形容心情愉悦的句子文言文

~

1. 古文中描写快乐的句子

1、《国风·郑风·溱洧》——先秦佚名

洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

译文：洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药表情长。

2、《小雅·鹿鸣》——先秦佚名

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

译文：弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

3、《登科后》——唐代孟 郊

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译文：在春风中我洋洋得意地骑着快马，一天内和同榜的进士们游遍了长安著名的花园。

4、《菩萨蛮·溶溶花月天如水》——宋代张孝祥

夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。

译文：长夜漫漫寂静无人，露汽湿浓，花香清新，我悠然闲适独自欢喜。

5、《南陵别儿童入京》——唐代李白

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

译文：喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

2. 古文里都有那些词是形容自己心情愉悦的

怡然自得、自得其乐、悠然自得、逍遥自得、自由自在

一、怡然自得 [ yí rán zì dé ]

【解释】：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

【出自】：战国 列子《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”

【译文】：黄帝醒来后，内心感觉到愉快而有所收获

二、自得其乐 [ zì dé qí lè ]

【解释】：自己能从中得到乐趣。

【出自】：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。”

【译文】：白翎雀生在乌桓沙漠的土地，雌雄和鸣叫，从得到的快乐

三、悠然自得 [ yōu rán zì dé ]

【解释】：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

【出自】：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”

【译文】：自己不参与他们的聚会，几乎不与他们交往，因此以为是浮华的人都轻轻地笑了。悠闲而舒适，不将这些放在心上。

四、逍遥自得 [ xiāo yáo zì dé ]

【解释】：无拘无束，安闲自得。

【出自】：战国庄子《庄子·让王》：“日出而作， 日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”

【译文】：白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息，逍遥于天地间，无拘无束，安闲自得

五、自由自在 [ zì yóu zì zài ]

【解释】：形容没有约束，十分安闲随意。

【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”

【译文】：说：‘见到后会怎么样？’老师说：‘自由自在。

3. “以物喜”“以己悲”的句子.一句景物描写加心理情感的古文句子“以

你老师或教材对问题的字义本身理解有偏差.大概是由范文正公“不以物喜、不以己悲”的名句演化来的，但文正公的意思是为仁由己的浩然正气.不为物转移（《荀子·荣辱》）、不“与世俯仰（《宋史·米芾传》）”.不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵（陶渊明《五柳先生传》）.说的是仁者不为外物系累牵绊.物，不仅指实体的器物自然物，一切财富权势名誉地位皆是.己，自己，指自己自艾自怜.西人有个笑话，问三个砌墙的人在做什么，一答，累死了，干苦力，暗无天日，不知道什么时候出头；二答，造建筑，壮丽雄伟；三答：我们正在改变世界.一者，已己悲也.路开始已错，结局毕竟要错.。

4. 古文中描写快乐的句子

.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 3.此人一一为具言所闻。

——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。 4.寻向所志，遂迷，不复得路。

——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。 《与朱元思书》 1.急湍甚箭，猛浪若奔。

——湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。 2.负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

——高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。

3.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 ——追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。

办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 4. 从流飘荡，任意东西。

——船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。 5. 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

——百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。 6. 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

——横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。 《岳阳楼记》 1. 览物之情，得无异乎？——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 2. 不以物喜，不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

3. 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君_——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。 4. 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

——那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。 《醉翁亭记》 1. 山水之乐，得之心而寓之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。

2. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。 3. 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

——醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。 《曹刿论战》 1.衣食所安，弗敢专也，必以分人——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。

2.“忠之属也。可以一战。

战则请从。——这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”

3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

——作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。

4.小惠未扁，民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。

5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神灵不保佑您。

《邹忌讽齐王纳谏》 1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？” 2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我美，是偏爱我。 3.今齐地方千里，百二十城——现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。

4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。——能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。

5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

——燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。 《鱼我所欲也》 1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。 2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？ 3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之——原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。

4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心——这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。 5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？——假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？ 《生于忧患，死于安乐》 1.所以动心忍性，曾益其所不能。

——用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。 2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

——国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这样的国家常常灭亡。 3.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利。

4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻——内心忧困，思虑堵塞，而后有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，而后人们才了解他。 《出师表》 1.陟罚臧否，不宜异同。

——升降官吏，评论人物好坏（的标准），不应该不同。 2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也——这是我用来报。

5. 【形容回家喜悦心情的诗词】

古人言近乡情怯，谈到回家，想到的都是些伤感的诗词，比如贺知章的《回乡偶书》，诗经《采薇》里的“昔我往矣，杨柳依依，今我来兮，雨雪霏霏”，宋之问《渡汉江》中的“近乡情更怯，不敢问来人”，汉乐府中的“十五从军征，八十始得归”.如果非要找一首喜悦的，那就陶渊明的《归去来兮辞》吧归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追.实迷途其未远，觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣.问征夫以前路，恨晨光之熹微.乃瞻衡宇，载欣载奔.僮仆欢迎，稚子候门.三径就荒，松菊犹存.携幼入室，有酒盈樽.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲，审容膝之易安.园日涉以成趣，门虽设而常关.策扶老以流憩，时矫首而遐观.云无心以出岫，鸟倦飞而知还.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓.归去来兮，请息交以绝游.世与我而相违（遗），复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧.农人告余以春及，将有事于西畴.或命巾车，或棹孤舟.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.善万物之得时，感吾生之行休.已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期.怀良辰以孤往，或植杖而耘耔.登东皋以舒啸，临清流而赋诗.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

6. 形容“心情平静”的文言文有哪些

1.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2.山气日夕佳，飞鸟相与还。

3.结庐在人境，而无车马喧。

4.虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。

5.独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照

6.世间本无事，庸人自扰之。

7.数峰清苦，商略黄昏雨。

8.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

9.散发乘夏凉，荫下卧闲敞。

10.身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11.一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于平静。

12.采菊东篱下，悠然见南山。

13.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

14.盛年不重来，一日难再晨。

15.清风徐来，水波不兴。

16.盛年不重来，一日难再晨。

17.久在樊笼里，复得返自然。

18.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------《诗经.小雅.采薇》。

19.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照《菩萨蛮》。

20.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首《行行重行行》。

---

巩义市13758845273： 让人心情变好的文言古句 - ？
藏古苦参： 宋朝诗人陆游的《游山西村》里面有这样两句话:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,讲得就是心情变好.这两句诗意思是:走过一重一重的山脉,趟过一道一道的河水,正怀疑前面没有路的时候,突然看见了一个柳绿花艳的小山村.描写了跋涉人心中疑愁变为高兴的好心情.

巩义市13758845273： 古文中表达快乐和开心的词或字有哪些?最好出自名句. - ？
藏古苦参：[答案] 喜,狂,纵等.看杜甫的《闻官军收河南河北》 剑外忽传收蓟北, 初闻涕泪满衣裳. 却看妻子愁何在, 漫卷诗书喜欲狂. 白日放歌须纵酒, 青春作伴好还乡. 即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳. 得意.看李白的《...

巩义市13758845273： 表达喜悦心情的古诗词有什么? - ？
藏古苦参： 1 、 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.--孟郊《登科后》2、 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡--杜甫《闻官军收河南河北》3、 如果隐晦一些的还有《早发白帝城》--李白4、 朝辞白帝彩去间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过...

巩义市13758845273： 表达心情开心的古诗词 - ？
藏古苦参： 1、《喜迁莺·人汹汹》唐代:韦庄 人汹汹,鼓冬冬,襟袖五更风.大罗天上月朦胧,骑马上虚空.香满衣,云满路,鸾凤绕身飞舞.霓旌绛节一群群,引见玉华君.译文:五更拂晓,晓月朦胧,正是百官上朝时.街头人声鼎沸,鼓乐齐鸣,科...

巩义市13758845273： 形容“心情开心”的古诗 - ？
藏古苦参： 形容“心情开心”的古诗如下: 1、《登科后 》 昔日龌龊不足夸, 今朝放荡思无涯. 春风得意马蹄疾, 一日看尽长安花. 2、《赏花归去》 赏花归去马如飞,去马如飞酒力微.酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归. 3、《早发白帝城》朝辞白...

巩义市13758845273： 古文中表达快乐和开心的词或字有哪些?最好出自名句.最好两三个字左右的词 - ？
藏古苦参：[答案] 喜,狂,纵等.看杜甫的《闻官军收河南河北》 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.得意.看李白的《将进酒》人生得意须尽欢,莫...

巩义市13758845273： 在文言文有哪些词句式表示“健康快乐”的? - ？
藏古苦参：[答案] 不亦乐乎,不亦说乎

巩义市13758845273： 用一句话来形容,和一个人相处得很开心.最好是文言文 - ？
藏古苦参：[答案] “与君交,如饮醇醪,不觉自醉.”

巩义市13758845273： 关于好心情的名句快一些,好的追加30,古诗,宋词,名人名言,谚语俗语都行 - ？
藏古苦参：[答案] 1.没有谁对不起谁,只有谁不珍惜谁. 2.我不怕输,感情没有胜负,爱到先甜后苦,至少有一点领悟. 3.放手,寂寞也是一种自由. 4.拥有是一种幸福,失去也是一种幸福.离开的人应该被祝福,留下的人应该继续寻找幸福. 5.不期求你会永远爱我,只希...

巩义市13758845273： 形容心情愉快的诗词 - ？
藏古苦参： 1、原文:好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城. 出自:唐代·杜甫《春夜喜雨》 释义:好雨知道下雨的节气,正是在春天植物萌发生长的时侯.随着春风在夜里悄悄落下,...