佛说人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,后面三个是什么意思?
人生八苦除了生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得还有五阴炽盛苦。
八苦中最难理解的就是五取蕴苦,这个词,“蕴”字是梵文音译的,意为“聚合”、“聚集”,五蕴就是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教说人间一切有情,一个人的生命,都是由五蕴和合而成的。五取蕴苦指的执念,因五取蕴刹那间生灭轮转,故说它是苦的。
五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。三世流转,而有生死之苦。
扩展资料:佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
(1)苦苦
是我们生活中感受到的痛苦,这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦;爱别离苦:即亲爱的人不能厮守在一起;求不得苦:是所求不能如愿;怨憎会苦:是怨家路窄,低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦:即五蕴身心不平衡的痛苦。
(2)坏苦
是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看,我们所谓的快乐受并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。
(3)行苦
行,是迁流变化义。世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律,追求永恒:希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常,美好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝。
参考资料来源:百度百科-人生八苦
人生八苦,这八苦一类是生老病死,二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
生苦
生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起的。
老苦
我唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会饶。”老,是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦,至于衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例?。
病苦
人自呱呱堕地之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不好病?其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,随着日渐增多。进一步说,即是药物能治愈身体上的疾患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?
死苦
一部钢铁铸成的机器,其寿命也不过由数年到数十年,一个血肉之躯的人,到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药,只留下千古笑柄。盖宇宙万象,生住异灭,周而复始。有生就有死,有成就有坏,法尔如是,安有例外?佛经上说,非想非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回。
爱别离苦
语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。既然如此,则死之于人,也就不足为异了!
无奈“壮志未酬身先死”,每一个死者都有他尚末完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。这时娇妻稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?
怨憎会苦
和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼万分?
求不得苦
想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎恚,求不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
扩展资料:
梵语 buddha 之音译,巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满,如实知见一切法之性相,成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。
用现代的话来说,是一个对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人,又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者;也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。
佛(梵文:बुद्ध;IAST:Buddha),佛教术语,全称“佛陀”,是福慧两足尊,也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人,又被称为一切智人或正遍知觉者。
【佛】自觉、觉他、觉行圆满三者,凡夫无一具足,声闻、缘觉二乘仅具自觉,菩萨具自觉、觉他,由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙,佛者觉也。即得到了大智慧,将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近,但“圣”无法表达出觉悟和修行,所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。
这里所要向各位介绍的“佛”,是无量诸佛的通义,是广义的。因此,这里试将“佛”的定义如下:
“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格,换句话说:佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点:佛不是万能,佛不能赐我们以解脱,他只能教导我们,我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂,或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义,委实不是一件容易的事。简单的说,佛就是“觉者”,“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》:佛为仙人中之最尊者,又称大仙,或金仙。
也许更明确一点,应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
还有一个简明扼要的定义,普遍地为一般人所接受,就是说:佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说,佛就是一个自己已经觉悟了,而且进一步帮助其他的人也能够觉悟,而这种自觉(觉)和觉他(行)的工作,已同时达到最圆满境地的人。
巴利文和梵文的 “佛” 字 Buddha 音译成汉语应为“布达呀(二合音)”即“佛陀耶”
佛是“佛陀耶”的音译,国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义,自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属小乘,但求独善其身。“觉他”是菩萨,有慈悲心,自动教化众生,为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数,而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼,一为见思烦恼,自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙,自行化他。还有根本无明,把见思尘沙无明断尽,又断根本无明即圆满成佛。
佛者,觉也!一切众生,皆有如来智慧德相,但因妄想、执著,而不能证得本有之如来智慧德相。
参考链接:
人生八苦-百度百科
佛 (佛法与佛学)-百度百科
生之所以是苦,每个人从出生到工作,在这期间的酸甜苦辣,也许每一个经历过的人都深有体会。十年寒窗之苦、为生计奔波之苦,人生本就在苦乐之中活着。
老之所以为苦,老年以后,若是膝下儿孙满堂,或还能享些天伦之乐。若是老来子孙不孝,终老欢寡孤独,也是一种苦恼。
病之所以为苦,生病时不但要忍受药之苦,还要忍受身体之病痛,心灵之烦恼。
死之所以为苦。有人说死为解脱,有何来痛苦?其实人生最苦莫过于死,如果不敢放下心中的执念名与利,那更是苦不堪言。
“冤家会”是苦的。俗话说冤家碰头,分外眼红,怒火中烧,岂能不苦?不是冤家不聚头,假如冤家刚好是你,你的邻居,那你将不得安宁,假如婆媳是冤家,却要生于同一个屋檐下,那将是一种心灵的苦痛。
“爱离别”是苦的。自古多情伤离别,与心爱的人分手,哪有不苦之理?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,与亲人的离别,又何尝不是一种苦?离别的宴席,离别的酒,都是带有苦味。
“求不得”是苦的。是想想花了无数的心血,去追求的某一件事物,到头来却是竹篮打水一场空。这肯定是一种苦,一种痛彻肺腑的苦。
人生“七苦”,除去死,经历过“六苦”的人都应该深有体会。
抱怨憎恨的人相会在一起,就是苦恼
想要的得不到,就是求不得
怨憎会苦,就是你前世经常与别人过不去结了很多仇,
来世他们全都跟你过不去,要么害你,要么为难你,让你过得生不如死。
人生七苦是什么?什么意思?
1. 佛祖曾经阐述人生的七种苦难,即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。2. 生之苦源于生命的诞生,佛教认为,没有生命便无苦可言。生命一旦开始,就必须面对世间的种种苦难,包括老、病、死等。然而,生之苦并非绝对,人生在世,既是苦难的开始,也是乐趣的源泉,关键在于人们如何用心去...
佛说:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得!”出自何处?
1. 佛教经典《菩提树首李颂序》中,梁简文帝阐述了人生的七种主要苦楚,称为“七苦”。2. 这七苦包括生、老、病、死,以及怨憎会、爱别离和求不得的苦楚。3. 生苦源于生命的诞生,老苦源于生命的衰老,病苦源于身体的病痛,死苦源于生命的终结。4. 爱别离苦源自与所爱之人分离的痛苦,怨憎...
佛说:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得!”出自何处?
5. 怨憎会苦:与所不爱之人共同聚集的痛苦。6. 爱别离苦:与所爱之人离别之痛苦。7. 求不得苦:有所欲求而不得满足的痛苦。8. 五盛阴苦:由色、受、想、行、识五种因素组成,生灭变化无常,盛满各种身心痛苦。这八苦可分为两类:第一类是生老病死,属于人生的自然过程之苦;第二类是忧...
扫地僧说人生七苦是七苦都有啥什么
1、生苦:人在母亲肚子里很苦,出生时也要经历痛苦;2、老苦:人老的时候,有气力衰退、身体老化之苦;3、病苦:人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦;4、死苦:人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦;5、爱别离苦:相亲相爱的人往往不能长相厮守,分别时心里很痛苦;6、怨憎恨苦:...
佛说人有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
【解释】佛教将人生归纳为七种痛苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。【种类】生是第一苦,指的是生命的存在。请允许我先简短地说一句,这里的“生”并非指生孩子,那个可以视为“痛苦中带着快乐”,不算在这里的七苦之中。作为七苦之首的“生”,是指生存,它是所有后续苦难存在的...
佛说人生有七苦,谁能给我解释一下吗
1. 生苦:入世之初,经历轮回之苦,诸多苦难接踵而至,故生即意味着苦。2. 老苦:随着年龄增长,体力下降,精神日衰,身体逐渐朽坏,盛年不再,此为老苦。3. 病苦:无论是身体疾病还是心灵疾病,都给人带来痛苦,这是病苦。4. 死苦:当生命临近终结,如残烛将熄,无论是自然死亡还是因灾害而亡...
人生七喜和人生七苦是什么意思啊?
人生七喜指的是:破境重圆,枯木逢春, 四世同堂,久旱逢甘霖,他乡遇故知, 洞房花烛夜,金榜题名时。同样人生七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。(1)生随着新的生命到来时那尖锐的啼哭,于是预示着他将开始继续他此生的苦难。生便是一切痛苦的开始,每个新生儿都无从选择,他们...
人间七苦指的是什么
1、生:作为七苦之首的“生”,就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础,活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。2、老:随着岁月的流逝,曾经的精力、健康、记忆随风而去,老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧,本质上是一种“得到后再眼睁睁看着失去”的恐惧。3、病:病来如山倒,...
佛说:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得!”出自何处?
5. 八苦可以细分为三苦:苦苦、坏苦、行苦。其中,生、老、病、死、怨憎会属于苦苦,爱别离和求不得属于坏苦,五阴炽盛属于行苦。6. “五取蕴”是指色、受、想、行、识五种心理和物质因素的集聚,是生命存在的基础。综上所述,原句在列举七苦时遗漏了“五阴炽盛苦”,并且未明确指出五阴炽盛...
佛说:”人生有七苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得!”出自何处?
佛教中的重要教义指出,人生充满了七种基本的苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离以及求不得,这一理念源自梁简文帝的《菩提树颂序》:“六识沉沦于八苦深渊,非大圣人无法渡过智慧之桥。”这七苦源自佛教的八苦观念,其中涵盖了生苦、老苦、病苦、死苦等苦难,这些都是由五蕴或五阴的聚合...
裴淑氟氯: 人生第一苦——生苦.佛说,现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的. 生生死死,何时尽? 痛苦源于本身,痛苦源于活着.所以人生下来的第一声就是大声的哭泣.人生第二苦——老苦.佛说,青春易失,少年不在,...
琼山区18119113202: 人生七苦是什么?什么意思? - ?
裴淑氟氯: 佛说:“人生七苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”. 生,生之苦,按照佛祖之说,人生在世即为苦之根源.如果不曾有生,何来苦之谈.生之苦,在于从此就要经历人世间一切的种种,老,病,死,怨憎、会,爱别离,求不得....
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裴淑氟氯: 人生不是有七苦,佛说人生有八苦.分别是生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛. 生苦,此处生彼处灭,所以每一个人都不愿意来,而且十月怀胎饱受胎狱之苦,生的时候经过产道挤压犹如夹山地狱,这是生苦. 老苦,容颜...
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琼山区18119113202: 佛教所说的七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐.这七苦分别何意? - ?
裴淑氟氯: 佛教中所说的七苦,是指七个方面的痛苦,即:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐.贪:是指贪欲、贪恋、贪爱等心理状态,是指人们对欲望的不满足和追求,这种心理状态会导致人们陷入痛苦和烦恼之中.嗔:是指愤怒、嗔恨、...
琼山区18119113202: 人生7苦都是哪七苦 解释的全面点 谢谢 - ?
裴淑氟氯: 是八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,五蕴炽盛苦. 前四个就不用说了,爱别离就是很喜欢的那种执念,但是没有哪样东西或哪个人是能永远留在你身边的,迟早都还要分开,分开的时候因为你对它/他/她的爱...
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裴淑氟氯: 生老病死分离爱与恨
琼山区18119113202: 佛经中所讲的七苦都有哪些? - ?
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