哪位大虾能讲一下纳兰性德和康熙之间的事情 可以不用很详细 但最好能多说一点大概。

谁能帮忙赏识一下纳兰性德的《忆秦娥》？ 最好详细点~

山重叠，悬崖一线天疑裂。天疑裂、断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”黑龙潭位于画眉山北，在山嘴处东北石崖下。这里石色青黑，树木萧森，荫浓苔滑。泉水従深潭底冒出，水势较旺。这周围山林于背阴处更高大繁茂，因为谷中土厚，阴处涵水，不似向阳坡上风大干燥。而潭口处黛色石崖下会让人有山岩开裂、潭深难测之感。这股泉水属于石灰岩地区溶洞、裂隙中的暗河涌出，水量较大。这段白噩纪形成的石灰岩地层，与三里外白家曈火织蛛山（石灰山）后的大溶洞（现已无存）的地层一致，并与那个曾有水流、被称之海眼的溶洞有直接关联。这里的山体岩石不但与南边一脉相连的红色火山砂岩的“火山头”地层结构不同，一红一黑，而且这股泉水与香山双清、樱桃沟、簸箕水，七王坟后香水院等山泉不一样，不是由山体地层涵水下渗，至山脚处形成泉水露头，而是属于喀斯特地貌暗河伏流的涌出。因此，这个“龙”不小，传说是东海龙王的七子于此潜居。清代这里一度成为皇家的敕建黑龙王庙。所以说，《帝京景物略》中记述的涌水情形是正确的。纳兰性德的直观感受也是准确的。且不说《清词史》中评论该词“感慨倍多，遥思腾越”。就此也能从现代科学的角度验证纳兰性德重视真实感受，仔细观看事物是颇为精到准确的。纳兰另外纳兰性德在大觉寺的吟唱，也使凡去过该寺的人，倍感贴切。大觉寺始创辽代。纳兰性德时见到的大觉寺是明代的规制。它是北京“八大寺院”之一，至今大雄宝殿，三世佛殿还保留着明代的木结构。大觉寺院落宽阔，殿堂高大，花木繁多，以玉兰、银杏最为著名。（解放后这里一直是林学院的实习林场）大殿中保留着精美壁画、悬塑。至今主佛像、“二十诸天”、“十二缘觉”的塑像保留完好。所以纳兰性德的《浣溪沙、大觉寺》“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关”。篆香清梵有无间。蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一言。”其中空梁、画壁、诸天、蛱蝶、燕雀等不是作者凭空臆造的。而且从中还能让人想见侍卫在高大殿堂的台阶下巡行，在僻静的行官跨院当值的处身角度。这种人与景物的位置感和梵天幽静之感，是于今天都能在实地感受到的。纳兰纳兰性德在奉值宿卫龙泉寺时作的《五律·宿龙泉山寺》以区区数行，把个不大的寺院和环境，甚至作者所在的位置都勾画出来。龙泉寺后的山峰为花岗岩，陡峭如削，其势如列。因此诗中有“列岫”一词。因为地形的限制，寺中殿宇，院落不深，而是一字横向排开。从属群房由西向东排列。如果纳兰性德晚间下岗后，联想与明万历皇帝有关的佛事，并遥望明陵的地方在寺内，大约就是群房最东端。这里是最后一个小院落，屋宇不太大，従现在的警卫控制观点看，也是设岗立哨的地方。小院东、南两面女墙齐腰，能凭栏就高远望。所能望出之处为东南、兼有东北。十三陵则在视野的最偏北向。女墙的高坎下有一条从山下而来的石板古道，是去妙峰山进香的古道之一。站在此高处，沿古道向东北延伸，诗人的思路由此飞向天寿山，跨越了世纪。纳兰纳兰性德写海淀、玉泉山一带的水域风光时，往往把它与江南并比。确也如此，这一带水源充沛，河湖相连，菱荷舟帆、平堤沙岸，或“十里湖光载酒游”，或平堤走马披春风。总之在写到这类风光时，一般都是比较清新抒情的，不似前般怀古之作，比较凝重深沉。这里一方面反映他的性格与水域情结相吻合。另一方面，当时文化发达的江南对词人的影响，使凡与此文化生发环境相一致的情调就就容易在作者的心绪上形成一种内在暗合，调动起他的舒和明朗的创作情绪。纳兰纳兰性德的这类诗词，受着他阅历的风光名胜的影响，有感而发，由此及彼，由有限到无限。这是他的一种生活之源，这种生活对他的创作具有提示、陶冶作用，从这个意义上讲，这也是一种生活对他创作的赐予。
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最重要的~是他长的比较很英俊~我在一个什么野史里~有看过记载
原文我忘记了·是在书店看的

“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”这首词，就是“清代第一词人”纳兰性德（又名纳兰容若）的传世之作《长相思》。2005年10月，全国首届经典古诗文诵读观摩会在江苏无锡举行。王崧舟老师凭他的才情，凭他的智慧，凭他对新课标的体认和对作品的诗意解读，对这首词作了激情演绎。
一、起——如此冰霜如此路
师：同学们，在王安石的眼中，乡愁是一片吹绿了家乡的徐徐春风，在张籍的笔下又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？请大家自由地把《长相思》这首词仔细读四遍，前两遍争取把生字、多音字念得字正腔圆，后两遍争取把词念通顺，注意内部停顿。（学生读）
师：来，孩子，你来读一读。其他同学注意听，这首词当中的一个生字和一个多音字，听他有没有念错。（学生朗读）
师：读得字正腔圆，真好。“风一更”的“更”是个多音字。“聒碎乡心”的“聒”是个生字，他都念准了。来！我们一起读一读“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。”预备起！
（生跟着读一遍后，教师读一遍，学生跟着又读一遍）
……
师：读古代的诗词，我们不但要把它读得正确、有节奏，还要读出味道来。
（一学生站起来有感情地朗读一遍）
师：好一个“故园无此声”，有味道。
（另一位学生朗读）
师：好一个“聒碎乡心梦不成”！来，我们一起读！
（学生有感情地齐读）
师：词读到这儿，你的脑海里留下了什么印象和感觉？
生：我感觉到了纳兰性德非常思念家乡。
生：我感觉到了纳兰性德因为思念家乡而连觉都睡不好了。
师：是的。同学们，让我们带着这种感觉再来读一读《长相思》这首词。（学生有感情地齐读《长相思》）
〔赏评〕
从王安石、张籍两位词家的乡愁切入，引发学生探寻本课纳兰词中的离愁别恨，这样的导入自然是最适切，也是最“诗意”的。之后，深谙反复诵读乃古诗词研习之道的王老师祭出了“朗读”的法宝，学生由读准字音开始，直至读得字正腔圆、抑扬顿挫，终于不仅读出了“味道和感觉”，也在读中感知了词的大意。古人把读书时的品味揣摩喻为“春雨润花、清水溉稻、鱼入水中、溪流濯足”，可见唯有全身心浸染于语境之中，方能知其意、得其趣、悟其神。
二、承——望断关山万千重
师：长相思啊长相思，作者为什么会如此的长相思？请大家默读这首词，看看插图和注解，然后试着去想一想这首词大概在讲什么意思。（学生默读）
师：好了，王老师提两个问题，看看你对这词大概的意思掌握了多少。第一个问题，作者的“身”在哪里？
生：作者的在前往山海关外的路上。
生：他的身可能在高山上。
生：他的身可能在营帐里面。
师：一句话，作者的身在征途上。（稍做停顿）那么他的心在哪儿？
（连问数名学生，均答故乡或故园）
师：好的，在故园。身在征途，心却在故园。（板书“身在征途、心系故园”）把它连起来（用圆圈圈住这八个字），你有什么新的发现、新的体会？
生：我发现了纳兰性德他既想保家卫国，但又很想念自己的家人。
生：我还觉得纳兰性德他不管在什么地方，心里总是有家乡的。
师：是的。那就让我们一起再来读一读《长相思》，试着把作者身和心分离的那种感受、心情读出来。放开声音，按自己的节奏读。（学生再读）
师：孩子们，请闭上你们的眼睛，让我们一起随着纳兰性德，走进他的生活，走进他的世界，随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？（教师播放背景音乐《怆》并深沉、深情地范读）
生：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里翻来覆去睡不着，都在思念他们的故乡。
生：我看见了纳兰性德因为思念家乡，睡不着那样的情景。
生：我看见了纳兰性德望着天上皎洁的明月，思乡的情绪更重了。
……
〔赏评〕
语文课既要书声琅琅，又须静思默想。诵读过后，王老师的导读策略转为让学生“默读这首词，看看插图和注解，然后试着去想一想大概在讲什么意思”。由“非常思念家乡”而过渡到对作者“身”在哪里、“心”在何处的叩问，这是极其自然的步步递升。正是因为有了这一轻巧而精准的“点击”，学生又在潜心涵泳中真切地体悟到了词人“身在征途、心系故园”幽怨哀愁。其间，教师随机点拨和深情范读则又对特定场景作了的强力煽情和有效渲染。
三、转——曾经沧海难为水
师：你们看到了那么多的画面。但是，同学们，在纳兰性德的记忆里面，他的家乡，他的故园，又是怎样的画面和情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡、故园看到的画面写下来。（背景播放《琵琶语》音乐，学生写片段。）
生：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天；小孩子们在巷口玩耍嬉戏；放学归来的孩童们放下书包，趁着风放起了风筝……
生：我看到了那个晴朗的天气，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地里玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿逮蚂蚱，一家人围坐在一起喝酒，聊天。
生：我看见了晚上月光皎洁，星星一闪一闪的，他的亲人坐在窗前望着那圆圆的月亮，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊！
师：天伦之乐，温馨融融。但是现在，这样的画面，这样的情景全破碎了。
（板书大大的“碎”字，指名学生再读《长相思》）
师：在这里没有郊外的踏青，没有和孩子在一起的捉迷藏，没有杨柳依依，没有芳草青青，这里有的只是—— 一起读《长相思》。
（学生齐读）
师：长相思啊长相思！山一程，水一程，程程都是长相思！风一更，雪一更，更更唤醒长相思。让我们再一起读《长相思》。
（ 学生再读）
〔赏评〕
“在纳兰性德的记忆里面，他的家乡，他的故园，又是怎样的画面和情景呢？”教师突转话锋，让学生瞬间进入“心系故园”的“追忆逝水年华”中。在舒缓的《琵琶语》的伴奏衬垫下，学生先是融情想象，继而激越表达。由此，征途的艰辛、战争的惨烈，与家乡的美好、亲人的温暖已形成鲜明的对比。我们可以揣测到，在纳兰性德的妻子心中，定会有深情的呼唤：“寻你寻你，千呼万唤；念你念你，魂牵心动；深深的爱、绵绵的情，都化作云潮，化作云潮汹涌！”
四、合——一唱三叹长相思
师：同学们，《长相思》读到现在为止，你是不是应该问一问纳兰性德？
生：纳兰性德，既然你这么思念家乡，那你为什么还要去从军呢？
生：纳兰性德，你快点回家吧！你为什么不回家呢？
生：你为什么不把想对家人想说的话写下来，让一个老乡帮你送过去呢？
师：就在征途上，纳兰性德还写了一首词，题目叫《菩萨蛮》其中有这两句就是纳兰性德问自己的，谁来读一读？（课件出示词句）
生（读）：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
师：孩子们，请你们再想一想，除了纳兰性德在问自己以外，还有谁要问一问纳兰性德“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
（学生分别以妻子、父亲、孩子等问纳兰性德）
师：我们再一起问问纳兰性德。
生（齐问）：问君何事轻离别，一年能几团圆月？
师：我纳兰性德真的“轻”离别？
生（拟父）：不是，我从“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”中看出你不是轻离别，而是为了保家为国。
生：（拟妻）：你不是。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。你是为了保卫祖国。你离别家乡，是为了到前线去杀敌。所以我不怪你。
师：是的，我何曾是轻离别呀！我不得不离，不得不别啊！
（引导学生再次诵读《长相思》后，屏幕出现大大的“长相思”三字）
师：山一程，水一程，程程都是——
生（齐）：长相思！
师：风一更，雪一更，更更唤醒——
生（齐）：长相思！
师：爱故园，爱祖国，字字化做——
生（齐）：长——相——思！（掌声）
〔赏评〕
“读到现在为止，你是不是应该问一问纳兰性德？”教师这一发话，勾起了学生对词人心灵的叩问。而相机呈现的词人征途所作《菩萨蛮》中的两句话，又让学生能凭此而以词人的妻子、父亲、孩子等身份，与词人展开一场情景对话。在一唱三叹的回转反复中，学生体悟到了词人内心两难的矛盾冲突，知道了“身向榆关那畔行”并非“轻离别”，而是为了戍边卫疆、保家卫国。其实，对词人而言，“那秦时的明月、那汉时的风，是梦不是梦，望断了关山万千重！”

【总评】
短短的一堂课，短短的两句词，竟被演绎得如此一波三折，如此波澜起伏，如此荡气回肠！它就像一口井，开掘得那么深，一任清泉汩汩流淌。王崧舟，这位栖息在“诗意语文”里的情感派大师，以创新的课堂理念、精妙的课程设计、高超的教育智慧，把我们带进了诗情画意的世界。
静心回放教学场景后你会发觉，尽情地诵读、心灵的回想和生命的追问，构成了此课三大亮点。在洋溢着诗意的氛围中，学生感动着、吸纳着、享受着。课已毕、情未了，我们无法淡忘课堂上那直面心灵的诵读、刻骨铭心的想象和充满生命意义的追问。语文课程，它不是解释，不是说明，不是授与，而是一种心灵的润泽，是一回情感的体验，甚至是一次生命的涅盘。
一首首诗章，其实就是一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景。王老师引领孩子们读出了意，研出了情，悟出了境，品出了韵，精致和谐而又恢弘奇崛，缜密细腻而又大气开放。学生不仅思绪如滔滔江水般喷涌而起、一泻千里，同时又无疑经历了一次刻骨铭心的精神洗礼。毫不夸张地说，本课已臻出神入化之境，堪称“只可一次”诗词教学经典。

　　纳兰性德与康熙皇帝啥关系?

　　自古以来，北京多帝王，却少有大诗人。元大都的胡同里，出过关汉卿、王实甫、马致远，但基本上都是写散曲(近似于今之流行歌曲)的，带有勾栏瓦舍的媚俗气息，显得不够贵族。幸好，公元1655年，京西皂甲屯的明府花园，纳兰性德诞生了。他是权倾朝野的武英殿大学士明珠之长子。自小就养尊处优，接受了良好的教育，却迥异于一般的八旗子弟，心性高傲，渴望成为富有创造力的艺术家。当然，最终也如愿以偿了。
　　纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。18岁中举，22岁中进士，可谓少年得志。正如他的师傅徐乾学(内阁学士兼礼部侍郎)所形容的：“从吾游者亦众矣，如容若之天姿之纯粹，识见之高明、学问之淹通、才力之强敏，殆未有过之者也。”他的老爹明珠，是康熙皇帝的大红人，独揽朝政，气势炽烈。而他本人，参加进士考试时，中二甲第一名：“叙事析理，谙熟出老宿上，结字端劲，合古法，诸公嗟叹，天子用嘉”。康熙当即选其为御前侍卫。“御殿则在帝左右，扈从则给事起居……吟咏参谋，备受恩宠。”康熙颇好风雅，每有吟兴，性德总能出口成章、随声唱和。君臣二人相处得很投机，也很有情调。康熙无论南巡北狩，譬如祭祀长白山、五台山、泰山，及游览苏杭，都喜欢带着性德在身边，旅途上充满诗情画意。性德随驾护航之余，总能不失时机地奉上《驾幸五台山恭纪》、《塞外七夕》、《扈从圣驾祀东岳礼成恭纪》、《秣棱怀古》、《江南杂诗》之类的诗词，给皇上醒酒、提神、解闷，令龙颜大悦。性德的陪伴，使霸气十足的康熙变得儒雅了好多，所谓近朱者赤也。
　　纳兰性德是北京城的李白，有清初第一大词人及清代词坛领袖之美誉。当年唐明皇召见李白，请其为杨贵妃写几首诗，李白提出的要求，是让高力士(宠宦)替自己脱靴子。高力士只好忍气吞声地照办。纳兰性德纵然没那么大的架子，但文武百官，从此再也不敢小瞧诗人了。在皇帝面前，献一首诗，似乎比上多少税还管用?“上(皇帝)有指挥，未尝不在侧……上之幸海子、沙河、西山汤泉及畿辅五台、口外盛京、乌剌，及登东岳，幸阙里，省江南，未尝不从。先后赐金牌、彩缎，上尊御馔、袍帽、鞍马、弧矢、字帖、佩刀、香扇之属甚伙。中岁万寿节，上亲书唐贾至《早朝》七言律诗赐之。月余令赋乾清门应制诗，译御制《松赋》，皆称旨。于是外庭佥言，上知其有文武才，且迁擢矣。”当然，纳兰性德之进入文学史，并非仅仅因为沾了皇帝的光，还是要靠实力的。他二十几岁就出书了：《侧帽集》与《饮水词》。后人精挑细选，得342首，以《纳兰词》命名。即使在当时，也不乏文坛泰斗给予高度评价。顾贞观长叹：“容若词一种凄婉处，令人不能卒读”。聂先称其“少工填词，香艳中更觉清新，婉丽处又极俊逸。真所谓笔花四照，一字动移不得者也。”丁澎的读后感：“读之如名葩美锦，郁然而新；又如太液波澄，明星皎洁。”至于陈维崧，更将其与李、李煜相提并论：“饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗”。
　　“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”此乃李白的精神。纳兰性德不可能达到如此纯粹的地步，无法拒绝“皇恩浩荡”，他还是捧着文房四宝上了天子的船。康熙爱读性德的诗词，经常赏赐给他金牌、佩刀、字帖等礼物，以充润笔的稿酬?抑或鼓励其多出歌功颂德的好作品?不管怎么说，清代文坛，纳兰性德算是一个拿到了“金牌”的诗人。然而，后人并未将其视作“犬儒派”或御用文人(像纪晓岚那样的)，还因为他的大多数作品都是写给自己的，情感真挚、心态善良、语言优美(“真善美”都占全了)。尤其他的爱情诗，缠绵悱恻，感人肺腑，并不比唐之李商隐、宋之柳永逊色多少。纳兰性德为皇帝写过一些应试之作，但也仅仅逢场作戏而已，他更愿意向自己的爱人(原配卢氏、继室官氏)倾述相思之苦、之甜：“戏将莲抛池里，种出莲花是并头”，“偏是玉人怜雪藕，为他心里一丝丝”……他后来悼念亡妻的一系列词章，绝对是声声啼血、字字连心：“重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋月，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，两处鸳鸯各自凉!真无奈，把声声檐雨，谱出回肠。”由此可见，纳兰性德的本性绝非官僚、财迷一类世俗小人，而是十足的情种。即使称其为清代的李白稍欠恰当，他也算得上是中国的普希金，爱美人胜于爱江山。普希金不也是如此嘛，爱美人胜于爱沙皇。
　　纳兰性德是尊敬康熙大帝的。但仅仅是尊敬，并不眷恋。他的骨子里，其实与视名利富贵如浮云的李白不乏相似之处。李白的伟大不仅在于其诗篇，还在于其对五花马、千金裘的贬斥(呼儿将出换美酒)。纳兰性德的内心，同样是一个清新超拔的隐士，只不过隐于市、隐于朝而已。并不见得就比隐于野、隐于山水来得容易。譬如当他颇受康熙青睐，成为御前一等侍卫官，王公贵族们皆预料这初出茅庐的年轻人，必将得到进一步重用，走上仕宦而致将相的光明途程：“纳兰性德在内心深处，却与侍卫的上马从征、殿前宿卫的生活很不协调，他既苦于天涯飘泊，也厌恶金阶侍立。他鄙弃庸碌的生活，内心无比空虚，甚至想离开京师，放弃功名，到江南去过归隐生活。”(引自张宝章、严宽《容若葬于皂甲屯》一文) 时人谓之“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。”皇气逼人的紫禁城，对于纳兰性德这样的真名士来说，是一个束缚个性的大鸟笼子；纵然是以金丝银线编制，同样意味着对翅膀的限制。他尊重皇帝，但更热爱自由。曾自称“不是人间富贵花”，以示对功名利禄的超脱与淡泊。
　　宦门一入深似海。这种苦闷的情绪长期折磨着清高的诗人，使之常有窒息之感。当然，纳兰性德是懂礼貌的，不好意思像陶渊明那样罢官，挂冠而去。但折腰的滋味实在不好受。李白早就说过：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”纳兰性德也是愁眉苦脸的。他去大觉寺烧香拜佛，吟咏道：“蝴蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一忘言。”真正的鸟儿，无法在笼子里颐养天年的。纳兰性德的灵魂，难以忍受紫禁城里的“无期徒刑”。康熙二十四年(1685年)五月三十日，他因病辞世，年仅31岁。和诗鬼李贺一样，成了短命天才。我想，他患的是心病。心缺一块难再补。
　　纳兰性德死后，直至今天，仍有着众多的崇拜者。在旧社会，字字珠玑的《纳兰词》被公子哥儿、富家小姐争相传抄。自从进入网络时代，他的亡灵非但不显得落伍，反而搭上了快车：只需轻轻点击一下，就能打开一个叫“渌水亭”的网页——那是属于纳兰性德的“空中花园”。想不到新新人类们，会对这个古典的诗人感兴趣。有些网虫认为：17世纪的北京，既是康熙大帝的(他住过的紫禁城尚存)，又是纳兰性德的(有渌水亭为证)。渌水亭本是纳兰性德在京西的别墅，因园内筑有一座乡野风格的茅亭而得名。主人最喜欢在这小亭子里纳凉、喝酒抑或会客，特意以《渌水亭》为题写过一首抒情诗：“野色湖光两不分，碧云万顷变黄云。分明一幅江村画，着个闲亭挂夕曛。”可见渌水亭是其灵魂的家园。两百多年后，周作人在八道湾的苦茶庵，多多少少模仿了渌水亭超然物外的风度。
　　乾隆年间的太仆寺卿戴璐，在《藤阴杂记》中提了一笔：“渌水亭为容若著书处，在玉泉山下。”纳兰性德曾以《玉泉》为题写诗：“芙蓉殿俯玉河寒，残月西风并马看。十里松杉清绝处，不知晓雪在西山。”据张宝章、严宽两位先生讲解：“这芙蓉殿乃是金章宗在玉泉山南坡玉泉附近修建的一座行宫，御河即玉河，是玉泉水流到昆明湖这段河道的名称，渌水亭即建在玉河岸边。”纳兰性德坐在亭子里，眺望玉碎宫倾的前朝遗墟，肯定无限感慨: 再辉煌的功绩、再华丽的建筑，又能怎么样呢?最终还不是化作黄土一堆!这种虚无主义的思想，尤其流露在他写的《渌水亭宴集诗序》里：“此地四载白壁，何以人称击筑之乡?台起黄金，奚为尽说悲歌之地?偶听玉泉呜咽，非无旧日之声；时看妆阁凄凉，不似当年之色。此浮生若梦，昔贤于此兴怀；胜地不常，曩哲因而增感”。他原本约了一群文友在亭子里诗酒唱酬(古人聚饮时吟诗就跟咱们划拳似的)，应该说很热闹的，可他本人却忽然倍感孤独，恐怕是又想起了什么伤心事。唉，这多愁善感的诗人哟，真称得上是“心似双丝网、中有千千结”——想解也解不开……
　　纳兰性德虽然跟康熙皇帝关系不错，但他真正情投意合的朋友，还是文艺界的：朱彝尊、严绳孙、顾贞观、秦松龄、陈维菘、姜宸英……毕竟，大伙儿在一起更有共同语言，也更放松一些。而渌水亭，正为这一群风流才子提供了聚会的场所。纳兰性德利用“业余时间”，组织了一个松散而又团结的诗社。
　　渌水亭之所以脍炙人口，还因为纳兰性德在此写过一部叫《渌水亭杂识》的笔记。此书涉猎颇广，“说书画，论瓷器，话刻石，评古钱，赞古迹”——尤其对北京当地的一些名宅古刹，如数家珍，娓娓道来：“其主要者有：燕山窦十郎故居、元代海子岸的万春园、明代李东阳故居、红螺山大明寺碑、呼奴山的白云观、德胜门外的千佛寺、魏忠贤建的药王庙、什刹海的光华寺、西山资福寺、西山功德寺、怀柔县城、怀柔钓鱼台、西山君子城、西山斋堂时、西山戒台寺、大兴县题名记碑、阜城门外的宫人斜、卢沟河畔的苻氏雅集亭等。”(刘豪语)
　　难怪某旅游类网站要以“渌水亭”为名呢。那些年轻的网民，不满足于对北京地理的认识，仅限于故宫、天坛、北海、颐和园之类旅游热点，他们更渴望探求纳兰性德所描绘的那一个北京，那一个快要失传了的北京。他们更渴望重温纳兰性德的心路与足迹。或许，《渌水亭杂识》里的北京，比当代导游手册所记载的北京，要更模糊、更遥远，但也更有诱惑力。哦，康熙大帝的北京，纳兰性德的北京，如今在哪里?

楼上的拜读了！历史上的纳兰性德跟“紫禁惊雷”里面截然不同，由此可见，香港的历史剧除了人名，其他概不可误以为真

一个是君，一个是臣！够简单了吧！？

一对好基友

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栾川县13868556226： 在XP下运行98软件!!! - ？
厨人是氢溴： 对运行程序点右键-属性-兼容性-勾选“用兼容模式运行这个程序”在下拉列表中选择 98.

栾川县13868556226： D(x)=D( - x),D是方差,那么为什么D|x|=D(x)是错的(x可以分类讨论啊) 求解 哪位大虾能说一下 - ？
厨人是氢溴： 给你举个反例,考虑这么一个二点分布:p(x=1)=p(x=-1)=1/2 那么D(x)=1/2, 但是|x|=1是一个必然事件,也就是p(|x|=1)=1, 所以D(|x|)=0 直观上来说方差肯定变小了,因为所有负的值都变成了正的,那么和原来正的一起的总体的偏差程度显然变...

栾川县13868556226： 本人想买本,在惠普CQ420、宏基4741G、三星R429 - DS01之间徘徊,希望哪位大虾能帮我分析下怎么决定 - ？
厨人是氢溴： hp 散热是不算太好 但是游戏效果不错 4741G音质不算好 有个音箱还行 如果要买的话建议买i5的那款 thinkpad属于商务本 三星我一直不去看 因为我感觉他就是显示器好的东东

栾川县13868556226： Office Word2007自动保存功能需要手动设置吗 - ？
厨人是氢溴： 默认就是10分钟存一次,如果是重要文件,建议修改为5分钟,如保存大文件,可看到正在保存了进度条,但自动保存不能代替最后的手动保存,那只是用来意外时恢复文档的.

栾川县13868556226： 幸福树叶子卷曲,掉枝,且有虫怎么办 - ？
厨人是氢溴： 可能是冬季室内温度高,不是很通风,它的抗病力下降,所以就张“芥螨”了,我先用棉签,把小虫,祛除,在用稀释的食醋擦拭,及时的话或许可以挽救你的“幸福”树呵呵,抓紧时间吧

栾川县13868556226： 汽车起动做加速运动时,路面对汽车的摩擦力做功吗?若做,做什么功?怎样证明?哪位大虾能详细分析一下机车起动过程中的做功及能量之间的转化关系.... - ？
厨人是氢溴：[答案] 驱动轮做正功,其余的做负功. 启动时,驱动轮的力是主动力,指向运动方向,故做正功; 其他的力是阻力,与运动方向反向,是负功.但因为驱动轮是滑动摩擦,其余轮子是滚动摩擦,两者差距很大,故正功占主要方向,提供了汽车的动能,和摩擦...

栾川县13868556226： 大龙虾(红龙)怎么烧 - ？
厨人是氢溴： 用料 龙虾1只 粉丝1捆 辅料 生粉1汤匙 调料 食盐1/2茶匙 酱油1汤匙 蒜5头 香油1茶匙 橄榄油2汤匙 细香葱2根 蒜蓉粉丝蒸龙bai虾的做法1.将蒜去皮洗净,切碎,取一半放至du油锅里炸制金黄色,做成蒜酥2.另一半白色的部分放入锅中,加入少量...

栾川县13868556226： 词典的故事阅读题答案,哪位大虾能帮我一下啊!!! - ？
厨人是氢溴： 1.小时候,“我”渴望有一本词典.小学毕业前,我到新华书店买词典,但因为我没有证明,营业员不肯卖,我禁不住流泪.她同情我,考了我两个成语,然后破例卖给我. 2.激动(或“兴奋”、“惊喜”) 伤心(或“绝望”) 3.(1)“好听”...