躺着闭眼睛，什么也不想，但是没有真正的睡着，，却能一定程度顶替睡眠。这是不是一种禅定

人体常识~

您好：基本总结如下，如果有其他方面问题也可以追问，我会耐心回答
一、避孕

最常见也是最有效的避孕方式当数避孕套，也是最安全无副作用的避孕方式，但请记住，避孕套的使用是全程，也就是说在性生活的开始就应该戴上，曾经遇到这样的问题：明明后来戴了，为什么还是怀孕了？这是因为在男性的分泌物中往往含有少量的精子，虽然含量很少，而怀孕只需要一个。另外在使用前请检查避孕套是否有破裂的现象，主要是检查前端突起的部分。也有小部分的女性对避孕套过敏，其实是对橡胶过敏，可试着换换牌子，如果都过敏，只能用避孕药了。

　　避孕药种类很多，可根据自己的情况进行选择，有短效，长效，探亲避孕药以及紧急避孕药，前面三种都是在房事前服用的，是常规避孕，夫妻在一起，性生活规律，可采用长效避孕药，这种药物对女性的月经有一定的调理作用，但是服用起来比较麻烦，需要每天按时服用。探亲避孕药比较适合那种两地分居，性生活不规律的情况。重点要说的是紧急避孕药，这种药物副作用相对比较大，仅适合常规避孕失败后服用，两次服用之间最少要间隔半年，切不可当做常规的服用，象救命稻草一样，并且紧急避孕药并不是百分百有效，往往引起女性的月经不调。另外避孕药有一个比较麻烦的副作用，就是会使女性略为发胖，这也是很多人不愿意用药物的原因，所以需要自己衡量，并不是所有的女性都会发胖。

　　然后是安全期的问题，这是失败率最高的一种避孕方式，不建议使用，要求女方月经非常规律，另外就是体外排精，临床上导致避孕失败去做流产的，绝大部分就是这两种情况。所以不要为了一时的痛快，拿自己的身体开玩笑。

　　二、早孕的检测

　　关于早孕的检测，一般是在月经推迟一周未来时做检测，可以有比较准确的结果，以晨尿最佳，至于测试纸药店均有售，使用方法自己看说明书。如果等不及，也可以去医院做血检，可以比尿检更早的发现妊娠。重点要说的是发现弱阳性的情况。一般出现弱阳性考虑两个因素：一是时间太短，也就是妊娠时间短，所以反应不明显；二就比较危险了，考虑是宫外孕，如果月经推迟一周到十天了，做测试发现是弱阳性，（也有检测阳性）又有少量的阴道出血及腹痛的情况，需要立刻去医院做检查，以排除宫外孕的可能，因为宫外孕如不及时治疗可能会导致体内大出血而引起死亡。具体宫外孕是怎么回事到后面再说。

　　三、流产

　　现在医院里常做的人流分两种，一种药物流产一种是人工流产，即在妊娠45天以内，可以用药物流产的方式，如果超过45天而未达到70天，可采用人工流产，如果超过70天就不是流产，而是引产了。药物流产不需要上手术台，价格相对人工流产要低，危险在于有可能流不干净，日子越大危险性越大，人流没有这个危险，但对子宫的伤害大于药流，人流手术是非常小的一个手术，一共只需要三十分钟左右，实际手术时间只有十几分钟。

　　但不论药流或人流对人体伤害都是很大的，应尽量避免，如果已经有这个需要，可根据自身情况进行选择，在医院做检查后，医生会根据胚胎的发育情况提出建议，你可根据自己的时间自行选择。如果决定BB不要，越早流产对人体越好。

　　四、妇科炎症

　　我们在医院做妇科检查时，常听到医生说：“你患了宫颈糜烂”。子宫颈糜烂：这是最常见的一种慢性宫颈炎。表现为宫颈外口处的宫颈阴道部分外观呈细颗粒状的红色区。
　　
　　慢性宫颈炎是妇科的一种常见病、多发病，半数以上的已婚妇女都可能发生。
　　
　　宫颈糜烂其实并不是真正的糜烂。它是由于患慢性宫颈炎症后，子宫颈深部组织存在的炎症不易被消除，宫颈表面的鳞状上皮因发生营养障碍而脱落，剥脱面逐渐被由颈管增生而来的柱状上皮所覆盖。由于柱状上皮非常薄，可以透见下面的血管及红色的间质，使糜烂面呈红色，与周围的正常鳞状上皮有清楚的界限。

　　宫颈糜烂在已婚、体虚的妇女尤为多见。与流产、性生活或分娩时损伤宫颈有关。。
　　
　　而绝大部分患者并没有明显的发病过程，且患病后一些患者也没有不适症状，或仅表现为白带增多，在妇科检查时才发现患有慢性宫颈炎。
　　
　　白带增多是其主要症状，通常呈粘稠或脓性粘液，有时带血或有性交出血，其次是外阴瘙痒、下腹部或腰骶部疼痛，每于性交、经期和排便时加重。

　　宫颈糜烂，说白了，是子宫颈阴道部的鳞状上皮被子宫颈柱状上皮所代替。柱状上皮较薄，因此皮下血管容易显露，因此该处宫颈表面总是呈红色，红色区域就是宫颈靡烂区。
　　
　　根据糜烂面大小，可分为三度：
　　a)轻度糜烂面未超过宫颈半径的1/3；
　　b)中度指糜烂面已达宫颈半径的1/3—2/3；
　　c)重度糜烂面超过宫颈半径的2/3。

希望我的回答能帮助到您，望采纳

5个90%的人都相信的错误常识，你肯定还蒙在鼓里

这里有详细论述

一句话（本文不论述大家熟知及常识性内容）：密宗活佛、禅宗老祖、道家真人、大气功师、瑜伽上师、冥想导师和古代先贤圣哲们修炼的所谓“神功秘法”如果追根溯源的话，全部源自对佛家禅定的“包装处理”。其修炼形式之所以看起来不同，是因为开宗立派者根据需要加进去了对自己有利的内容而已，其借题发挥的本源都是统一的。

要想证明这一点，今天恐怕是“万言难书其详”！不过从一些现象便可略窥一二：单单看一下金庸笔下奇幻奥秘的“绝顶神功”（九阳真经、九阴真经、易筋经、葵花宝典——当然这些功法都是假的，只具有艺术效果），在小说中便言明都是直接或间接源自于少林寺。就是说，古代的邪教将本来是佛学中一个很实用的训练“心力”的方法，经过“包装处理”搞成了可以成神成仙和拥有超能力的秘术了。而金庸是一位小说家，里面所谈的无论什么“神功”都是虚幻不实的（问题是，真有人拿它当真事！），金庸写作的唯一目的就是逗你一乐。

所谓“重剑无锋，大巧无工；闲话莫说，废嗑不唠”。此刻我们就实际地看一下，这个现实中的所谓“神功秘笈”到底是什么？又有什么超级功用？

“禅”是梵文dhyana的发音读作“禅”。可翻译成“静虑”（安静地思虑）或“思维修”（思维的修炼）。清楚地说：就是在一种身心安静的状态下进行思考的过程。比如我们经常在书中看到有人“禅悟”出什么，他的意思是说：这个人在深入的思索当中领悟出了什么哲理。

梵文samadhi的发音读作“三昧”。可翻译成“定” 或“等持”。指的是将“心”专注一境，达到内心不散乱的精神状态。清楚地说：“定”就是“心”经过训练而获得的一种不可思议的“超高度”的集中状态，即是一种技能的获得。

禅与定的区别在于：一切息虑凝心的修持总称为“定”。“定”是一种精神境界（犹如铁矿石经高温融化成铁水后的“境界”一样）。而“禅”则专指，对一个对象进行深入思察审虑的行进过程。故“禅”就是一个思虑的过程，这也就是在书店中我们经常会看到很多书的封面都带“禅”字，而没有“定”字的原因。

如果将这么一个佛学中“修持悟道”的方法按照发音应译为“禅三昧”。按意思应译为“静虑定”。因为古代在翻译佛经时有五种不翻的规则，而其中对关键名词的翻译来说，因为译音能产生更好的效果，就不义译而音译。如“般若”是音译，“智慧”是义译，前者深奥容易使人恭敬，取前者而不取后者。所以，禅是音译，定是义译，结合后便成为读起来令人恭敬的“禅定”了。

佛学中的“瑜伽”（如前面所说宗喀巴的风瑜伽），可以认为是入定的一个法门。梵语yoga的发音读作“瑜伽”。意思是牛拉车时架在脖子上的短粗曲木，后引申为驾驭调制“心意”的意思。实际上，密宗（西藏）多以瑜伽为其修持方法而命名，而显教（指密宗以外的佛教）则称为禅定，名称不同，实质都是一个东西。

佛法的全部内容只有三个字：戒、定、慧。三者是一个有机的整体，缺一不可。比如，要想修禅入定必须持戒以净心发愿。持戒是修禅入定的根基，禅定则是生起智慧的原因。不修定，智慧无由得起。而一切烦恼皆由智慧砍断。修道的全部目的，就是为了“断惑”（惑，即烦恼），即断灭感召三界果报的所有原因，达到超脱三界，不再降生轮回的阿罗汉道果。比如《金刚经》又译作《金刚能断般若波罗蜜经》。它是说：按照此经修持，可成就金刚不坏之本质。能砍断“惑”，而乘智慧之舟到达“解脱”彼岸的意思。

在这里大家发现一个东西了吗？

就是“定”是佛教用来对佛法进行深入思考的“工具”，而且是通过两千多年无数大德智者验证过的有效工具。在“定”中对佛法思考的过程称之为“禅”。后来人们引申到绘画、书法和其它哲理方面的思考都称为“禅”。仅从这一点你就可以一窥“禅”是什么了。

为了更加清楚地说明“定”是什么？和能干什么？现在以运动员做一个比喻：对“定”力的修习就如同训练出体能超强的全能运动员一样。用“定力”对佛理进行深入思考，就如同让这位运动员去参加一个特定体育项目（跳木马、单双杠）是一个意思。

如同可以通过多种体育项目（游泳、跳高、体操）而拥有超强体能一样，有很多种修习方法（大手印、六妙法们、耳根圆通禅等等）可以让人拥有“定”力。所谓条条大路通罗马。

一但通过一个法门而入得“定境”，大脑就拥有了一种极强的集中心意的能力。可以用“定”力去思考佛学哲理、科学、绘画、诗词、经商理念和实际控制生命机能的超强发挥等等都可以“取得”极高造诣（初宜专修，后可随宜）。“取得”并不是“入定”就可以面面俱到，而是说很容易得到。毕竟是需“取”才能“得”。这就像一个人通过一个体育项目而有了好的体能，但要想在其它体育项目取得好成绩，就需要进行相应技能训练是同样道理。

至此，毋庸多言废话，“定”就是一种通过训练心力而获得的极强的“心”的力量。“定”力可以让人拥有深入思考的能力，同时还具有更为实用的功用。

首先，追查历史你不难发现：古今许多名士大家（苏轼、白居易、梁启超、弘一法师………）对佛法及“定”学都有极好的修持。这样的“定”力使得他们在绘画、书法、文学、哲学等等成就了高超的造诣。

让人感到心痛不已的是，自古以来的名家大士把所有的精力用在了哲学、书法、绘画、诗词和文章上了。并且，一直以来用“定”力去参悟佛法，以解脱生死问题。相信我们的老祖宗如果将科学放在第一位去钻研开悟的话。今天的世界会更加先进500年也不好说，我们甚至已经到其它星系游玩去了。今天也不用费劲地去学什么英语，“中国话”将成为地球统一语言。至此，回答上一篇的问题：随顺修习定力的加深，你将获得相应深入思考的能力，修习“定”力是拥有聪慧能力的一个最好工具。

其次，“定”力对健康的作用是超强的。古代人们认为“定”能萃全身精神而统一，这样生命机能自然就会气脉和顺祛病延年，即所谓“天君泰然，百体从令”。然而从这一面向去看待及运用禅定对健康功用的话，犹如用带鞘的刀去切西瓜，无法尽施其锋利和力道。可是为什么古代的人们没有将“定”力直接运用到控制生命机能上呢？其实原因很简单，“古代的高僧”无法接触到今天的生命科学（今天的高僧又“捂住双耳”）。这就像古代的人们虽然有钢铁和火药，却没能造出手枪一样，在这方面“知识决定一切”。

同时不可否认，包括气功在内的诸多功法，在健康方面都形成了一整套看起来符合逻辑的深奥玄妙理论。众所共知，气功是佛学禅定与中医文化的‘结晶”。是从奇经八脉、大、小周天等等诸多联系紧密的理论去看待心身健康问题的。然而这样的看待就如同从中医理论（邪之所凑，其气必虚、外感六淫、内伤七情）去看待感冒、肺炎或胃溃疡一样，让人崇拜的同时亦感到“云雾迷茫”！

不客气地说：今天的上师、大居士们自诩早就通了大、小周天，奇经八脉或是几禅几定的境界。你不用去名山寺庙苦苦寻觅，闹市之中便可“俯拾皆是”。而谁能够“实际地”站出来告述大家：他治愈了什么样的疑难病症（或实际地拥有这种能力），能够让自己从常年体弱多病，嘎然而止为一个不再被包括感冒在内的各种疾病侵染的人。

宗教在某些方面限制了科学的发展，然而这不是一个“死结”，因为“死”存在于人们的心中。只要我们认识到了，就无所谓“死”或“不死”。比如前几天一个朋友在留言中说：“科学禅定是世间法，是错的，应该出世间解决生死问题才对。”我却想说：世界上90%的科学家都有信仰，而本人也是一个彻底的佛教徒。古代佛学用“定、慧”去解脱生死问题。那么，今天“苦难”强制性地造就出了我（真实的一个大因缘），本人将终生励志于将自创的这套科学禅定方法弘扬开去，为禅定在人体健康、思考能力等诸方面的功用，尽全力科学地普及到更广范围的人群中。

有朋友很急切地问，具体方法是什么？达摩祖师将修禅入定，分为理入和行入。简单地说，理入就是要明晰理论。行入就是实践修行，一切修行皆需先理后行。同时古代都是师徒口耳相传，原因很简单：“话过三人口，无腿也会走”。而书籍文字所能表达的意思，又很容易造成理解上的“误区”。所以自古以来要想成就实效，皆需面授指导，这就像研究生需要导师一样。不过今天与古代不同的是：我们有了古代人们做梦也想像不到的超级对话工具——电脑网络和电话。

上篇留言中一位朋友问：“意识专注容易使人走偏，怎么办？”。实际这位朋友指的是平常意义上的意识，或者说对意识的理解还很模糊。而只要对意识更深一些的理解，这个问题，就会迎刃而解。

实际上，不断深入理解意识是修习科学禅定非常重要内容。同时理解意识又是非常艰涩的，需要循序渐进的学习、领悟和实践。为什么我会把理解“意识”这么一个看起来简单的问题，搞得深奥莫测呢？

首先，我们看一下意识决定了我们什么？如果一个人处于无意识状态下，将被判定为死亡。例如，1989年的英国希尔斯博罗足球场坍塌事件中，一位叫托尼的球迷，因脑重伤4年中处于无意识状态。虽然他继续呼吸、咀嚼、眼睛凝视、偶尔还会笑或者尖叫。而且，他的四肢还不时地随意运动。可是这个人“意识”却没了。最后英国政府准许托尼的父母停止给他进食，让其自动饿死。一个处于无意识状态下的人，所有反应只能是肉体事件。或者说只是一个肉体自动机器。从这一方面来说：一头死牛和一具死尸除了在人们心目中有些区别外，实际情况都一样。佛学中修“白骨观”的人，是最清楚我说这句话的意思了。所以，一切修行的至高点是“心”的修炼。否则，人体无非“臭皮囊”一个。

其次，翻开历史你就会看到，自古以来的大哲学家们研究的内容中心就是意识。比如，亚里士多德、罗素、黑格尔、笛卡儿等等数不胜数。因为人们一直在追问着一个“大问题”，就是先有意识还是先有物质。今天世界上的科学家一致认为，21世纪将是研究大脑的一百年，而对大脑的研究会为人类进一步研究意识打下坚实的基础。我曾与一位朋友说：所有的科学研究归根结底是物理学的问题。而今天的物理学家正在悄悄地把“神”带给人们。所以仅就以上而言，意识绝非简单平常之物，实际深入下去，复杂的很！很！很！

对于上面我说的：““定”就是“心”经过训练而获得的一种不可思议的“超高度”集中状态中的 “超高度集中状态”，记住：不能简单理解为“注意力的高度集中状态”（建议，不要根据已有的知识去判定一个东西，这样对自己是一种误导，对自己是不公平的），因为这一状态也可以说成是意识的高度聚焦；实际还有很多名词在形容“它”，所以对一大个问题的理解我们只能循序渐进。这就像我们不能一下就烧完一堆木材，即刻把一壶水烧开一样。我只想与对此感兴趣的朋友说一句话，我们需要一定的耐心和循序渐进的理解及实践。慢慢你会发现禅定是科学的，而且还会为我们带来意想不到的实际益处。

那是吐纳
意沉丹田，再按一定的方法呼吸就可以了。
我只要三分钟就可以达到你说的程度。

这不是禅定，只是禅定的开始。你少了禅定的核心。

真的禅定是，人达到了你说的那种状态，大脑空明，观照过去，直达人心，在顿悟。如能把这顿悟的带出禅定，那就是牛B的高僧。一般人能悟，但带不出。真是烦恼菩提。此中三昧，不足外是道也

不是,禅定是一个逐渐进入无想无念的过程

那这就是淡定！

是，只是还没到达非常精纯

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龙岩市13618671041： 这段时间我有这样的经历:躺着的时候(闭着眼但没睡着)脑子里什么也没想,过了些时间后忽然就会有一点光... - ？
之咱疣迪： 这个是错觉,你大脑神紧过于紧张,是休息不足,没有什么的.

龙岩市13618671041： 挺困的晚上闭着眼却睡不着,就会一直保持闭眼什么也不想但是睡不着.怎么办! - ？
之咱疣迪： 什么也不想也睡不着?也不用太在意这个事,对你的白天和生活不会有什么影响吧.放轻松

龙岩市13618671041： 闭上眼,是不是真的可以什么都不想?？
之咱疣迪： 如果一个人真的可以做到什么都不去想,遗忘一切,那说明什么?他的心死了,对任何事都不在感兴趣,如同行尸走肉,生活岂不是失去了意义,所以说人要有所想,但是又不能不着边际的乱想,所以你的脑袋不要空,不要没有梦想,还是振奋精神去做自己喜欢做而有有意义的事吧.

龙岩市13618671041： 睡觉时眼睛闭着,但没睡着,会减少疲劳吗?？
之咱疣迪： 那叫眯着~关键在你思想 如果你老想多东西 越来越累 如果你不闭眼 就呆着什么也不想 也觉的放松 你觉的呢 嘿嘿

龙岩市13618671041： 闭目休息好吗?一般躺在床上闭目但没有睡着这样对休息好吗?脑 ？
之咱疣迪： 闭目休息养神又养眼 肝肾不足易视疲劳 专家指出,视疲劳是很常见的眼病.严重者用眼时间不长就感觉眼睛不舒服,甚至疼痛.一般来说,干眼症患者更易发生视疲劳....

龙岩市13618671041： 闭上眼睛,就真的什么都不会想了吗?？
之咱疣迪： 闭上眼睛,还是会想,因为你的心还是开的,没有关闭,如果有一天,你闭上了眼睛,关上了你的心,那你就真的什么也不会想了,开心点,人活一生就这样,别和自己过不去,有些人是自己的永远是自己的,不是自己的也别强求,总有爱自己的那个人出现,别傻傻的做傻瓜做的事

龙岩市13618671041： 闭上眼,要怎么做到头脑里一片空白,什么都不想(睡觉可不算答案哦!要醒着的)?？
之咱疣迪： 放空、、 呆在一个自己喜欢的环境里、这样会有些安全感、属于安静的那种环境、将心态放平、没有喜悦、没有悲伤、闭上眼睛、不要想最近发生的事情、也不要回忆以往的事情、更不要考虑你现在周围的环境、仅仅是闭着眼睛、耳朵可以听、鼻子可以闻、但不要去想你听到的、或问道的.....试试吧...或许有用、、

龙岩市13618671041： 不想动,不想吃饭,啥都不想,躺着也累,很无聊,有时候眼睛突然啥都看不见了,眼睛模糊不清 - ？
之咱疣迪： 是心理原因,还是身体原因呢?建议你去医院好好检查一下,如果身体没有原因,那就是心理原因了,有时人在非常消极的时候会出现这种情况!不管是哪种情况,都需要你积极面对!生活是美好的,想想你还有好多为实现的目标,加油奋斗起来!

龙岩市13618671041： 睡眠不好,不管中午还是晚上,一躺下闭上眼睛就感觉烦的不行(我什么也不想就烦) - ？
之咱疣迪： 是不是感觉很郁闷,有一种想破坏东西的倾向,这应该是你缺乏成功感的表现,生活上感到身不由己,学习上感到不如人意,这一切都是你太在意别人的看法,其实只要走好自己的,不愧对自己,结果是怎样又怎样呢!