宋亡，陆秀夫文天祥谢枋得三人均死。谁最难？

文天祥的主要成就~

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），南宋末期官员、抗元英雄。
选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）在殿试中被宋理宗拔为第一后（状元），后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。在宋朝最后被封为信国公。
宋亡后，被俘到大都（今北京），忽必烈对他提出做官或处死的条件，希望文天祥考虑，文天祥却提出希望隐居深山的条件。最终，文天祥选择处死，与陆秀夫和张世杰等人并称“宋末三杰”。又与谢枋得、袁继咸等人并称“江右三山”。明景泰七年，追谥忠烈（一称文正）。

扩展资料：
宋朝王应麟在评文天祥的科举试卷时，盛赞文天祥的忠肝义胆、文章流露古代贤人之风，可以作为检视的借镜。
宋史脱脱评价文天祥将“仁”视为比生命还更重要的事物，也盛赞宋朝经由科举取进士，培养出真正的仁义之士：‘为论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。
为了纪念文天祥，在北京文天祥曾被关押的地方，成立了文丞相祠，后成立文天祥纪念馆。明朝正德年间在文天祥被俘虏的五坡岭建立“方饭亭”纪念。
参考资料来源：百度百科－文天祥

张世杰
元军进迫临安时，他和文天祥主张力战到底，为丞相陈宜中所阻。次年临安失守，他率军由海路至福建，与文天祥、陆秀夫等立端宗，坚决抵抗。兵败后，仍率水军在广东沿海坚持。景炎三年端宗死，又立赵为帝，任少傅、枢密副使，奉居山。后与元将张弘范在海上决战，兵败突围，遇台风溺死，在突围入海的途中遇风浪殉国。


陆秀夫宋理宗宝佑年间与文天祥同年进士。李庭芝任淮东制置使，又辟任他做参议官。元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。次年，广州降元，宋廷迁至井澳，陈宜中逃往占城。景炎三年初，赵昰死，庙号端宗。
群臣多欲散去，陆秀夫勉励群臣与张世杰共同拥立宋端宗的亲弟弟7岁广王赵昺为皇帝，定年号“祥兴”，迁居崖山。

杨太后垂帘听政，陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。祥兴二年元张弘范攻崖山，宋军大败。陆秀夫对赵昺说：“德佑皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然背赵昺跳海牺牲。
文天祥元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，文天祥军在五坡岭造饭时被元军攻击，兵败，文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀，未死，但却昏迷过去，在昏迷当中，文天祥被俘。

元世祖命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都，路上绝食八日，不死。文天祥在监狱中度过了三年。狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。

从心情上来讲，陆秀夫是最难的，他在兵败之后，先是要逼着自己的妻子一死保名节，再是背着皇帝投海自尽，尤其是后者艰难，正面来说是以死报国，但换个角度看，做为一个臣子亲手将君王送去死，也可以说是变相弑君，这对于一个忠臣来说，是极为残忍的决定。
从经历上来讲，文天祥是最难的，从囚禁到就义历时三年的时间，期间经历过高官厚禄的利诱，也有极品酷刑的折磨，更为残忍的是他还要面临元人以家人生死的要胁，这是比死更为残酷的。
从后世来讲，谢枋得是最难的，因为无论是文天祥，还是陆秀夫，都是流芳百世，为人所称道，也算是死得其所。唯独谢枋得寂寂无闻，即使以今天资讯的发达，知道他的人也是不多，说不好听的话，他死的很“冤枉”。

敬爱的楼主同志：
愚观乎华夏浩荡五千载史迹，慷慨之人，忠烈志士，如苍穹繁星，熠熠闪耀，如日月坤轮，光照千秋。承春秋之大义，担重任于铁肩！欲扶华厦于将倾，欲挽乾坤之即覆，披肝沥胆何所辞，戳心献首何所惧，但尽满腔慷慨血，涂得山河艳春色！然则功败垂成，王师未捷，壮志难酬。满目山河，已非旧时桑园，一腔亡恨，唯作来世忠魂！社稷不存，忠心何立？唯有一死，血荐轩辕！每阅于此，掩卷难泣，不追先贤刀下笑，何做懦儿卷前哭？当举杯痛饮，拍案而起，击节歌之：壮哉，伟哉！吾辈定效此等激昂之志！则如何，醒罢，归于芸芸蝼蚁！醉时慷慨事，醒罢且偷生。前事不可追矣。
汝今问耶：谁人难，何所难？答曰：皆难!以吾辈蚍蜉之胸怀，蝼蚁之心境，妄谈先贤之伟绩，非吾辈所能追思，非吾辈所能思量，非吾辈所能担当！故曰：皆难！然则果真难乎哉？先贤曰：非难！读孔孟之书，便知此时。晓春秋大义，便明此理！此先贤所训，是为道也。君可屈膝，国可不存，道岂能亡？道者：国家大义，民族大义！道之所存，则国必复，则华夏立于万世也！此忠烈者，非忠君之所忠，非宋之独忠，为道之所忠，华夏之所忠。
吾慕文天祥之从容，叹陆秀夫之慷慨。然叠山为吾近乡先贤，今日所见，则已悄无声迹，诸位客官已不知其人，不知其事。其事不伟哉？其志不壮哉？何故？吾独悲之，一位同乡情生，二为先贤之于今日吾辈之意义。言于此：
吾辈非华车之轴，华厦之栋，庙堂之梁，国之柱石。不能令符在手，挥令八方，众望于身，德服四野！不能扶幼主，挥将令，起兵戈，救亡国。此等意气风发之事，非吾辈之所为，臆想则矣！吾辈皆蝼蚁众生，终日唠唠之不公，叨叨之不平.更有甚者，盼美国等西夷统领所谓民主云云，其状丑也。国为父母，虽薄于吾，未敢背之!非以小利而欺之，背之，非以祸福而避之，趋之！道之不存，国之不存，国之不存，其人何辱，其人何悲?不见伊拉克，阿富汗，更东瀛亦附于他人羽翼之下！问：甘之？
危难之际，存亡之秋，当不以物喜，不以己悲，舍小利而取大义！谢叠山之典范也，经纶满腹，然则科考愤议国是，痛斥逆臣。国欺之辱之，贬为二甲！后复遭奸臣所污，一贬再贬，一辱再辱！国实薄之，其心如何？可作愤慨语，不作弃国人！元军南侵，举义旗，招义兵，以螳臂挡洪流，其家人或力战而死活自尽殉国。以未亡之躯流离故国，或斥南宋之腐朽，或怒北元之残暴，或述复国之宏愿。一介乱离人，满纸伤心事！
至此，悲莫能言！后之诸事，不忍再叙，望诸君百度之，不负先贤之高洁！

个人认为陆秀夫最难！在他身上，背负的可是赵宋的最后一丝希望啊！一首诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念。
为了复兴宋室，一直不停奋战，
　　但事到如今，已无力挽回了。
　　"陛下，您是大宋的正统后裔，应该断然作出不辱没您血统的决定。"
　　"我明白了，秀夫，你没有背弃我，并且自始至终侍奉我，太感谢了！"
　　少帝静静地微笑着说到。
　　陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度，不得不强忍住眼泪。
　　"陛下..."陆秀夫背起少帝，用带子紧紧地捆绑在一起。
　　"蒙古军啊，将来有一天，继承我们遗志的同胞，一定会征讨你们的！"
就这样，陆秀夫背着少帝，投海自尽，许多忠臣追随其后，据说达十万人之多。这就是南宋最后一战的崖山之战。南宋的陆秀夫死了......赵宋终结，古典意义上的中国也随之灭亡，中国第一次整体亡于游牧民族之手。
希望能给你带来帮助！

文天祥最难。他经受的磨难最多，他经受的打击最大。陆秀夫背负幼帝跳崖而死只是一时之事，文天祥光坐监就是多少年，请他当新朝的宰相，他都不干，最后从容就义。

当然谢枋得最难，你问的是谁难而不是谁悲壮，所以不能比谁死得方式更惨，而是要比较人物灵魂上谁更痛苦和挣扎，陆秀夫和文天祥一个随君而去，另一个以战俘身份死在大牢，心里除了亡国之痛外于其他方面是无道德挣扎的。谢则不同，他没死，而是带着痛苦隐居于元帝国版图之内，一方面有前二者都有的亡国之痛，另一方面又有自己未殉国尽忠臣节的道德挣扎，直到六十多岁生命的最后还在折磨着他，最终无奈还是选择了和陆秀夫、文天祥一样以死的方式去解脱。而这种迟到的死其间忍受的痛苦谁人能知。

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