往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大,因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”....

翠峦区18359888014： 应该怎样解读 四大皆空 - ？
漆蝶复方： 四大皆空,就是四大本空,四大是地水火风,为一切万法的基本原素,一切万法均由此四大合成,四大分散,万法即归于坏灭,四大所形成的一切法,都没有真实的自性,所以说四大本空.

翠峦区18359888014： “四大皆空”为何意? - ？
漆蝶复方： “四大皆空”,四大者,指地、火、水、风四种基本元素,地指各种有形的固态物质,火指各种热能,水指各种液体,风指各种气息,佛教认为这四种基本元素构成了我们这个世界.这四种元素本质上也是空无的,换句现代科学名词来说,可以用“以太”来表示,无形无像,用现代仪器来测试是不可能测知的.此处的空并不是“没有”的意思.所以,“四大皆空”的意思是说这四种元素的本质是空无的,并没有实际的东西可以来测知.

翠峦区18359888014： 四大皆空是指什么 - ？
漆蝶复方： 四大皆空释义:四大:古印度称地、水、火风为“四大”.佛教用语.指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想.

翠峦区18359888014： 什么是四大皆空?？
漆蝶复方： “四大皆空”为:“佛教用语, “空”的含义是“性空”.佛法认为:1、世界上一切事物都是“缘起性空”的,它的存在必须依赖于众多的条件.这叫作“无自性”,即“性空”.2、缘起性空事物的作用不空,相续不空.” “空”是佛法中...